孔子的二个面孔

冷若水冰

孔子的二个面孔  孔子的二个面孔
作为中华文化学人代表的孔子，以及由他开创的儒家学说，是中华悠久历史文化的重要组成部分。其深刻的内涵至今仍有学习、应用的必要。
但是，在两千五百多年的时间长河里，孔子有两个面目展现在人们面前。
第一种面目：
立志高远矢志不渝，
海纳百川刻苦学习，
颠沛流离努力实践，
仁德礼义开创风范，
有教无类尊师爱生，
整理文献功德无量。
当然，还可以总结出更多的优点，留给朋友们去总结。总之，我认为他老人家是一个很好的、可亲可敬的老头。

第二种面目：
是许多封建王朝的统治者，为了个人和小集团利益。为了统治目的，把孔子作为笼络文化人的手段。一次次加封至大成至圣文宣王的孔子。这时的孔子已经是一个冷冰冰，缺少人情、人性的，不神、不人的怪物。
当我们在孔庙中，看到高高大大的，身着皇服的孔子塑像，无论如何也不会产生亲切感。
这种经过封建王朝统治者整容的孔子，以及按照统治者的需要解说过的儒家学说，带着许多的霸气，皇风。遭到许多思想独立的学者反对，实在是顺理成章的事。
不知道朋友们怎样看，我喜欢第一种面孔的孔子，讨厌和反对第二种面目孔子。

常在网上看到朋友们的高论，有尊孔的、有反孔的。也看到一些尊孔朋友特别反感鲁迅先生、反感发生在上个世纪七十年代的“批林批孔”运动。其实，鲁迅先生的批孔是批统治者的歪曲利用。请看先生的文字。
在鲁迅先生所著《在现代中国的孔夫子》中，先生写的是：“总而言之，孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。然而对于圣庙，那些权势者也不过一时的热心。因为尊孔的时候已经怀着别样的目的，所以目的一达，这器具就无用，如果不达呢，那可更加无用了。在三四十年以前，凡有企图获得权势的人，就是希望做官的人，都是读“四书”和“五经”，做“八股”，别一些人就将这些书籍和文章，统名之为“敲门砖”。这就是说，文官考试一及第，这些东西也就同时被忘却，恰如敲门时所用的砖头一样，门一开，这砖头也就被抛掉了。孔子这人，其实是自从死了以后，也总是当着“敲门砖”的差使的。”
鲁迅先生的文字中，没有对孔子进行任何评论，反倒是感叹孔子在封建帝王和所谓的读书人的眼中的地位。鲁迅先生的所谓“反孔”到底反的是什么，朋友们不难看出。
至于上个世纪七十年代的“批林批孔”，无疑是政治运动。批判的也是孔子思想中的落后的一面。当年重点批判的是“兴灭国、继绝世、举遗民”、“克己复礼”的厚古薄今的观点。正因为当年的“批林批孔”使我对孔子产生了兴趣，一个死去两千多年的人，到底因为什么还有这么大的作用？为了揭开这个谜，才去读孔子的书的。通过学习，感受的是作为一个人的孔子的伟大。
说实在的，封建统治者对孔子的利用，也是有意贬低的。他们把不少的人封为“帝”、“君”、“神”的，唯独将孔子封为次于“皇帝”的“王”。正是他们的这种贬低式封赏，将孔子平民化的一面掩盖了，而又不能成为顶尖的人物。
我们今天看孔子，首要的一条是要把涂在孔子身上的油彩洗去，还其本来的伟大的思想家的真面目。