孔子论语

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孔子论语  《论语》是记载孔子及其若干弟子言行的一部书。根据《汉书·艺文志》的说法，《论语》的“论”，是“整理编纂”的意思；“语”就是“语言”，是对孔子及其弟子的言论及有关行为的记述。


二、关于孔子


孔子（公元前551-公元前479年），名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子的先祖是宋国贵族，为殷商后裔。曾祖来避乱到鲁国定居。父亲曾做过大夫，在他三岁时就去世了。此后家道衰落，降为平民。孔子年轻时曾做过管理仓库和牲畜的小官吏。50岁左右才任中都宰。后又做过一段时间的司空（主管土木建筑）和司寇（主管司法），代行过三个月的宰相。后被迫辞官。于是开始率领弟子周游列国，到处宣传自己的政治主张，但无人采纳。晚年孔子回到鲁国，开始专心致力于教育和古代文献的整理。据说他整理并编辑过《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等古代典籍。同时孔子开办私人讲学，当时跟随孔子学习的弟子有3000多人，其中著名的70多人，在当时影响很大。


孔子政治主张的核心是“礼”和“仁”。“礼”就是西周时代的旧制度、旧秩序；“仁”即“爱人”、“已所不欲，勿施于人”。这在当时具有进步意义。但他提倡“仁”是为了“复礼”，即恢复过去的制度，所以其政治主张基本上是保守的。


孔子的人生态度是积极入世，积极进取。为了实现“老者安之，朋友信之少者怀之”的济世抱负，他“发愤忘食，乐以忘优，不知老之将至”，有时竟“知其不可而为之”。积极宣传自己的主张。周游列国，希望能实现自己的政治抱负。


在教育上，孔子首开私人讲学之风，主张思想教育并强调学习方法的重要性，如“因材施教”、“教学相长”、“不耻下问”、“温故而知新”等，都是留给后代人的一份宝贵遗产。


重点难点


《论语十则》


1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不与踚矩。”（《为政》）


2、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）


3、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《公治长》）


4、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”（《雍也》）


5、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”（《子路》）


6、子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”（《子罕》）


7、子曰：“岁寒，然后之松柏之后雕也。”（《子罕》）


8、子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《卫灵公》）


9、子曰：“群居终日，方不及义，好行小慧，难矣哉！”（《卫灵公》）


10、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”（《子张》）]


　


一、内容分析：


这十则“论语”。分别选自《论语》中的《为政》、《公治长》、《雍也》、《子路》、《子罕》、《卫灵公》、《子张》等章，《论语》是每篇取文章的开头二三字为每篇的名，但并不表示着一篇的内容。依照原书顺序排列。下面分述各则“论语”的内容：


1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踚矩”


有：同“又”。而：就。立：立身行事。不惑：不迷惑，疑惑。踚：超过。矩：法度。


[孔子说：“我十五岁有志于学问；古十岁懂礼仪，说话做事都有把握；四十岁，掌握了各种知识不致迷惑；五十岁得知天命，了解自然规律。六十岁，一听别人的话，便可分别真假，判明是非；七十岁，便随心所欲，任何想法不越出规矩。”]