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浙江缙云潜姓历史概述(暨潜宝光及其一家人) 我姓潜乳名梦焯，焯——光明之意。先父也与凡人一样，对光明充满憧憬。可本人不孝，长大后感到自己火气太大，太露，太直，遂去掉火字偏旁，以便时时提醒自己，想想自己的童年少年吧——你姓潜，惨啊！
1992年前后，我看了缙云县志有关潜姓的简略记载，再结合缙云潜姓分布及父亲的口述，更感到潜姓的凄惨！数十年来，我为了谋生，几乎走遍大江南北。住宿登记时，都说未见过这个姓！
接下来，我将把我所知有关浙江缙云潜姓历史概况慢慢道来。本人才疏学浅，如有大的出入，欢迎指正。
潜姓 第38代孙 潜梦卓
潜姓始祖——潜佶 浙江缙云潜姓始祖潜佶（公元851年——919年），原姓钱。公元907年4月（唐天祐四年？）唐灭，梁立，建都开封。钱佶仕梁，官至兵部尚书，为一品官职。出生地彭城，即今江苏徐州铜山。
钱佶，字正臣，号墅翁。《钱氏宗谱》排行昌九一。
钱佶之父钱筹，字明睿，生于唐太（大？）和戊辰（申？）年二月（公元828年），卒于唐成道（咸通？）壬午年公元862年）。《钱氏宗谱》排行盛四五。
公元907年4月（开平元年四月），彭城人朱温，篡夺唐朝帝位，立国号为梁。
据《旧五代史》记载，梁太祖朱温（后改名：晃），为人阴险毒辣，不但滥杀唐朝宗室及朝廷百官，还殃及无辜者无数。而且对自己部下功臣，兵卒，也同样不择手段。
与梁太祖同为彭城人的钱佶，目睹其为人，深知：朱温为巩固帝位，必将诛杀功臣，争夺兵权。虽自己功绩卓著，也免不了梁太祖的诛杀。朱温一经称帝，即在第二年四月（开平二年四月，公元908年4月15日），命钱佶前往湖南道任职——见1783年及1843年《潜氏宗谱》。
钱佶意识到自己将在赴任途中，遭梁帝谋杀，遂半途举家逃往同族人钱镠控制的二浙，隐居吴越钱王属地——临安于潜。为不连累钱镠（liu)，改钱姓为潜姓。不久，又迁居三县交界的清静之地缙云壶镇下潜——下潜因潜姓聚居而得名 ，沿好溪上溯有潜明坑潜陈等。
公元919年（梁贞明五年）潜佶卒，终年69岁。葬壶镇下潜，墓尚存。
1991年——1995年间，我三次赴下潜搜寻，溯流而上，去过潜明坑，潜陈村，直到磐安潘潭，潜姓早已绝迹。村民只听说壶镇还有潜姓，其实，指的就是我祖父潜宝光之后代。
在村民指引下，下潜有潜溪，其时不过是2-3米宽水沟。上有猛将桥，为潜佶次子潜颍一人徒手所建。潜颍膂力过人，屡建战功，民间称其潜猛将。不远处的公路边，有潜颍庙宇——紫金殿；山边有潜佶庙宇——尚书殿。
村民还告知，文革时期，还有人用泥巴去遮糊潜氏遗留门厅上的石刻门梁。
潜佶长子潜进，赴蜀（四川）为官，其后代撒落西部各地，历次编写的潜氏宗谱均有记载。一直未能取得联系续上宗谱，实为憾事。
到潜姓第十一世，缙云潜姓达鼎盛时期。壶镇下潜，潜姓兴旺发达，人口更往东边延伸，山林田产直达磐安的交界处。
从公元1174年到1274年的100年间，缙云潜姓就出了五位进士。潜清（第九世），潜起（第十一世），潜说友（第十一世），潜尚友（第十一世），潜祖昌（第十二世，说友之子）。父子进士——潜说（yue)友，潜祖昌；兄弟进士——潜说友，潜尚友，就是出在这个时期。潜姓可以自豪的讲，在缙云历史上，一个种姓100年间出五位进士，是绝无仅有的。潜姓勤奋好学，蔚成风气！
公元1275年（南宋末年），户部尚书潜说友，遭奸臣诬害，削职到江西偏远山区（犹如充军），抄没家产。政策行到缙云，变成官兵见潜姓便杀。凡潜姓聚居的村庄，大火连烧三天三夜，无人敢救。火烧得有多大？下潜东南面有座山，历代传说“白垄岭头可点烟”，可见其火势之惨烈，滥杀无辜啊！潜姓纷纷改姓，如缙云与磐安交界处的一些潜姓改姓卢。只有舒洪贞溪塘头（今姓王村）少数潜姓逃入与世隔绝的深山，才逃过一劫。
据旧宗谱记载，十三世时潜姓仅剩六户，十五世时仅剩四户！而且还不是全部都住在缙云！潜姓祖训：只愿子孙种山，不愿子孙做官——就是因此事件而出。
自1275年五月潜姓遭灭族大屠杀后，到清末六百多年间，潜姓只出一个进士——潜溟。潜溟祖籍在缙云茶川村，却是出生在江西高安县，在江西登进士第。
潜溟（第二十世）又名潜凤，缙云茶川潜玉的长子。潜玉次子为潜凤玉。潜溟，明永乐年间进士。明成祖器重其才华，御封虎眼御使。潜凤玉因不满官场险恶，弃官隐居杭州西湖。此二位潜姓均失去联系，后续宗谱也失去了他们后代的记载。
潜说（yue）友（第十一世），潜溟（第二十世），被列入《中国人名大辞典》，是潜姓中的精英，也是潜姓的荣耀，值得潜姓后代自豪！
《中国人名大辞典》把潜溟列入江西高安县人，却未记载他的祖先在浙江缙云。到1997年止，江西高安潜姓也仅数百人，未能归宗缙云入谱，更是憾事一桩。
现知四川，江西，福建，山西，湖北，北京及浙江本地的绍兴，上虞，宁波，金华，建德各地的零星散居潜姓，也许就是二世潜进（五代梁朝）四川为官时，遗留的后代；也许是十二世潜广，潜隆，潜湘，潜彪，潜鼎，潜竹，潜释等七人的后代，这七人当时均在各地为官，因缙云发生灭族事件而失去联系，旧宗谱上他们的后代也失去记载。
到公元1997年止的统计，缙云是全国潜姓最集中的县——也仅4599人，江西靖安县有520人（未归宗），估计加上全国各地未归宗的零星潜姓，总人口不足六千！
具有1100多年历史的中华潜姓；具有聪明才智，且才，智，德兼备的中华潜姓；曾取得过辉煌功绩的中华潜姓——潜说友大规模整修西湖，惩办污染西湖之陋习，大规模修建杭州街道，楼宇，粮仓，饮用水井，成为有历史记载的第一人！经过南宋末年的灭族大屠杀，到1997年止，存世不足六千人的潜姓后代，实为希贵。潜姓不是国宝熊猫，也是存世活宝啦！！
潜姓后代们，应继承先祖勤奋求知，为天下谋利的优良传统。懂得世界大同，尊崇普世价值。不论是否为官，决不为虎作伥。懂些历史，放眼未来，免得遗臭百年之后！
潜姓们，自重自爱，倍加珍惜呵！
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网络评论：
文章提交者：xiaoboshan 加帖在猫眼看人 【凯迪网络】
奶牛是野牛变的，哈巴狗是大灰狼变的，金鱼是鲫鱼变的……总之，家畜和宠物都是野兽变来的。
