（宗教哲学）孔子——历史地位

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【宗教哲学】孔子——历史地位  　　孔子是春秋时代渊博的学问家，他创立了比较完整的思想体系。他的思想体系虽然保留着传统的天命观念，但总起来说有利于社会的进步，因此在战国时代得到了进一步发展，成为先秦显学之一。在秦统一中国之前，孔子及儒家思想并未受到统治者的特别重视，仅仅是先秦百家争鸣中的一个学派。汉代之后，孔子及儒家思想在历史中的地位发生了变化。因为中央集权制的封建统一国家业已建立，封建统治者需要一种既能适合封建社会又具有一定保守倾向的思想，于是孔子的思想受到重视。汉武帝时，采纳董仲舒的对策，罢黜百家，独尊儒术，孔子在中国历史上的至尊地位被正式确立起来。由于统治阶级的提倡，在漫长的封建社会中，虽有一些学者对也孔子持批评态度，但其地位并未因此而动摇。

　　孔子的思想对中国哲学发展有极大的影响，对中国封建时代的文学、艺术、教育、史学、政治理论也产生过巨大影响，在一定意义上说，也是中国传统文化的杰出代表。在全世界，特别是东南亚各国也有很大影响。但是在漫长的封建社会中，统治阶级出于自身需要，片面地发展了孔子思想中保守的一面，使其变成了束缚人民思想的绳索。“五四”运动提出“打倒孔家店”的口号，陈独秀、李大钊、鲁迅等人在批判封建专制制度的同时，对孔子思想的保守性也进行过尖锐的抨击。

　　“五四”运动以后，中国一些学者，包括马克思主义的史学工作者在内，对孔子思想作了系统的研究和评价，取得了很大成就。

　　中华人民共和国成立以来，关于孔子的争论集中在两个方面：一是孔子的阶级属性问题。这个问题与中国历史分期问题纠缠在一起，更显复杂，仅主张周秦之际封建论的对于孔子思想阶级属性的看法就有四说：（1）代表贵族奴隶主阶级利益；（2）代表封建地主阶级利益；（3）代表从奴隶主贵族转化过来的地主阶级的利益；（4）代表平民的利益。二是孔子的哲学属性问题，也有四说：（1）孔子是无神论者，其天道观是唯物主义的；（2）孔子思想兼有唯物主义和唯心主义两种成分；（3）孔子动摇唯物主义和唯心主义之间；（4）孔子继承了殷周以来的传统的天命观念，是唯心主义者。

文章来源：《中国大百科全书·哲学卷》　P431