被动上山卢俊义

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卢俊义也是被逼上梁山的。只不过他不象林冲那样被朝廷邪恶势力逼迫，而是被梁山集团用计赚来的。

如果过得好好的，谁也不想落草为寇。象林冲、杨志那样被上官逼迫也罢，象关胜、呼延灼那样成为败军之将不得不投降也罢，象武松、解珍兄弟那样被地方恶势力逼迫也罢，包括象卢俊义、雷横这样被梁山设计“请”过来也罢，说明了一个问题：在那样一个黑暗混乱的时代，中下层人士在遇到重大变故的时候，把握不住自己，象蓬草一样，不知随风飘到哪里，只能听任命运安排。


卢俊义的被“逼”，主要有三个方面：一是梁山集团逼他，这种作用是外在的，但由此改变了他的命运。二是朝廷官府逼他，将他这个良民忠士屈打成招，沦落为罪犯，这给卢俊义带来的伤害是致命的，使他在政治上下定了与官府决裂决心。三是家庭恶奴逼他。李固从东京流落到北京大名街头，寒冬差一点冬死，走投无路，是卢俊义把他收留养大，并当作心腹看待。李固不思报恩，却和卢俊义的娘子勾搭在一起。卢俊义被软禁在梁山一些时日，他不为卢俊义担心，却串通卢俊义的娘子向官府诬谄卢俊义，李固目的很明确：落井下石，夺了他的妻子和家财。他们还容不得燕青忠于卢俊义，把他赶出家门，不许亲戚接济他。这对卢俊义在思想上和感情上的打击是很深的。


以卢俊义的身份、地位和修养，是不可能主动上山为寇的。用他自己的话说：“卢某生於北京，长在豪富；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事讲慎，非理不为，非财不取。”他有文化，知礼义，思想正统，对梁山集团有着本能的仇恨。上梁山之前，他应当与曾头市、祝家庄一样，把梁山将视为势不两立的盗寇，是地方反对梁山势力的代表。他说“梁山泊那夥贼男女打甚麽紧！我看他如何同草芥，兀自要去特地捉他，把日前学成武艺显扬於天下，也算个男子大丈夫！”在这种有些盲目的豪气趋使下，路过梁山泊，他不只不绕着走，反而故意张扬，打出四面旗子，上写“慷慨北京卢俊义，金装玉匣来探地。太平车子不空回，收取此山奇货去”招摇而来。


任凭卢俊义如何英雄，也脱不出吴用设计的圈套。梁山让一流武艺的将领轮番与卢俊义打斗，在他疲乏中将他弄到不熟悉的水上，卢俊义哪能不败。吴用的计策第一次得逞之际，就是卢俊义命运为此改变之时。


但，卢俊义并不是那么容易就改变立场的。当宋江等头领跪地讨好他的时候，他却大义凛然地说：“咄！头领差矣！卢某一身无罪，薄有家私；生为大宋人，死为大宋鬼！若不提起“忠义”两字，今日还胡乱饮此一杯；若是说起‘忠义’来时，卢某头颈热血可以便溅此处！”一个“咄”字，显出了他对梁山人员的极端蔑视。他“既被擒捉，只求早死”。此后，尽管梁山将领玩尽各种花样留他，用了两个多月的时间，还是没能留住。


真是英雄本色。这本色不只表现在武功上，更表现在品格上。他并没有象有些失败的朝廷命官那样，宋头领一亲解其缚就随即归顺，而是立场坚定，旗帜鲜明，视死如归。卢俊义的“忠”，就是“忠诚”于自己所在的集团。可以肯定，在两军阵前，卢俊义是绝不会改变自己立场的。残酷的事实告诉他，原来忠诚的那个朝廷集团，并不体察他的忠心，反而听信小人的陷害之言，将他打入死牢，置于死地而后快。在这种情况下，他才因梁山好汉拼死相救的感召，上了梁山。这是逼不得已的结果，也是他对朝廷失去信心后弃暗投明的结果。认同朝廷体制的时候，他愿意为朝廷讨寇，威武不屈；加入革命队伍以后，他跟定宋江，做宋头领的左膀右臂，勤勉做事，从无二心。打方腊的时候，公孙胜早早走了，他不走。班师回朝受封后，他在庐州与宋江东西呼应，体现了对梁山队伍的忠诚。


作者写水浒人物的忠奸，常常用对比的方法。比如用武松对兄的忠诚，对比潘金莲对夫的背叛；用鲁智深对朋友林冲的忠诚，对比陆谦对有恩于他的林冲的残害。在卢俊义这里，是用燕青对主人的忠诚，对比李固对主人的背叛。


燕青，真是一个忠诚可靠的人，他每时每刻都替主人着想。主人自梁山回大名，他料得凶多吉少，主动告知“主人回去，必遭毒手！”“因为深知主人必不落草，故此忍这残喘，在这里候见主人一面。若主人果自山泊里来，可听小乙言语，再回梁山泊去，别做个商议。若入城中，必中圈套！”在大名府救卢俊义时，他出了很大力。上梁山后，他总是在主人左右替主人留神，关键时候出来提醒。征方腊班师受封后，燕青料得梁山此后会遭奸官迫害，主动劝卢俊义功成身退，说：“小乙自幼随侍主人，蒙恩感德，一言难尽。今既大事已毕，欲同主人纳还原受官诰，私去隐迹埋名，寻个僻净去处，以终天年。”可惜卢俊义没有燕青对奸党本质看得透，仍去庐州上任，最落被奸臣所害。