变的方式很简单，就是不断地淘汰不合要求的基因。比方要把野牛变成奶牛，只要不断的杀掉母野牛里的太平公主（基因淘汰），只留下野牛波霸（大乳房）。这个实现的过程可能比想象中的要快。英国人把普通家猫培育成无毛猫然后又重新让它长出毛来，来回也就用了30年时间。
中国古代有诛九族的刑罚，父族四、母族三、妻族二加起来九族（4+3+2=9)，男女老少统统拉出去咔嚓，诗化语言叫做斩草除根，翻译成现代生命科学的术语就叫基因淘汰。能够够上诛九族级别的一般都是些敢于冒险犯难的、犟头倔脑的、不服帖的、不听话的，因此被淘汰的基因无疑都属于大灰狼基因。大灰狼基因被淘汰了，剩下的就培育成了哈巴狗,淘汰结果只剩下牲口,封闭环境中,这对主人是理想情况。
中国搞历史的应该翻开二十四史，点一点两千年来有过多少次诛九族的记载，再结合生命科学的最新研究成果，或许大致可以算出中国被淘汰掉了多少大灰狼基因。比起在百家讲坛上颠来倒去讲宫廷秘史，这样搞科研才比较21世纪。
正直诚实勇敢等优良基因正在被中国人自我淘汰，凡是有这些基因的人在社会上生存都面临困难。
*.*.*.* 2008-11-16 18:46:20
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一代精英——潜说友（1223年—1277年）
被录入《中国人名大辞典》（商务印书馆，中华民国十年六月版）的潜姓名人，南宋户部尚书潜说（yue）友，字君高，号赤壁子，是后梁兵部尚书钱佶，即潜姓始祖潜佶的第十一世孙。生于宋宁宗嘉定？（1210？年）三月十四日辰时——见磐安县西霞(现称西华坑口村,属深泽乡)坑口，道光癸未（1823年）《潜氏宗谱》。浙江处州府缙云县贞溪塘头，即如今舒洪镇姓王村人。祖父潜时明，祖母陶氏；父潜复松，母陶氏。
潜说友，是中国在南宋时期的一位著名书法家，文学家，政治家。
说他是位书法家，他在平江（苏州），江西，临安（杭州），缙云等地所干的业绩，石刻，诗文，碑记，因年代久远，又遭奸臣及当时的无良文人诬害贬损，虽难以一一考查，但略举几例，就可知其大概。
1269年十月十二日，杭州西湖，龙井，重建门，潜说友书古篆“龙井”两字为匾。
1273年（宋咸淳九年），潜说友为王顺斋墓碑题额。此碑凝神庄重，后人评其“善书法，工篆籀（zhou 一种字体）”。
清，阮(ruan)元的《两浙金石志》，更是称赞其书法为“洁光片羽，世所罕觏（gou 遇见）”；并录有潜说友在杭州石屋洞，龙华寺两地的题额。
说他是位文学家，其最突出的标志是：潜说友主持编修的《咸淳临安志》。此志首尾化时三年完成，全书一百卷。“是杭州历史上保存最完备，卷数最多的地方志”——浙江师范学院
历史系教授林正秋语，他对该志作了全面的分析与肯定。《四库全书》称“为宋以来地方志善本”。《浙江地方志发展史》称其是“潜志出世，志之上乘之驷，被世人所称道。”赞誉之词达到顶峰！
潜说友是位政治家，是精英，请看：
潜说友（1241年）19岁登进士第，授平江知县。他生活在宋末风雨飘摇，江河日下的理宗，度宗时期，他仍能精忠职守，时时为民着想。理宗在位四十年，他就已经为官二十三年。因尽心尽职而受到理宗皇帝的高度评价“赋民养军，而民不怼（dui 怨恨）；整军卫民，而民不怨；甚得治体。”
宋，景定五年（1264年）十月，理宗卒，度宗继位。在度宗时期的1271年（宋咸淳七年）正月，度宗皇帝连续第四次奖谕潜说友治政有道，使南宋首府临安的监狱，空无犯人！二月初，度宗御赞“存心治本，一鉴之清。政宣治道，一衡之平。仁恩广被，黎民安生。尽忠报国，奚为好评”。并降下圣旨，升任潜说友为户部尚书，“朕维念此不忘汝勋”。注意：这不是潜说友对皇帝的吹拍，而是皇帝对政绩出色的潜说友作的褒奖之词。
礼部尚书冯梦得《见廉堂记》云：“咸淳六年户部侍
郎潜君守京兆尹，至是二年矣，政修人和，百为克开，千里之内大治，每岁考终其成，无一人之狱。计所财缩，代九县输四五等户租壹年；库本为缗（min）凡(钱财总计)五百万，此其大较（政绩显明）也。高节传闻，玺书（圣旨）数下，嘉其廉平。”
吴自牧在《梦梁得》中称其为“帅臣”。在宋度宗三年至七年的四年半时间里，干了一番“有史以来历代为官者所不能及的业绩”！
潜说友在南宋的主要政绩是：
一 . 善治繁剧，政通人和
京城（杭州）内外，百姓安居乐业；千里之内大治；撙（zun）节（节省）浮费，桩酿库本；善调民讼，判案公正果断，监狱连续数年空无犯人；体谅民情，爱护百姓，三次向朝廷申奏，给九个县的百姓减租代输。
二 . 建设京城（杭州），改善市容市貌
南宋首府临安（杭州），其时已是世界上较大的都市，人口六十万。1271年，潜说有大规模修建杭州街道，仅六步桥到太庙，就铺设巨幅石板三万五千多块，调换新石二万余块，使御街跸（bi）道平坦宽敞。京城内外修建桥梁四百多座，舟车畅通无阻。
三 . 关注京城百姓民生
维修城南十口公共水井，深扩加固；井上加盖石盖，并建亭保护，改善百姓饮水条件。在杭州丁桥，有一井被命名为“潜公井”。
增建水池，加强防火能力。疏浚维修水池二十多处。咸淳六年，又遣民工开挖一口达110尺的大水池一个，使皇宫以南的民居“皆恃以为安”。
装修署衙，修建粮仓。咸淳年间，杭州大部分厅堂楼阁破旧不堪，潜说友赴任后“撤走老屋，焕然一新”。
修葺杭城粮仓——镇城仓（在今师姑桥附近）。在东青门内新建大粮仓——咸淳仓，能储米六百万余石。
四 . 疏浚西湖，修葺名胜
清除湖中菱荷，保持湖水清洁。1269年，他安排修整苏堤“载砺运土”，普遍填高二尺，增宽至六丈；“堤上原建九亭，也加以刷新，堤之两岸又补种花木数百本”
五 . 坚持原则，敢于碰硬，保护西湖水质不受污染
潜说友多次重申保护西湖环境的禁令，禁止人们乱抛粪土，栽菱荷及浣衣洗马，以免污染湖水。这在700多年前，实为难能可贵。对权贵违规也不例外，如御药院陈敏贤，在西湖边“广造屋宇于灵芝寺（今钱王寺）前池”，大量厨房污水倒入水池流入西湖，经知府潜说友奏请皇帝，予以降职惩办。
有南宋刘唏颜赞西湖为证：“草木润而鱼鸟乐”。
潜说友成为有史以来，大规模建设杭州，疏浚整治西湖的第一人！
六 . 不怕报复，铁面无私，惩办贪官污吏
潜说友为官期间，正值北方元军侵扰，京城官僚旷职怠工，不理政务。潜说友作为一介书生，一方面要与窃取了朝廷大权的贾似道应酬周旋，又要为朝廷为百姓尽心尽职做好政务，还要严肃法纪，得罪大批贪官庸官，实在是一件天大的难事。
