【方氏文化研究】台南县 关庙乡---方氏祠堂祭祀规约

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【方氏文化研究】台南县 关庙乡---方氏祠堂祭祀规约  方氏祠堂祭祀规约?
蔡哲修导读
民国94年10月29日
基本资料
年代：嘉庆二十三年八月（西元一八一八年）
地址：台南县?关庙乡?东势村九十五号??方氏祠堂
位置：正厅神案右侧，牌座承托
材质：木
形式：正反两面书写，额书「香烛牌」三字
尺寸：纵35公分??横33公分
碑文—正面
立庙奉神，斯幽明感通；而先祖之涣者可合，孔子尝於易象著其义矣。由是思之，凡为先祖凭依之处，则不啻先祖之在上焉。顾人於所居处必设烛为照耀，何於先祖而或轻之？境内有神庙，且乐奉以油香，岂家有祖祠而可缺之？是故春秋之享祀，固当勿懈；而朝夕之香烟，必不可忘！
我家祠堂自始祖胤祉公至五世考妣神主咸栖焉。支派分增，公议照房次逐月轮点香烛；值轮者皆当及早敬奉，身供其事；倘有不遵，听家长治罪。
至於岁时、朔望焚香拜谒，各房仍共致其孝心。庶乎子孙绳绳，数百年如一日；而昭明焄蒿，永华馨香之气，将享奏格，长荷福履之绥矣！
房次开列左：春峰、春云、春兴（屿）、春仰、春文、克烝、克泉、春绿、春温、春茂、耀汉、春名。
嘉庆戊寅年桂月朔旦敬立。
碑文—背面
祭有祀田，为敬祖之资也；田有国课，非可宽之事也。收祀田者，茍自费私事，而於课项任意挨延，甚非所以安飨祖先之心。朱子谓：「国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。」岂於祀田而可忽之。嗣後：凡值收祀田者，於冬成纳课之时，该当清楚完明；倘有不遵故延，则公斥议处。
始祖胤祉公二月初八日忌，祖妣四月廿六日忌。荣晃公九月十五日忌，妣郭氏五月十六日忌。祭亨公正月初八日忌，妣戴氏十月十六日忌。开伯公十一月十六日忌，妣林氏正月初七日忌。襄伯公四月廿六日忌，妣李氏十月廿七日忌。
圣人以祀，礼教敬则民不茍。故备物告虔，事死如生，无非示人以报本追远，自有之心也。为子孙者可视为具文，怠忽从事乎？凡遇祭日，值祀者当及早敬供其事；各房少长亦及早咸集礼拜，各表一念之孝思，亦即以萃一堂之和气，愿勿以疎懒生废坠之端也可。
碑文大意
碑文述台湾府东门城外香洋?方家宗祠祭祀规范事。兹分段逐次简述其大意如下：
立庙奉神，斯幽明感通；而先祖之涣者可合，孔子尝於易象著其义矣。由是思之，凡为先祖凭依之处，则不啻先祖之在上焉。顾人於所居处必设烛为照耀，何於先祖而或轻之？境内有神庙，且乐奉以油香，岂家有祖祠而可缺之？是故春秋之享祀，固当勿懈；而朝夕之香烟，必不可忘！
正面碑文首段文字开宗明义阐述慎终追远精神。人有居室，设烛为照，神有庙宇，奉以油香，故而对先祖宗祠晨昏定省以香烛，岁时飨祭以牲醴，乃为人子孙後代克尽孝道、表达孝思之基本仪节，不可废怠。
按，据〈官民四季祭祀典礼〉所载，民间祭祀之礼，如富户有建祠堂者，岁以春冬致祭。春二月祭，冬十一月冬至日祭；均用帛白、羊豕、牲醴、酒席、粿品、?子等物。其馀民间常祭之礼，正月上元祭，二月清明祭，三月三日节祭；若墓祭之礼，亦於二、三月举行焉。五月端午祭，六月半年祭，七月中元祭，八月中秋祭，?九月重阳祭，十一月冬至祭，十二月杪除夕祭。又有正忌辰、免忌辰（祖先卒日谓正忌，祖先寿辰谓免忌）。祭品牲醴、酒席、龟粿、饭米、员角黍、月饼、?子、香烛、纸钱等物，随家道之厚薄焉。此民间祭祖先之典礼也。?
我家祠堂自始祖胤祉公至五世考妣神主咸栖焉。支派分增，公议照房次逐月轮点香烛；值轮者皆当及早敬奉，身供其事；倘有不遵，听家长治罪。
本段略述方家宗祠内奉祀自开台祖胤祉公以来至第五代祖宗神主，虽後世房支分衍，族系渐繁，但平日朝夕礼拜仍应如仪，不可缺漏，因此由各房合议按房次逐月赴祠堂轮点香烛；轮值者并应亲莅其事，按时敬奉，如有违误，则交付族长论处。
至於岁时、朔望焚香拜谒，各房仍共致其孝心。庶乎子孙绳绳，数百年如一日；而昭明焄蒿?，永华馨香之气，将享奏格，长荷福履之绥矣！