《易》可摘下孔圣人之帽

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《易》可摘下孔圣人之帽  洛书数九，未进宫时，孰为先？当为数五字。五字先进，余者八数随后，故字五乃“主”，称之为：先入为主，余者八数从傍，示之以为宾；宾主共坐一台，河图洛书叠之所见圆内有方，先进者主也。然，方者地也，主乃人也，人心为主.为先，为内，所表归藏，说坤卦是也。傍之从者圆象以天，于为后，为外；内移外向所连表合出，说五行，说乾卦，说人之外物。
由内向外见数则无穷尽，如天上之星辰；外入于内可藏数无形，隐难寻其踪。易道无止境！
人必从先到后，主次分，是故释易辞为坤卦先，其后乾卦，乃正道。又天为上者，易之总体观应为乾卦为首篇，坤卦则后从之也。人以唯心，心者藏于易内，心之户见世间万物示唯物论也；心.物互相交织，神鬼莫测！

孔子译卦辞以乾首译取象为天.为父，示其为上者，坤卦则为下.为母.为地；形成男尊女卑。然，孔子不知先后也，不懂方圆，更不懂阴阳；此可从“三跪九叩”中见到：两足三跪成六数，九叩则九数，此为地先到天（子）之象是也。故人必论先后之，再论上下。
孔子对〈易〉不懂装懂，搞个“后天八卦图”以蒙世人！当今〈易〉道大衰　，皆为孔仲尼所害也。

钟贵