1270年（咸淳六年），潜说友奏请朝廷，惩办了富阳县令王积翁。王积翁贪污白米五百九十九石四斗零。为此，埋下了祸根。1277年二月，遭王积翁暗算身亡，三房妻室及儿女亲戚共计十八口，统统被杀！
最早使潜说友官场遇害的是：他舍己为国为民，不畏太师贾似道权势，抓捕贾似道亲信管家加以惩办。
潜说友虽然不怕得罪贪官污吏，整肃了朝政，使京城政务得以维持运转。在元军压境下，百姓也能暂时安居乐业，却使他自己及全家遭受杀身之祸，并诛连整个潜姓宗族被屠杀灭族。
请看南宋灭亡后，那些被潜说友惩办过的贪官污吏，无德文人墨客们，是如何恶毒贬损潜说友的。
一 . 抹杀其功绩，不给予列传
象《咸淳临安志》，这种在世界都算得上是优秀文献的名著，在《宋史 - 文菀志》中也不给予列传记载，就充分证明这些撰史者的小人之用心。
二 . 污潜说友平江（苏州）逃遁
元朝初期，那些出于私仇和恶意的南宋遗老遗少们，歪曲真相，诬潜说友平江弃城逃遁，甚至有人写成降元；可是连《元史 - 伯颜（元军灭宋指挥官）传》都说潜说友在平江没有降元！
宋·德佑元年，元·至元十二年（1275年）三月，元军大兵压境江苏，平江被元军包围。此时常州，无锡皆为元军所占领。
时任平江知府的潜说友，仍准备坚守平江，抗击元军。 他曾慷慨地说：“人臣非以能死为难（事），而以保社稷为难（事）”。缙云同乡白岩人曹琼，是潜说友好友，曾派儿子曹天骏去平江劝潜说友逃遁，“说友言遁而色变”遂返家回复父亲说：“观潜公之志，如讳疾忌医，事去矣”。
在平江周围的州府逃的逃，降的降，常州军民又遭元军大屠杀的形势下，宋朝廷仍无援兵赶到救急。作为一介书生出身的潜说友，其一无军事知识；二无打仗经验；三无实力抗击元军；其四，此时的朝廷已数次向元称臣，奉岁银议和。如果还有人硬抗下去，只不过是以卵击石。可预料其结果是平江百姓与守城残兵被屠杀，名胜古迹毁于一旦，这才是真正有罪。你说傅作义在北京是死抗的好，还是投降好？
当元军派韩全持元诏《招谕》劝降时，潜说友暂开城门纳之。正在周旋，拖延之时，得知宋军张世杰率兵奔赴平江，潜说友密而不宣，抓捕韩全，且公开诛杀于市。潜说友采用缓兵之计，保住了平江，杀死元军劝降使臣，这只能证明潜说友已向天下表明，我潜说友坚决不降元！否则，他必然与韩全修好，给自己留下一条退路！
潜说友的用心，在奸臣群起歪曲下，不能被朝廷所理解。平江府的领导权，被督府参赞提举戴觉民所取代。潜说友已无职无权，无所事事，只得离开那是非之地，返回首府临安。不过，戴觉民还是未守住平江。南宋史料却恶意把他写成“遁”，甚至还有人把他写成“降”！
二 . 诬潜说友福州降元
1277年二月，潜说友被元朝聘用，任福建宣慰使。曾经被潜说友惩办的贪官污吏王积翁副之。诸将及淮兵在福安者，命李雄统之。
后人把此时的潜说友，还说成降元，真是滑天下之大稽！一年前，南宋在临安首府已向元朝投降，连国玺都已交给元朝，南宋早己不复存在！中国的山河已归元朝所有，所有居住在中华大地上的人们，都是元朝的臣民！退一万步说，潜说友早已不是南宋官员。他1275年四月被“削三官，夺侍从恩数”，五月被贬吴益汀州，并被“藉（贱踏之意，即抄家）其家”。潜说友实际上是被流放到江西南部边远山区，即江西赣州与广东交界的大庾岭一带。他诛连整个潜姓宗族几乎被杀绝，他的地位同整个潜姓族人一样，连普通百姓都不如，连南宋的狗都不如！此时还把他写成“降元”，是真心“抬举”还是恶意贬损？后来文人不加分析，抄之传之，不是以诬传诬，以讹传讹还能是什么？
可以说，还没有史料可以证实，1276年的潜说友仍在福州给南宋为官。
我们却有史料证明，潜说友1275年五月被流放江西不久，即乘乱世带领全家，避开潜姓已被灭族的缙云县人口密集地方，到磐安县崇山峻岭的方山(仁川镇方山村,宋朝属缙云县)女儿家隐居。潜说友添置财产，称自己“垂垂老矣”，准备安度晚年，整日与方山的卢应宇“诗酒徜徉”。
此时，正值方山卢氏修宗谱。应卢氏宗族之请，潜说友写下了方山《卢氏家乘叙》，《子宜公传》，《学士墓铭》三篇文章，并一直被记在方山的《卢氏宗谱》中，传至如今。当时的缙云，潜姓几乎早己被杀绝，已不可能知道这段历史，所以缙云历次编修的《潜氏宗谱》没有这段历史记载！！
潜说友后来被元朝请到福州任用，应该是元朝最高统治者器重人才，想依靠有才有德的潜说友来帮助治理国家。宋末连狗都不如的潜说友无功于元朝，却有杀死元朝劝降使者的历史事实；而南宋贪官王积翁，却是主动将“八闽图”献给元军以表投降之诚意。他投降时，已位居南宋兵部尚书，宝章阁学士，知南剑州。无论从身份，功劳或是诚意，王积翁都比潜说友显赫。但论治国治政，论品德才能，王积翁远不及潜说友！所以，元朝最高统治者仍选择潜说友为正，王积翁为副。
我非常欣赏潜姓第三十九世孙潜岳金的如下一段精辟论述：人活在世上，并不是为某个人服务为某个人效忠，应是为国为民效忠（我补上一句：应为人类效忠）。……仅仅为一个五，六岁的小（屁）孩皇帝（效）忠心，为无所事事的（昏）君王效忠，是最大的愚昧，是对国家，对人民犯罪！每一个有远见有才能的人，想为国为民办点实事干点成绩的明智政治家，应该是效忠
明君，不然就是愚忠！象潜说友这样一位才器宏大的人才，是不应该为腐朽的南宋朝廷去殉葬，应是为一个新兴的朝廷去贡献自己的人生价值。那些自命守节的人不应该活在元朝这个朝代，应随宋主去殉葬。不然，也是降元变节！
1277年二月（宋景炎二年，元至元十四年），在奸臣王积翁的煽动下，李雄以军米不支为由，在福州惨杀了潜说友及他的三房妻室和儿女亲戚共计十八口。元朝失去了一位难得的政治家。
1277年九月十八日，元世祖在潜说友还没有为其建功立业之际，就被破格赐予御葬。十八具尸棺从福州运回浙江缙云，沿途州县官员迎送，墓地任何人不得阻止，规模场面隆重至极。
三 . 诬潜说友与贾似道同流
潜说友19岁登进士第，授平江知县；后到江西，知南康军，一步步到42岁才得以进京。时值理宗皇帝在位，曾给他高度平价。宋，景定五年（1264年）十月，理宗卒，度宗继位。在接下去的几年里，度宗连续四次奖谕潜说友治政有道，而使“临安府狱空”；同时敇封潜说友祖父祖母，父亲母亲以荣誉，其夫人陈氏也同时授封。这足以证明，潜说友不是靠与贾似道同流而“故得进”。那些遭潜说友惩办的贪官污吏，如后来升任兵部尚书的王积翁之流，依权势违法的御药院陈敏贤之辈，及那些违纪旷职耽误政务的各类文人墨客们，用卑劣手段对潜说友加以贬损，后来文人只要略加分析，就可以明了这些小人之用意，而不会以诬传诬,以讹传讹了。
