乞颜·布和贺西格：(公元1902～1943年)，蒙古族，汉名梁玉林；内蒙古昭乌达盟奈曼旗人

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乞颜·布和贺西格：(公元1902～1943年)，蒙古族，汉名梁玉林；内蒙古昭乌达盟奈曼旗人。著名近代文学家。
乞颜·布和贺西格生于清光绪二十八年(公元1902年)，贵族家庭出身，他的父亲遗晓蒙、满、汉三种文字，学识特别丰富，是该旗管旗章京。他非常重视文化事业的发展，想以此改变蒙旗落后的面貌。他还经常建议札萨克王爷要重视教育，提高旗民的素质。
乞颜·布和贺西格出生在这样一个家庭环境里，不仅接受了父亲一些有益的思想，而且在父亲的严格要求下，自小便接受了良好的启蒙教育。
民国八年(公元1919年)，乞颜·布和贺西格在家读完私熟后，又到土特默朝阳县中学去攻读外国语。
民国十一年(公元1922年)，他又考入北京法政大学，进一步攻读英、俄、日等语。
民国十五年(公元1926年)毕业，便到北京蒙藏学校任教。在此期间，他出于准备讲义的需要，又学习研究了古代蒙语、维吾尔语、突厥语和藏语等。当年，乞颜·布和贺西格同呼和巴特尔等人一起创建了“蒙文学会”，乞颜·布和贺西格任学会理事长，呼和·巴特尔和巴德·玛格斯尔任常务理事。这个学会在章程里明确规定：“本学会的宗旨是发扬蒙古族传统文化，普及科学文化知识，更新思想，启迪民智，为繁荣发展蒙古族文化事业而努力。”蒙文学会成立之后，除了编印出版蒙文书籍外，还组织会员进行学术活动，同时还办了蒙文杂志《丙寅》，由学会的会员撰稿，刊登小说、诗歌、幽默小品和民歌等文学和文艺作品。
蒙文学会成立了以后，先后出版的蒙文书籍有《大元盛世青史演义》、《一层楼》、《泣红亭》等尹湛纳希的作品，还有《蒙古源流》、《蒙古史》、《蒙古秘史》等著名历史书籍，也有《民间故事集》、《新蒙文辞典朋日本教育考察记》、《魔豹》、《孽障》等等。《丙寅》杂志上也发表了很多如《蒙古人靠福气》、《苦难中挣扎的人》、《牧人》等包括历史、评论、散文、诗歌、中篇小说、民间文学、经济常识、自然科学、保健知识、新名词术语等等众多栏目的内容。
民国二十三年(公元1934年)，蒙文学会迁到开鲁，继续印行书刊。这期间，乞颜·布和贺西格还担任了伪满洲国的兴安西省民事厅官员，负责文化教育方面的事务。
由于蒙文学会所编印的书籍和《丙寅》杂志所发表的文章大部分都是蒙古民族追寻真理、提高觉悟的进步内容。对此，日本帝国主义便对乞颜·布和贺西格等人产生了疑心，并准备加以惩处。
民国二十九年(公元1940年)春，日本关东军传唤乞颜·布和贺西格到新京。日寇一改常态，对他进行拉拢，委任布和贺西格为兴安西省工商厅厅长。当然，这只是个虚名而已，乞颜·布和贺西格也没有理睬这些，继续主办他的蒙文学会，而且办得更加有条有理。当时，学会会员已经发展到了六十多人。出版社内编辑、排版等工作人员也已经发展到二十多人，石版印刷、铅版印刷的各种机器、各种铸字，也都一应俱全。蒙文学会发展到了一定规模。
民国三十年(公元1941年)，乞颜·布和贺西格在开鲁结识了德国著名蒙古学学者瓦·海西，曾赠送他两部二十四本石版印刷的《大元盛世青史演义》并为他提供寻找《青史演义》手稿的线索。这件事深深打动了瓦·海西。后来，瓦·海西热情地评价布和贺西格，说他是“蒙古族文学的忠诚卫士”。
蒙文学会迁到开鲁之后，乞颜·布和贺西格依靠社会力量进行集资。他在当地开办了“蒙古族师范学校”和“蒙古族平民学校”。一方面，为蒙古族教育培养了师资力量。另一方面，又开展扫盲识字活动，为念不起书和已经超龄的蒙古族青年创造了学习的机会。
乞颜·布和贺西格除了为蒙文学会编辑、翻译和校正各种书籍外，他个人也出版了一些著作。主要有译成现代蒙古文的《蒙古秘史》、《日本教育考察记》、《蒙古源流》序、《丙寅》杂志序以及《写作通信》。另外，他还搜集、整理了很多民间文学作品，主要有奈曼旗司仪词、克什克腾旗司仪词和谚语、格言等等。
民国三十二年(公元1943年)1月，乞颜·布和贺西格在开鲁(今内蒙古通辽开鲁)突然暴病身亡，终年四十一岁。
当时人们在悼词中评价说：“布和贺西格自小聪明好学，是一个蒙汉兼通、才学横溢的觉悟青年的代表，是一个憎恨黑暗，向往光明的热血青年的先驱。他为蒙古族文化事业的繁荣发展贡献了自已的一生。”
乞颜·布和贺西格为普及蒙古民族文化，启迪蒙古民族的智慧，为拯救蒙古民族的命运献出了自己所有的智慧和力量，他是蒙古民族文化出版事业的带头人。他的名字永远活在千百万蒙古族人民的心中。