耶稣与孔孟

盛世华章

耶稣与孔孟  
耶稣被钉十架，同钉的还有两个罪犯。三个十架代表了世上的三等人：世字底下一横，上面三个十字。
中国古代不也称孔子为圣人吗？你听孔子怎样说：“圣人，吾不得而见之矣。”他说自己不能见到圣人了。孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”早晨听了道，晚上死了也行。孔子讲的圣人是谁？四书集注解释：“圣人，神明不测之号。”不能测知。孔子说：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”讲到圣与仁，我怎么敢当？不厌其烦的学习，不知疲倦的讲学教人，如此而已。他不敢称自己是圣。他不敢称的仁又是什么？书解：“仁者，爱之理。”“仁者，天下之正理。”“仁者，人之所以为人之理也。”这仁是爱人的理，这仁是天下真正的理，这仁是做人的论理。理学也称道学。书记：“道，犹路也，事物当然之理，人所共由，故谓之道。”道是理，理是仁，仁是爱人，一回事。孔子告诉我们，他不敢称自己是圣，不敢称自己是仁爱，道理。他说自己不能见到圣人了。他说早晨听了道。晚上死了也行。
孔子说“天生德于予”他说上天把德赋予给了自己。德是什么？四书集注解释：“德者得也，得其道于心而不失之谓也”德就是明白道理并遵守住。道理是仁，孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”仁爱的道理很远吗？我寻求他，他便来到了。孔子说自己：“默而识之，学而不厌，诲人不倦。”在心里静默的认识，不厌其烦的学习，不知疲倦的讲学教人。“爱之能勿劳乎，忠焉能勿诲乎”爱他能不效劳吗？忠诚能不去讲学教人吗？下面看他讲的仁道是什么。
樊迟问仁。子曰：“爱人。”樊迟问道理是什么，孔子回答说就是爱人。孔子说：“中心安仁者，天下一人而已矣。”仁爱的道理安置心中，能够做到仁爱，道理的人，天下只有一人，他是谁？孔子说：“何事于仁？必亦圣乎”什么做到仁？必须是圣。仁爱的道理是圣人的行为，圣人的行为是什么呢？
子张问仁与孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之，曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”子张问圣人的行为，孔子告诉他。这个仁圣的人对天下要做到以下五点。一：恭敬不欺侮人。二：宽恕能得到众多的人。三：信实，人能相信，依靠。四：有功于天下。五：给人的恩惠足以使用别人。他的功劳是什么？恩惠是什么？他要使用人去做什么？
颜回问仁，子曰：“克已复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由已。”书解：“克之者何？杀之也。”“夫礼，天之经也，地之羲也，民之行也。”礼是上天的经典，地上的准则，人民的行为规范。杀害自己恢复上天给人的行为规范，哪一天做到这些，天下要归他所有，这样做是出于自己。
仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，已所不欲，勿施于人。”仲弓问圣人的行为，孔子告诉他，如同见到宾客那样，如同承担了大祭一般，自己做不到的，不让别人去做。
孔子说：“有杀身以成仁。”“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。”杀身完成了仁爱的这个仁圣的人，自己做出的让人也去做，自己到达的地方让人也到达。
孔子说：“民之于仁也，甚于水火。”人民需要仁爱的道理，胜过生活中最宝贵的东西。“未知，焉得仁？”不学无知，怎能得到他，孔子说自己：“学而不厌，诲人不倦，发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”不厌其烦的学习，不知疲倦的讲学教人，有时忘了吃饭，对仁道的爱好，忘记了往日的忧愁，自己将要老了也不自知。“十室之邑，必有忠信如丘者，不如丘之好学也。”十来户人家的地方，有象孔丘这样信实的人，不如孔丘我勤奋好学。“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”明白了仁爱的道理不能遵守住。虽然得着了，也必失去，下面看孔子的行为是什么。