请看：清 - 纪昀的《四库全书 - 咸淳临安志提要》也称：“时贾似道势方炽，说友曲意附和，故得进”，还称：潜说友因“误捕贾似道私秫（管家）”而遭罢官。
“曲意附和”倒可能是真，“故得进”就不一定。潜说友“故得进”靠的是自己几十年来为二任皇帝，为南宋百姓尽心尽职办事的表彰。成绩有目共睹，你宋史编修者有意不记，其他史书也不会遮盖。
度宗在位时期，贾似道身为太师，权倾朝野，连朝政大事都放自家私宅议决。“堂使翁应龙，宰执充位而已”，“正人瑞士，斥罢殆尽”，真是顺之者昌，逆之者亡。处于这种形势下的潜说友，不“曲意附和”一下行吗？大家同朝为官，皇帝不理朝政，大权又在贾似道掌管之下，在非原则问题上，潜说友违心的说些话写些诗应酬，不但在所难免，反而说明这是一种协调能力，是潜说友“才器宏大”的表现。
再说“潜说友误捕贾似道私秫（管家）罢职”，有可能“误捕”吗？贾似道经常在自己私宅（葛岭）办理朝政，难道进出贾府的潜说友连他的亲信管家都不认识？可以肯定的是，潜说友不但认识，而且非常了解该管家的劣迹，坚决逮捕！退一万步说，即使不认识，只要贾似道管家亮出身份，潜说友把他放了，不就没事了吗？不!潜说友在大是大非的原则面前，不顾贾似道的情面与威胁，不顾自己仕途的安危，秉公办案，坚决惩办！这是以铁的事实证明：潜说友秉公办事，政事“一切无所顾让”。他正如度宗皇帝御赞“存心治本，一鉴之清，政宣治道，一衡之平”！
乌乎！先祖潜说友公正仗义做人，反而遭宋末元初无良文人墨客贬损，被后来文人以诬传诬,以讹传讹，七百年后的今天，应彻底大白天下矣！
潜姓基因——清平乐
“清平乐”是潜斗亮二十世纪50年代的一个学生，在老师逝世前夕，写给老师一首词的“词名”。仅从“清平乐”这三个字的字面意义看，就非常适合潜斗亮及其父亲潜宝光一家人的做人准则。俗话说:“家有房屋千间，夜寐不过八尺；置有良田万亩，日食不过三餐”。做人清廉，处事平心，就能心情常乐。但是，把希望寄托在儿子名字“焯”上的潜斗亮，却怎么也想不到会在十一年后的1959年，把剪刀刺向自己的喉咙。
潜斗亮能在“共和”政府进入教育系统工作是幸运的，他混到了一碗比较安稳的饭吃。为此，在二十世纪50年代，他工作勤勤恳恳，对学生关怀备至。例如，那些家在偏远深山，因各种困难而缀学的学生，他都要抽出时间逐个家访，苦口婆心的劝说他们回校读书(这又是一个想不到，他想不到他的孩子们，会被各种各样的理由剥夺升入高中读书的机会)。为此，曾感动过不少他任教过的学生。直到潜斗亮八十多岁了，每年仍有学生找上门来拜年祝寿。下面的这首词，即是其中一位叫曹松年的学生写的。
曹松年，又名吴冰舟，是“中国书画家协会会员”，“中国书法家协会荣誉委员(台湾)”，“中华书法学会会员(香港)”。2006年，他的书法作品印上了“中国邮政”明信片。
清平乐
余师尊姓 潜 讳斗亮 字子明 乳名 学勤 生于农历己未九月廿日午时 师母大姓 吴 芳名 妙龄 生于农历庚午五月廿五日午时 迨华年英发 同于丙戌初夏缘结秦晋之好六十周年誌
时今先生八十又八师母七十又七 以为序
劳燕衔巢 梦圆长相守 羊肠人生比蝜蝂 矢坚苦甘同逑 穷识昊宇云空 虔敬恩堂彝伦 今日隆庆双果 把金樽还酹酒
后序
夫天地万物者 惟人为百灵之首 盖智为灵 灵者 有德有道也
先生幼而聪敏好学 敬畏天地 尊崇华夏文化 涉广多得 尤精五音 先生爱国敬业 一生教鞭 孜孜不倦 桃李布天下 先生以人格为本 以道德修身 以廉耻为明鑑 以自尊涉世 以礼仪侍士 以诚信待人 以自强不息谋生存 以学识为光荣 先生仪表端雅 但不俗流 先生好观世间风云变幻 常浏览各国各族之文化科学技术 并以为荣和颂扬之 先生敬仰民主 拥倡男女平权平等 在其一家之内 先生甚尊夫人 上和下睦 誉为邻里口碑 先生尚伦理 循德操 重教化 先生一生俭朴清廉 一尘不染 两袖清风 亦无所谓家具者 庶几乎迥出尘表 先生之高风亮节 凡我世人所不逮也
呜呼
九天苍苍 四海茫茫 夫子之精神 我辈之福祉也 夫子之清节 我辈之光荣也 夫子之人格 我辈之航标也
丙戌初冬小雪后 受业吴冰舟敬写
潜姓1100年——依稀一梦
潜姓始祖潜佶，自从弃官隐居缙云，至今已有1100年了。潜佶所追求的，不是靠打打杀杀争得的华荣富贵；否则，他完全可以同梁帝大拼一场，成则为帝，败则为寇也无妨。他追求的是安稳平和的生活，所以弃官到缙云隐居。
第三十七世潜斗亮所写的回忆录《依稀一梦》，是如何描述他父亲潜宝光及其一家延续着这个相同的梦想呢？现我把他的前三节转录如下:
依 稀 一 梦
一 .来到人间
1919年(民国八年)农历九月二十日(公历11月13日)我来到人间。姊姊(赛娟)比我大21岁，大哥(学诗)比我大17岁。相隔17年，母亲生下我，父亲已是51岁。老来得子，两人心里自然非常高兴。母亲乳汁未至，我被抱往一带孩子的妇女处吃奶。吃奶时旁观者都称赞这孩子真“手段”，我一口气就吃饱一肚子。孰料在回家的路上我吐了，从此我一吃奶就吐，直至三岁(以后本文所指年龄都指虚岁)，骨瘦如柴，还不能站立。
二 .父 亲
我家祖籍缙云应界。应界这地方不仅地名难听，叫起来像是“阴间”；而且是“山坑垄崆”，没一寸平地。这样的地方那能不穷？父亲兄弟三人：宝光，宝庭，宝秀，他是长子。“五口之家难供”，日子过不下去，13岁就被送往壶镇义兴店当学徒。说起义兴店，在壶镇是大大的有名，这一族人里各房都是财主。学徒年纪小体力差，要博得先生(老板)赞许比伙计(店员)更困难。父亲起早摸黑拼命干，三年期满，转为伙计，在该店一直干到四十多岁。据母亲说先生公(父亲的先生我们做下辈的尊称先生公)在世时爱父亲如儿子，先生对父亲不施暴力，母亲就感激不尽了。
父亲幼年没上过一天学，每天利用站在柜台后面没顾客光顾的劳动间隙学识字。开始当然没书本纸笔，只用手指在柜台面画。就这样他识了很多字，还打得一手好算盘。
三十多岁时，父亲突然发病，吐血不止。农村缺医少药，家里穷也不可能支付医药费用，没多久就奄奄一息。一个伙计当然不允许死在店里，被送回应界。回家不久就停止了呼吸。从外地请到的一位医生，却拒绝处方。大门口也烧了纸香雨伞和插袋(插袋，用一块布的两头做成两个大口袋，可放衣服干粮等外出应用之物，挂在肩上便于行走，烧给死人的系纸做)。不但家里人哭声震天，邻里也多流泪。有人责问苍天：为什么应界人就该受苦？姓潜的好一点就留不住?
