孔子和艺术

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孔子和艺术  孔子教授学生的内容是礼、乐、射、御、书、数等六艺，其中乐是一个重要部分。孔子说过人的修养开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。
孔子对音乐舞蹈都很有研究，音乐鉴赏能力也很强。当听到好的音乐时，孔子会从始至终被优美的音乐而感染、陶醉。他听了《韶》乐以后，在三个月时间内品尝不出肉的滋味，这当然是一种夸张的说法，但他欣赏古乐已经到了痴迷的程度，也说明了他在音乐方面的高深造诣。
孔子对鲁国乐官谈论演奏音乐的道理说：“奏乐的道理是可以知道的：开始演奏，各种乐器合奏，声音繁美；继续展开下去，悠扬悦耳，音节分明，连续不断，最后完成。”
孔子与别人一起唱歌，如果唱得好，一定要请他再唱一遍，然后和他一起唱。孔子一贯注重实践，唱歌亦是如此。

孔子说过“礼呀礼呀，只是说的玉帛之类的礼器吗？乐呀乐呀，只是说的钟鼓之类的乐器吗？”在孔子看来，艺术是表达人们思想情感的一种形式，在孔子生活的时代，它也是礼的一部分。是人们内心世界的外在表现，因此从事艺术的人必须具备较高的道德修养，道德修养水平低下没有仁德的人，没有资格谈论艺术。

孔子是艺术家，但同时他还是个思想家。他重视艺术的形式，更重视艺术的内容。孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”
齐国人赠送了一些歌女给鲁国，季桓子接受了，三天不上朝。孔子于是离开了。很明显孔子认为，艺术可以由内向外表现人的内心，同样也可以由外向内影响人的内心。季恒子三天不上朝，已然被靡靡之音所迷，不足与谋了。

说起艺术能表现内心，论语中还讲了个故事，孔子在卫国，一次正在敲击磬，有一位背扛草筐的人从门前走过听到了说：这个击磬的人有心思啊！听了一会儿又说：声音硁硁的，击磬的人正在为天下人干“知其不可为而为之”的事业，真是固执得很呀。没有人了解自己，就只为自己就是了。就好比涉水过河，在浅的地方，可以拉起衣服；水深的地方，再怎么拉衣服也还是会弄湿，干脆就这么走过去。孔子说：“说得真干脆，没有什么可以责问他了。”
故事虽然短，至少说明几点。首先，孔子的演奏水平已经达到可以将自己的内心世界表达出来的地步，是相当高了。其次，那位肩扛草筐的人，能从孔子的演奏中听出孔子的内心，而且能提出自己的见解，毫无疑问也是位高人。最后，孔子听到了与自己不同的观点时，没有找人家评理，也没有为自己分辨，他的表现，正应了“君子和而不同”那句话。只是那位肩扛草筐的高人，究竟是“崇尚自然，不强作妄为”的道家？还是“穷则独善其身”的儒家？还是其他“门派”的高人？我想象不出来。

孔子对乐师的态度也能反映他的为人。孔子时代就已经有盲人乐师，有个盲人乐师冕来见孔子，走到台阶沿，孔子说：“这儿是台阶。”走到坐席旁，孔子说：“这是坐席。”等大家都坐下来，孔子告诉他：“某某在这里，某某在这里。”师冕走了以后，子张就问孔子：“这就是与乐师谈话的道吗？”孔子说：“这就是帮助盲人乐师的道。”呵呵，助人是快乐之本呀。