靳极苍教授的“三体会”“三解释”“四分析”

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靳极苍教授的“三体会”“三解释”“四分析”  三体会即体会作者、体会作品、体会语言形象。
（一）体会作者就是体会作者写作此作品时要表现的思想情感、目的、要求，体会到如作者自己现身说法的程度。所有古今中外名家的作品，都是为表达作者的思想感情而发的，作者因时地的改变，因生活环境等的改变，思想情感目的的要求也会改变的，所以作者的作品，常有前后期的不同。所以体会作者不是笼统的，而是体会具体时间地点作者的思想、情感、目的和要求，而且当写作某作品时，常常会有刹那间的感触，所以体会作者主要是体会作者写作该篇时的思想情感。?
（隋园诗话：读诗不读史，便不知作者事何所指）。?
当然，作者写的原意是一回事，作品的社会意义可能又是一回事。比方现实主文的作品，在作者写作时，仅仅是写了现实，还没有明确那现实的社会意义，到多少年以后，那现实的社会意义才明白出来了。?
有人说，有详细传记的作者，可以有依据地予以体会，没有这些的怎么办？没有作者姓名的怎么办？经多时多人之手的作品，又怎么办？这情形是有的，也该是有困难的；但我们该知道一个事实，就是最切实具体表现作者的，是作品本身，所有传记都只是参考资料，作者就在作品之中。所以说文学作品就是人，作品就是作者。由作品中体会了作者，再回转来去理解作品，也是完全可以的，而且这不是极重要的。?
又有的人说：人各有不同，个性各异，怎么体会呢？于此，我们该肯定一个情况，就是所有的人，都有共性，也都有个性，但任何类型的个性，也都包涵在共性之中。所以能认真地认识自己的共性和个性的人，也可以以之为桥梁去理解别人的共性和个性。只要深入下去，是可以对具体人有所了解的。比方少年爱父母，青年爱对象，老年爱儿孙，这是共性，而爱的方式方法，千种万种，各不相同，这就是属于个性了，这是由各自的条件决定的。设身处地想想，结合具体的想想，也是都可以体会得到的。?
（二）体会作品。作品是个整体，作品中任何情况，都是互为作用的；作品中任何词语句，在表达思想情感上，都是共同倾向性的。体会作品，就是要深入作品中，成为情感变化的亲自参加者，成为作品中选词炼句的亲自参加者。?
（三）体会形象。文学语言就是形象语言，文学作者基本上都是因形象进行思维的。比方“时日曷丧，予及汝偕亡”，“时日”指当头炎炎的烈日，“曷丧”是咒骂语，意为什么时候你才死呀！这当然不是指真的日，而是用它象征虐待人民的暴君，这是用象征手法造成的形象。“予及汝偕亡”是恨之极的形象，完全是普通的语言构成的，组成这句的五个词，没有一个有恨的意思，然而组成一句，构成这形象，在这具体地方就是恨之极的意思了。形象的表意，必须在具体语言环境中才能显示，所以体会形象，必须在具体语言环境中才能显示，必以体会作者作品为基础，而形象体会不出来，就意思不明确，它的艺术性、技巧性就完全丧失了。
三解释，就是任何一个词语典事，都可能有三种意义的解释：
（一）它的原义本事，就是各词语典事的原始意义，字典就是这样解释的；（二）用到各具体处所的意义；（三）构成形象后的意义。如“人”字是名词，指所有的人，这是这个词的基本意文，字典就是这样解释的，这叫做字词的一般解释。可是《原道论》“人其人，火其书庐，其居”，前一“人”字就是动词，是“人”字的具体运用，意思是把他们的人和我们的人一样看待。再如“辗转反侧”在具体地方是个形象，形容不能入睡。其实“辗转反侧”四字哪有不能入睡的解释？?
四分析，就是分析作品的时、地、人、事，就是看这个作品是什么时候写的，写的什么；是在什么地方写的，写的什么地方；作者是什么样的人，写的是什么样的主人公；这样的时地做了什么性质的事。