真是老天有眼，出人意料，父亲竟又苏醒过来(是虚脱休克,不是真死)。经服药休养，渐渐恢复健康。从此，他就立志自学中医，治病救人。
病愈后，父亲又回义兴店当伙计。至四十多岁时，壶镇有两财主（一位是开蜡烛店的吕岩修；一位是吕协洪——后代掌熊，掌然），看中父亲为人忠诚可靠，动员父亲脱离义兴店。三人拼伙，在壶镇丁字街口双眼井(义兴店隔壁)的繁华地段，开了一爿南货店，取名“义和丰”，由父亲全权经营。父亲虽是“执行老板”，掌管资金账务和进出货物，制订一年的进货销货计划，但仍如伙计时一样，起早摸黑，不辞辛劳，事无大小都亲自过问。当时市场经济萧条，经商非常困难。至父亲六十多岁年老力衰退出店务，共负责经营20多年，三人之间没半句闲话。三户人亲如一家，互相往来，直至第二代，第三代。“义和”两字名副其实。
壶镇，是处州府辖区内有名的一块平原，人称“壶镇垟”。东西南北直径十余里，地方比较富庶。农历每月逢四九之日集市，已有悠久历史。数十里方圆的农民，手工业者，小商贩都来赶市。人山人海，摩肩接踵，非常热闹。1936年以前，市面流通的货币有银元，银角子，铜板，纸币。农民对纸币不习惯，喜欢银元。卖柴者卖掉柴火，收下一块银元，心中自然欢喜，但又怕有假而放心不下。每逢市日，经常有农民手持银元来到店前：“宝光先(生)，帮我看看这块洋钱好哇！”父亲总是马上离开账桌，热情接待。他接过银元看了一下，用手一颠翻个身再看一眼，又在柜台上一“跌”，“叮”一声用手接住。“好!”农民欣喜而去。数十年的柜台经验，只要一看二听，就知银元真假，从不出错。
货真价实，童叟无欺。经商要讲商业道德，要诚实。例如卖核桃，怎样向顾客保证质量？称好核桃，把一个个核桃放在扁平的铁称砣上用铁锤当面敲开，如偶有一个桃仁变质的，就丢掉补给一个好的。卖出核桃个个质量好，顾客心悦诚服。经营南北货，前店后坊自制糕点，酱油酒醋，品种繁多。近的不用说，数十里外的小店都来批货。数十年凭着勤劳与诚实，“义和丰”招牌，远近闻名。
父亲出生在清同治八年(1869年)九月十三日，姊姊出生在清光绪二十四年(1898年)，到辛亥革命1911年10月10日成功，父亲43岁，姊姊14岁。当时妇女尚缠足，女孩子五岁就开始，否则就无法缠成三寸金莲。母亲要给女儿缠足，父亲剧烈反对。母亲说女儿不缠足，大了没人要。当时相亲，男方看女方是“一看头二看脚”，女子的脚越小越美。父亲说没人要就没人要，好好的一双脚缠的不能走，这恶习绝不允许在女儿身上继续下去。
其实，母亲她自己缠了一双短脚，吃一辈子苦，深有体会，但惧怕社会风气的压力，不敢反抗。父亲态度非常坚决，母亲也就作罢。生在清光绪年间的女孩不缠足，在当时的农村是十分稀少的。父亲他自己早在1895年就剪去长辫，并在1907年左右加入“光复会”。
辛亥革命成功，壶镇办起育英女子学堂。创办者革命前辈后塘
赵澄志先生，由他的姊姊芳菊担任监学,负责管理校务(直至她终老，我们还称呼她“监学先生”)。当时姊姊已16岁，要求入学读书。根据家庭情况，母亲除料理日常家务，还纺纱织布，以补家用，姊姊是母亲得力帮手。父母亲商量多日,特别是父亲深知无文化之苦,结果还是答应了她的要求。
女子学堂毕业后，姊姊还要到杭州投考女子师范学堂，这是当时浙江全省唯一的女子最高学府，这一下父亲被难住了。虽然该校所有学杂费膳食住宿等费用一律全免,但缙云到杭州五百余里，路费也负担不起。父亲虽有爱女之心，但没钱寸步难行。况且女儿已20岁，按风俗该出嫁了。姊姊整日以泪洗面，意志非常坚决。父亲咬咬牙下狠心答应了。这在当时像我家这样并不富裕的人家，是很难做到的。
我九岁那年，姊姊在严州府(今建德)一所小学任校长，接母亲到严州暂住。我跟随父亲在店里食宿,每晚上床时,父亲教我左右手按脉口诀，讲“寸,关,尺”与五脏六腑的关系。当时我记住一些，可惜以后我离开父亲去温州求学，就全丢了。当时父亲和我生活在一起，他对我爱而不宠，平时不开玩笑。有一次可算是非常特殊的例外：店里有一次派人上水碓舂米，我也跟去玩，伙计教我把米筛用竹棒支起来，拉了一根绳子捉麻雀，已经抓了几只，我可高兴啦，父亲来转了一下把麻雀拿走了。傍晚回店我问父亲麻雀在那里，他说半路上放了，我很失望，简直要哭。过一会儿他从厨房端出一个闷碗(带盖的高高的瓷盅)，打开盖子热气腾腾，几只麻雀已蒸好了，我破涕为笑。这样的小玩笑一生仅此一次。
父亲在壶镇站稳脚跟之后，积极帮助近房堂弟宝兴，胡村亲戚胡法施胡燮灿，一个个先后来壶镇学生意。经过他的培养，一个个学会经商本领。后来宝兴终生在丽水“利用纺织公司”任会计；宝秀在城里开了一爿布店；法施在壶镇办了一个布厂；燮灿在壶镇开了一爿杂货店。
父亲从三十多岁开始学医，自学《本草纲目》，《雷公药性赋》，《汤头歌诀》。他说这三本书是医学的基础，在此基础上再读别的医书。因为是业余，熟读这三本书化了好几年的工夫，四十多岁才慢慢地学着开方。经过20年的努力，医术已有一定水平,“义兴”“义和”两店各家老少有病时就会说：去，请宝光伯看看，开点药吃吃。这些财主人家加上两店伙计看病，差不多都由我父亲包下了。街上还有些不认识的也请他看病。六十多岁退出“义和店”在家闲居，乡里乡外仍有些不认识的病人找上门来，父亲都热情地招呼他们坐下，给与诊脉处方，从不收诊金。
父亲认为医道应治病救人，不应用来谋利。这是由他自己因贫穷有病得不到治疗受到痛苦所得的体会，而决定自己这样做。大概是父亲因自己吐血“死”过一次的缘故，他对血科如肺出血，胃出血，大便出血，妇科败血等症钻研特别深。到后期他对这些病开出的止血药方很有效果，可以说很有权威。“中记”酱园老板显西叔(年龄比父亲小一点)儿子有肺病，父亲1941年去世前给他开的方，直至1949年“共和政府”时，他在街上碰到我说:“你爷去世这么多年，他开的方我是紧紧捏牢，儿子发病我就用他去撮药，吃了就止住。”人死十年了，药方还上药店,“问松堂”药店吴仕朝老板也惊呆了!
父亲对养生非常注意，平生不嫖赌不吸烟，酒也只是待客时喝一点。三十多岁“死”后还元就没再生过病，身体非常好。
1941年清明过后三月十二日，应界的侄子学铭把祠堂祭清分的“份子”给送出来，顺便看望他老人家。到时己是傍晚，母亲烧了两大碗鸡蛋面条。他们大伯侄子俩相对坐着吃面条，边吃边说些家常。吃了一半，父亲的手感到发麻，拿不住筷子。他用左手去按摩，口里说：“不对,不对,中风了。”母亲闻声从厨房赶来，一看情况就用筷子喂他吃，吃好就扶他上床。他慢慢的开始昏迷，口齿不清，呼吸越来越吃力。到半夜12点过后，终于停止了呼吸，终年73岁。
父亲一生为人忠诚正直，勤劳简朴，从未与人吵过嘴争过是非，地方上的人差不多都认识他，对他很尊重。真是:
为 人 忠 诚,
待 人 博 爱,
勤 劳 一 生,
于 心 无 愧。
三 .母 亲
母亲姓朱名香，生于清光绪六年(1880年)九月十四日。出生微寒，小时没读过书，不识字。自从来到我家，因父亲终年食宿在店很少回家，家务重担就落在母亲身上。为了支撑起一个毫无所有，简直是一张白纸的家，她除了料理好里里外外一切家务事外,还要纺纱织布补贴家用。儿女稍稍长大一点，有些事本可由他们分担，但为了能让儿女上学读书，她甘愿独挑重担。为了这个家，她含辛茹苦，付出了一生心血。
我家刚从应界搬到壶镇，在“大榛树脚”租住一间民房。“家徒四壁”算穷到级点，我家连这四壁都还不是自己的。“先生姆”(父亲做学徒拜的先生的妻子)送来一张单人凳和一碗干菜，母亲感激不尽。事隔几十年,我出世后,母亲还以此事教育我：困难时受人帮助，即使是滴水之恩，也应铭刻在心，牢牢记住。
姊姊(赛娟)16岁进育英女子学堂，20岁赴杭州进“省立女子师范学堂”读书，如母亲不同意，不毅然独自挑起家务重担，此事也不会成功。
祖父(洪宾)去世，父亲把祖母接到壶镇居住。母亲晨昏事奉,克尽孝道。后祖母因年老力衰，坚持回应界祖处,叶落归根。父亲送祖母回老家，由二叔夫妇俩照料。过不久祖母中风半身不遂，终日卧床,生活不能自理。母亲闻讯，回应界看望。因二叔夫妻俩忙于生产家务，对祖母没有很好调理。母亲进房时，祖母床上粪便狼籍,奇臭难闻。母亲二话没说，赶忙烧了一大锅热水，买来很多粗纸(一种用稻草做的极其粗糙的纸)，拎来一只大粪桶，用围裙把口鼻包住，双手用粗纸把粪便一堆堆捧起丢入粪桶。最后,母亲把床铺揩干净，把祖母身体洗过，换上干净衣服。
此事对母亲一生的影响非常非常之大，她不止一次的说：老了如受此苦难，不如早点死去。
母亲和父亲都不信佛，但根据乡风，房门口“随行神官”,灶头的“灶君菩萨”初一,十五的香是要上的，至于庙里的神佛是不会去拜的。但有一次，邻里有一位妇女上水口殿(离壶镇十五里，殿里供奉送子观音)求子，因要在殿里宿夜“圆梦”,要求母亲陪同作伴，母亲陪她去了。孰料过后这位妇女没有怀孕,母亲倒怀孕了,当时人们笑说送子观音送错了。怀胎十月,生下了我!