燕青的忠诚，很个人化，突出体现了仆人对主人的忠诚、受恩者对恩人的忠诚、家庭或团体成员对尊长和领导的忠诚。这样的忠诚，反映个人的品行，体现人性的光芒，古往今来，总是被人称道。既便是现代社会，不只在行政机关，就是在企业，对集体对老板的忠诚，也是很重要的。


卢俊义的忠诚，要高得多。他受的是儒家教育，想的是国家民族。当然，由于长期处于高贵的位置，又自视本事壮，以大气为心，不愿开发小处的聪明，英风豪气淹没了细处的智慧。比如，他一开始并没识破吴用赚他上山的计谋。再比如燕青幼他功成身退，他对燕青的话也不以为然，说：“我不曾存半点异心，朝廷如何负我？”他心边上都没想到，奸官当道的朝廷，真的负了他！


有人说宋江劝卢俊义当寨主，是虚情假意。那是脱离水浒原著的主观臆断。不能因为生活中矫情虚假的人和事看多了，就拿来不合适地套在宋江身上。晁盖临终遗言，只是体现了对史文恭的仇恨，并不一定考虑太多。宋江是他多年的好朋友，对他晁盖等人有恩，曾冒着天大的干系通风报信，讲义气的晁盖未必反对宋江当寨主。以吴用等人多次劝进，他宋江完全可以顺水推舟地担任首领，他本来就是晁盖死后实际的寨主。以他宋江的聪明，想当寨主，象宋太祖黄袍加身那样，找个什么理由都可以当的。以他在梁山队伍中的影响和人脉，用不着再虚情假意让别人，直接当了，谁敢反对？


赚卢俊义上山入伙，直接的动因是为了报晁盖在曾头市的一箭之仇，因为卢俊义武功高强，只有他加入，梁山才可以在与曾头市地主武装的斗争中操胜地券，实际上，后来捉住史文恭的，正是卢俊义。如果我们把眼光放在梁山事业的大局看，吸收卢俊义加入梁山队伍，体现了以宋江、吴用为代表的梁山集团在政治上、思想上、形象上和军事上的战略考虑。


人称“山东呼保义，河北玉麒麟”。将宋江与卢俊义相提并论，反映了卢俊义在江湖人士心目中的声望。宋江的领导才能、军事指挥才能和在梁山队伍中的影响力都是很强的。但他也有自卑感，并且怕整个梁山大业因为自己的才不如人而受到影响。他一再推让第一把交椅给卢俊义，不完全是碍于晁天山的临终遣言，很重要的，是他认为以卢俊义的出身、形象来领导梁山义军，对梁山事业的发展更合适。


从地望上讲，宋江来自京东普通县城，而卢俊义来自北京大名，那是相当于直辖市一级的都市。从出身上讲，宋江出自乡间的土地主家庭，而卢俊义则出自大都市的名门望族。从武功上讲，宋江无论拳脚功夫如何，都不会比卢俊义高，如果他比卢俊义的武功还高，就用不着请卢俊义来捉史文恭了。从个人形象上，宋江是又黑又矮，卢俊玉是高大俊美，在相貌上没法开比例。这些，宋江自己看得很清楚。他他称卢俊义为“北京大名府第一等长者”，“是河北三绝”；“一身好武艺，棍棒天下无对！”“梁山泊寨中若得此人时，小可心上还有甚麽烦恼不释？”劝卢俊义当寨主时，宋江说得更分明：“非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮，员外堂堂一表，凛一躯，众人无能得及。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙众兄弟不弃，暂居尊位；员外生於富贵之家，长有豪杰之誉，又非众人所能得及。第三件，宋江文不能安邦，武不能附众，手无缚之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，一发众人无能得及。员外有如此才德，正当为山寨之主。他时归顺朝廷，建功立业，官爵升迁，能使弟兄们尽生光彩”。说到底，宋江曾认为卢俊义更适合带领梁山将实现忠君招安的路线。


不过，那时的情形，梁山的寨主位置，是非宋江莫属的。而卢俊义，什么时候都没想坐过第一把交椅。在卢俊义那里，起初或许并不把这草寇首领当回事，甚至怕当了首领在朝廷那里获罪更大。随后，他肯定考虑到自己在梁山队伍中的影响远不如宋江，这第一把交椅不那么好坐。再后来，他就用一份忠诚扶佐宋江领导梁山事业了。在这里，他的忠诚，是副手对正角的忠诚。


人是随着命运而改变的。就这样，被动上山的卢俊义，经过改变命运的转化过程，就成了忠实于梁山事业的重要人物。

农民起义，虽然以农民为主体，但，只靠穷苦出身的农民是远远不够的。农民有革命坚决的一面，但也有许多局限性。农民起义的大业，需要来自于各方面的人才，来承担政治上、思想上、组织上、军事上管理与开拓的职能，卢俊义就是一个非穷苦农民出身的良将。