（读论语）孔子有关人性的论述

中华龙

【读论语】孔子有关人性的论述  孔子有关人性的论述：
孔子比较有代表性的说法是：“性相近也，习相远也。”
意思是：人的本性是相近的，由于习染不同才相互有了差别。

子曰：“吾未见好德如好色者也”。
意思是我没有见过爱好人得就像爱好女色那样的人呢。

子曰：“知德者鲜矣”。
意思是：懂得“德”的人太少啦。

子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”
意思是：算了吧！我没有看到过能发现自己的过错便内心责备自己的人呢。

子曰：“富与贵，世人之所欲也；……贫与贱，是人之所恶也。”
意思很明白，故略。

季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”
意思是：季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢？”

子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
意思是：跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？

子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”
意思是：假如作为领导的您自己不贪图钱财，就是奖励盗贼，也不会有人盗窃。

季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”
意思是：季康子问孔子如何治理政事，说：“如果杀掉无道的人来成全有道的人，怎么样？”孔子说：“您治理政事，哪里用得着杀戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也会跟着行善。在位者的品德好比风，在下的人的品德好比草，风吹到草上，草就必定跟着倒。”

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
意思是：仁难道离我们很远吗？只要我想得到仁，就得到了。

子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
意思是：古代人有三种可贵的毛病，现在恐怕连这三种毛病也不是原来的样子了。古代的狂者不过是愿望太高、肆意直言，而现在的狂妄者却是放荡无忌；古代骄傲的人不过是棱角分明、难以接近，现在那些骄傲的人却是凶恶蛮横；古代愚笨的人不过是直率一些，现在的愚笨者，却是惯于欺诈啊！

子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”
意思是：君子要求自己，小人要求别人。

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
意思是：君子明白道义，小指只知财利。

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
意思是：见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。

孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，有便佞，损矣。”
意思是：有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。