我只是呱呱坠地时给父母亲带来欣喜,过后很快就因我吃奶会呕吐而打乱了家庭秩序。父亲开方撮药给我医治,但药也一样,吃下去就吐出来。为了让我能吃下药汁,每次用调羹只舀二三滴倒入我的口里，把我横抱着，在房中走来走去，嘴里轻轻地“哦!哦!哦!”哄着我,让药汁慢慢渗下喉咙。这样一小盅药汁要很长时间才能服完。就这样一年多，可把母亲折腾得筋疲力尽，可以说我一出世就是个罪人。
1922年父亲已53岁，他卖掉应界祖遗的一间房屋，在壶镇后塘买了两间很古老的房子(据说是太平天国革命以前建造的)。事先母亲去看过，房子因年代久远太差,但有一点母亲却又很满意，后门口有一口水井，水质非常好。从水井里打一桶水拎进厨房倒入水缸，仅十步之遥。一个小脚妇女如要到远处取水是非常困难的，所以决定买下来。房子虽旧，但经过母亲整理，楼板墙壁用纸糊过,家具摆放有序,桌面地面每天擦拭打扫，保持干净清洁；窗户过年时糊上白纸，贴上自己刻剪的窗花。房间天天保持窗明几净，邻里来串门对这样的家庭主妇，不由不佩服。
母亲对自己的仪表很注意，衣服鞋袜整齐清洁，即使补过的旧衣也不马虎，头发梳成头髻总是整齐不乱。在打麦,收豆,施灰肥劳动时，他用围裙把头包住,多余部分挂在后面遮住脖子挡灰尘；劳动结束弹去灰尘换上干净衣服，始终保持自身的清洁。母亲教育我们不要因贪玩而把混身上下弄得邋里邋遢，清洁有礼貌的孩子,才能得到别人的喜爱。
母亲一生热爱劳动，可以说她没有一天停止过干活。家务事不用说，在“千菜园”,“溪滩”两处有菜地，除下种翻地劳动强度大时雇个工外，施肥,除草,间苗差不多都自己干。一个小脚妇女空手走路都有困难,何况是下地劳动,其困难程度可想而知。但通过她勤劳的双手，小麦,棉花,花生,豆子,粟米,瓜果,蔬菜都能按时收获进来，维持一家人的生活。
地里曾经种过桑树，家里还养过蚕。开始时桑叶要剪得细细的，蚕儿长大了就可以整张的喂。养蚕从开始到结束要一个月，没日没夜很是辛苦。蚕儿一天24小时都得吃，不能饥一餐饱一餐。只有蚕儿健康成长才能结出好茧。养蚕不只人辛苦,思想负担还很重,怕得疾病。一有病全部死光，这样不但一场辛苦白费,而且连买蚕种的老本都折光。这种事不亲身经历是很难体会的，特别是当家人,真是小心翼翼,战战兢兢。
母亲对我们教育非常严格，但从不发火。从我幼年开始就不断给我教育：吃饭不能端着饭碗到门口吃；坐要坐端正,两手肘不能撑开放在桌上。夹菜要夹靠近自己的一边,不要在菜碗里乱翻；食物在口里,要闭着嘴,轻轻咀嚼,不要出声,不要狼吞虎咽。
1941年,父亲突然中风去世。当时我在黄岩西乡山区，接到电话,马上走小路经仙居南乡,出潘滩到壶镇。两百四十里路我两天赶到家,痛哭一场！出殡后,农村风俗要做“羹饭”,还要给死者“糊陵”——人死后也要房子住,生者就用纸糊一座。糊好后又要烧掉,表示给死者送去叫“除陵”。对死者表示哀悼原也无可厚非,问题是“除陵”时要“解劫”。就是要请“师公”做佛事。“师公”在“陵”前边敲打法器边唱，死者家属陪着，一会儿大哭一会儿又嘎然而止。人像一件电器，开关一开就哭，开关一关就停。这简直是在开玩笑！我不能让母亲被戏弄，我不想“糊陵”！母亲说这是乡风，这次还是照乡风办。以后她死了任我怎么办都可以。母亲说明道理，等待我的答复，我不能不顺她的意。事实上母亲只要她自己作出决定就行了,可她要来征求我的意见。她有权,可她不行使把它交给我，这是她对儿子的尊重。封建社会妇女要尊守“三从四德”——在家从父,出嫁从夫,夫死从子。她没读过书,不知她从哪里学来,并且身体力行。后来“解劫”时，我请一位亲戚来哭，她哭起来有板有眼，正合乡风要求。
母亲一生不仅注意自身和环境的清洁，同时也非常注意语言的纯洁。在她的语言里，没有污言秽语，即使是农村普遍存在的不文雅的“口头禅”，在她嘴里也极少出现。母亲平日无事不外出,不跟一些人凑在一起，张家长李家短,谈论别人的是非。后塘老人陈贵叔公多次夸奖:“勤,你这户人家真难得！”这是看到我父母一生的为人，从内心发出的由衷之言。父母亲请法施表叔作媒为我说亲，对方说：宝光伯家是积德之家，就定下了。“积德”两字，千金难买，得来决非易事!
母亲非常珍视人的尊严，她的人格决不允许被污辱。她给人以情，对儿女和邻里从未红过脸。她的言传身教，对我的人生观形成影响很大。在我心目中,母亲是鸡窝里飞出的金凤凰，是平凡而伟大的女性，是中华民族优秀妇女的典型。在我的一生中，不仅对母亲，对所有的女性我都心存敬意！
1951年10月23日，她老人家安然谢世，终年71岁。
从此我永远失去了我最敬爱的母亲。
刚 烈 性 格,
仁 慈 心 肠。
视 生 如 命,(注)
归 去 安 然。
(注): 生,指生者,活着的儿孙。
潜梦卓 加注: 1. 我父亲的回忆录大约写于1990——2000年之间，他用“母亲非常珍视人的尊严，她的人格决不允许被污辱”及“刚烈性格”隐去了我祖母自杀过程。当时,我父亲还不敢在白纸上留下我祖母自杀于土改这个事实!
2. 我祖母“谢世”时间，在回忆录里他写1951年；他在宗谱上写的是1950年；他口头告诉我,我祖母好像也是1950年自杀，后续文章我会介绍。
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由于(三十六世)潜宝光的明智，他培养出了缙云潜姓1100多年来第一位读书成才的女子——女儿潜赛娟(又名潜珍)；培养出了自南宋潜说友以来，从1277年到1936年，共计660年间，又一位进入国家中央政府任职的缙云潜姓(除去明朝的潜溟,未能归宗缙云这一因素)，即他的儿子潜学诗。
潜珍,又名潜赛娟,字涵琨，生于1898年10月18日辰时。1917年毕业于缙云壶镇育英女子学堂；1922年以优异成绩毕业于杭州,当时为浙江省最高女子学府——“浙江省立女子师范学堂”。毕业后，曾在严州府(今建德市)任小学校长。卒于1984年,贵州,贵阳花溪，享年86岁。
潜学诗,又名潜心,字子言。生于1902年正月十一日辰时。启蒙于缙云壶镇“私塾”向“学堂”转型时期。毕业于：中华民国政府浙江保安处“兵工讲习所”。1932年，任江西抚州蒋委员长行营主任副官；1936年抗日战争时期,先在南京,后迁重庆,任中华民国政府军事委员会少校副官。直接听命于商震中将，主管重庆军政机构在抗战时期，战争紧缺物资汽油的调配。因清正廉洁，受到过民国政府主席林森的对联奖谕；受到过冯玉祥将军“天下为公”四个大字,“子言先生雅正”的横幅勉励。卒于1972年9月18日,缙云壶镇，享年71岁。
徐成淼，潜珍之子。由生父学诗自幼过继给潜珍,笔名潜流，生于中华民国戊寅(1938年)三月九日午时。贵州民族学院教授,中国作家协会会员，中国散文诗学会理事，享受国家专家津贴。仍健在。
潜龙，潜学诗长子，乳名潜梦星，字乃彰，生于中华民国癸亥(1923年)十月十四日。苏州大学教授，仍健在。
有着1100多年历史的缙云潜姓,在经历南宋的灭族大屠杀,过了长达660年的空白后,再次取得如此完美的荣誉,三十六世潜宝光值得在缙云潜姓历史上大书一笔!
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苍 天 不 公——道 德 之 死
我长期遭受迫害，颠沛流离，穷困潦倒，与成千上万的普通中国贱民一样，别说什么天才，连谋生的基本手段都没有。但有一点，却让自己与家人十分惊奇：我能清楚地记得三岁时发生的祖母之死。
小蜜蜂在房前的花坛上嗡嗡地飞舞；一丛鲜红艳丽的月季；数盆墨绿文雅的兰花；特别是那棵与二楼屋沿等高的品种不凡的桂花，那袭人的香味让我记忆犹新。
我站在花坛边，拿一条小树枝往块石的缝隙里捅。突然，窜出一只小蜜蜂，它停在了我的鼻尖上。火辣辣的刺痛，使我嚎啕大哭。这可吓坏了视我如宝贝的祖母。祖母一边安慰我，一边马上托人去稻田里取来灰黑色的田泥，糊在我的小鼻尖上。等田泥干燥结硬后取下田泥，即可连带拔出细若游丝的蜜蜂尾刺。多奇妙的乡村传统疗法呵！
有什么根据说祖母视我如宝贝？就是我后脑勺那块凸出的枕骨！
大凡婴儿刚出生，家中长辈视如活宝者，就会整天抱在怀里。（母亲语）抱着逛，抱着逗，抱着喂，抱着睡，连放在床上都舍不得。所以，后脑勺上的枕骨，就自然发育而凸出。
如今，很多家长认为，小儿后脑勺平坦是当官的命。故婴儿出生的早期，会让婴幼儿平躺仰卧而睡，为的是让自己的孩子后脑勺，长成平坦的官胚头！如今中华大地，当官——是舒适享乐，金山银山的代名词。如若不是，他们会象香港一样，政府官员，都要把家庭财产公开申报，立案监督吗？
大炮竹响了，母亲抱着我站在一群人身后，用一只手护着我的头。我怕，扒在母亲肩膀上，不敢看那大人围着的地方。我清楚地记得那是在下葬……
长大了，我才知道那次下葬的是我仁慈的祖母。年过五十问父亲，才知道当时是公元1950年10月23日，我才三岁！
我祖父潜宝光，生于公元1869年4月11日。他十三岁时，独自走出缙云县的深山冷岙应界村，来到壶镇镇谋生。先是在店里当学徒，混口饭吃。因勤奋忠厚，加上不断地自学识字，到后来竟然成了帐
房先生。再往后，壶镇两位有钱兄弟开办“义和店”，动员祖父搭点股份，并推他为总管。“义和店”专做南北货与糕饼（前店后厂）生意。在祖父精心管理诚实经营下，生意兴隆，名声远播。
先父说，我祖父三十多岁自学中医，擅长妇科，四十多岁才给人开方诊病。祖父死后过了十几年，还有人保存着他开的止吐血药方去药店抓药，连壶镇当年最有名望的中药房“问松堂”老板，也惊叹称绝！
祖父开方诊病，始终分文不取。他不但成了两位店老板全家的私人医生，也成了全店伙计的免费医生。壶镇镇是浙江省的古镇大镇，每到农历逢“四”逢“九”日，即是赶集日。祖父既要掌管店里生意，又要免费给人开方诊病，经常忙的废寝忘食。有些边远村子的穷苦病人，祖父还免费提供一食一宿，以济其困难。患者也不忘祖父治病济世之恩泽，不时有人带些乡村土产，鸡蛋等，硬要上门谢恩还情。
每当先父与我讲起我祖父的这些高风亮节，总是充满崇敬之情，并说：我祖父的这些行为，极深刻的影响了全家人一辈子的为人。言下之意还包涵着：到了我们这一代，也要安分守己，给情与人。苍天大公，善有善报。
不对！大谬也！先父此言不完全适合于当今之中华大地！朗朗乾坤，凭我足足六十年之生存教训，凭亲身所见所闻，根本不存在善恶之因果报应关系！虚伪与诚实，昏庸与理智，愚昧与良知，邪恶与善良，野蛮与文明，总是前者在绞杀后者。即便前者一时得到惩罚，却总要使后者付出大得多的代价。苍天的天平，每次都要流淌无数无辜者的鲜血后，才能得到一时的平衡。如若不信，你就去读读当代良知史学家
余习广先生所著的史述体文章《大道天德》及《大跃进 - 苦日子典型调查》！你去看看享誉全球华人的独立制片人——胡杰拍摄的记录片《追寻林昭的灵魂》！！你就抽空去翻翻震动当今中国文坛杨显惠的名著《夹边沟记事》及杨继绳的力作《墓碑：中国六十年代大饥荒纪实》！！！
话说回来，可以毫不夸张地说，我祖父的半生善举，在整个壶镇乡村，造就了一座好口碑。
公元1968年春，我由丽水地区工程公司派遣，回缙云壶镇，建造当时由省立项，丽水地区最大的缙云棉纺织厂。六月的一天，我去国营壶镇医院中药房取药，药房老中医一看处方单上的姓名，立即问道：你姓潜，什么地方人？祖辈是谁啊？看老中医年纪不小，我就报上了祖父的名字。老中医和蔼地端详着我，当面称颂我祖父说：呵，是宝光仙（壶镇乡俗：称中医师为“仙”）的孙子啊！你祖父在世时，在壶镇垟（乡俗：把平坦开阔的田地称“垟”）是位受人尊敬称颂的好人呵！他一生开方诊病，从不索取钱财，有名得很呢！
作为孙儿，能亲耳听到老前辈（估计比我父亲年纪还大许多）对我祖父如此高的溢美之词，我竟一时惊呆了，连话也说不出来。直到如今，每当回忆起那位老中医对我祖父的颂词，我为自己当时没说声谢谢而后悔莫及。对比如今物欲横流，尔虞我诈，贪贿成风的世况，我还是会激动得掬一把涕泪。不怕读者笑话，写这篇文稿，我为祖父的亮节，流了不下十次热泪！每次热泪盈眶而执笔难以为继！
问苍茫大地，大陆数十年言论禁锢，外界时讯封锁，如今能有几多人讲得清楚，人们的道德素质，是哪年哪月开始每况愈下的呢？究竟是何种邪恶力量，使普世的价值观遭到周围那么多人的彻底唾弃了呢？！
靠着勤劳与节俭，祖父终于从一无所有开始，在壶镇这个浙江大集镇立住了脚跟。购置了两间破落满清功名仕人的房屋及两亩田产。公元1941年3月12日,祖父卒于突发的中风-------脑溢血，享年73岁。
我姑妈，即先父的姐姐名赛娟。因我祖父冲破陋习，不把女儿缠足成三寸金莲，是位大脚姑娘。这在晚清的农村，仍是一件了不得的举动。
公元1922年，姑妈毕业于杭州省立女子师范学堂。由双方校长介绍，嫁给毕业于省立法政学堂同是高材生的诸暨横山上马宅人徐林祚。姑父曾任浙江严州府（今称建德市）地方法院书记官（笔录人员），永嘉（今称温州市）地方法院推事（审判员），浙江临海（今称台州市）地方法院首席检察官，人称徐首席。
伯父潜学诗，字子言。抗日战争时期在重庆，曾任中华民国政府军事委员会少校副官，掌管抗战时期重庆所有行政机关及军队的汽油调配。父亲说，如果你大伯是位贪官，就是刮座金山银山也不在话下。山西冯玉祥将军曾书写“天下为公”四个大字，“子言先生雅正”等小字的横幅，赠与大伯勉励。有当时国家最高首脑，民国政府主席林森赠与大伯的对联。几乎所有政府部长，都有字画赠与大伯鼓励与留念，颂赞大伯办事清正。伯父的单位是为抗战而设，抗战胜利单位就撤销了。国共内战时，他一直赋闲在上海。
上面讲的，即是我上辈在1949年前的概况。
公元1950年，国共政权在全国完成更替，浙江也与全国一样，土地改革翻天覆地。先父口述：我祖母名下有两亩田产（2008年2月22日夜8点，86岁的梦星在电话里告知，两亩田产是活契。什么叫活契？就是出让方只要有钱，随时可赎回）。伯父在上海失业多年，生活已十分困难。他早年在壶镇姓汪村，也购置有一亩多田产，也是活契。这些田产对我们潜姓人家来说，只具有临时所有权，或者说只具有临时经营权。祖母出租土地，不如说是把临时经营权出租。政权更叠前后的乱世，祖母，先父，我母亲及我与兄长一共五口喝的粥汤，依靠的就是这二亩田产出租而收入的租谷（当时父亲已失业多年，而又不懂农活）。我家被新政权划为小土地出租。田产没收。
土改时期的缙云县，斗地主分财产。隔三差五就有前政府人员（称作反革命），散落深山不肯归降的国军人员（称作土匪），被划归地主富豪又不服的（称作恶霸）被抓关押或枪杀——可参阅旅美安徽籍史学家辛灏年的文章《不堪回首的土改和镇反运动》。
母亲说：农民冲进家来，抢走了楼上两只谷仓里的燥谷（一只谷仓是大伯）。据堂兄梦星回忆：第二批姓汪村农民来抢谷时，谷仓已一空如洗，连抢谷的农民自己也脱口而出——这户人家今后如何活命呵！
祖母看着听着当时的形势发展，想着自己辛苦一辈子积下的保命田没有了，明天的粮食没有了；想着女婿徐林祚，儿子学诗及未曾分家的我父亲在前政府供过职的身份，说不定更大的灾难随时会降临。祖父在世时一生积德的美名，竟然一夜之间烟消灰灭。她老人家原本安分守己的老脸与老命，今后往哪里搁呵！
一天，先父心情十分沉重地对我说：我年纪大了，也许随时会不久于人世。今天，我要告诉你一件至今还没有第二个人知道的，我一生中最重大的事件。
下面，就是父亲对我讲的，埋藏在他心底50年的秘密：你祖母姓朱名香，一生勤劳俭朴，待人和善。那天，她换上干净的衣服，把自己梳洗打扮一番，拿上小礼物到左邻右舍拜访一遍。告知乡邻说，她朱香将出远门走亲戚去了。
然而，她却平静地躺在自己的床上！
我感觉异样，并马上判断出即将发生的悲剧，扑嗵一声跪倒在母亲床前，泣泪哀求母亲：千万别想不开，一切苦难与厄运都会过去。看在小孙儿还小的份上，他少不了您的关怀与疼爱呵！
一切都无济与事。仁慈，无助，悲观的祖母，看不到一丝能继续生存下去的希望，最终还是吞服乌烟自杀，抛孙弃子，离开了这个难以理喻的世界！
祖母朱香，生于1880年农历9月14日，自杀于1950年公历10月23日。享年71岁。
始祖 潜 佶 （五代梁朝）
嗣： 说（yue）有 （第十一世．南宋）
宝 光 （第三十六世．晚清．民国）
斗 亮 （第三十七世．民国．共和）
第三十八代孙 潜 梦 卓
写于 2008年 清明节 浙江缙云 仙都
参考资料：
《不堪回首的镇反运动》凯迪网络猫眼看人 发表者 西北一匹狼2006年7月4日
《不堪回首的土改和镇反运动》猫眼看人 发表者 上善若水2004年２月１０日
《为＂地主＂正名》陈沅森 凯迪 文化散论 发表 笑非2007年10月13日
(注：本节文章原题目为“祖母之死”，现辑录于此）
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网络评论摘录:
作者:henhenhen 时间:2006-8-2 16:29:00第 3 楼
《山西历代纪事本末》“老区土地改革运动”篇称，“据1948年6月22日统计，兴县8个区域290个村，打死1050人，其中有地主380人，富农382人，中农345人，贫雇农40人；自杀共863人，其中地主255人，富农285人，中农310人，贫雇农11人；被斗争扫地出门后冻饿而死的63人。
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文章提交者：司马云 加帖在 猫眼看人【凯迪网络】
一直不敢想象那个场景，邻村的亲戚告诉我，他们那儿对付地主的策略，把一些小树砍断，用刀削尖了顶部，晚上把人拉出来，让人坐上去，转几下，人就玩了。......
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文章提交者：白说也说说 加帖在 猫眼看人【凯迪网络】
刘少奇领导“四清”时曾指出：当年“土改”依靠的，很多是农村的地痞流氓，以致“民主革命”不彻底，要重新来“第二次土改”。你所说的那群“穷人”，实际上就是当地不务正业的一类人，多是农村流氓无产者，他们搞起“恐怖行动”来比谁都积极，上面就需要这样的人掌握基层政权。而真正的农民是善良的，经常被“土改”和 “四清”的工作组认为是缺乏斗争性。所以我对有的人动不动就把当权者说成是“农民”不敢苟同，那其实是对农民的误解。
我作为当年的“四清”工作队员有亲身体会。
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文章提交者：zoum 加帖在 猫眼看人【凯迪网络】
我现在终于明白，地主阶级其实（大多）是农民阶级里的精英，把精英消灭了，剩下的基础可想而知！我们社会的秩序、道德重建（回到“旧社会”）恐怕还要百年时间！
长 歌 当 哭——哭 宗 祠
六十年一甲子了，虽然我从小就从父辈口里知道，我祖父潜宝光的出生地，是离县城二十余公里的应界村，而且我也有好几次乘中巴车路过该地，却从未进村里探望过。自我祖父上溯，数百年来应界村均是潜姓后代的聚居地，发源地。直到今天，全村几乎都是潜姓。故而后来又出了另一称呼：潜源。
潜源虽离县城不算远，如今也有一条主要公路绕村而过，但在未通公路前，实实在在是属于深山冷岙中的一条小山沟。多年来,我总想着去应界村，去看看我们潜姓的宗祠。
别克轿车刚在村头停稳，一眼就看到离公路边不远处的一座祠堂。祠堂大门及两个边门紧闭，门前荒草过膝。西边的边门用一把铜挂锁锁着，铁制的门闩己锈蚀得起层脱壳，只有大门上的牌匾“潜氏宗祠”仍清析可见。
我返回公路边，刚好来了位村妇。“请问，祠堂能让我看看吗？我姓潜，六十了。”我谦恭地问。
“你也真难得，六十岁了，还想着来看看宗祠。”村妇微笑着，算是对我这个同宗同族人的欢迎吧。
“苦啊，一直来走南闯北生活无着；现在生活安定了，应该来看看。我祖父十三岁时，就是从这里走出大山创业的。”
在村妇的指引下，我见到了村党支部书记的父亲，六十多岁了，我还以为只有五十呢！白白胖胖，一点也不显老。这马上让我想起了近日去农贸市场买菜时，看到的那位衣衫褴缕，面黄肌瘦的中年农民；即使他把破蓝子里的菜全卖完，也不会超过5元钱，而我们这里坐黄包车的起步费是3元！也让我想到了那位卖鲜玉米棒子的，满脸风霜的中年妇女，她告诉我说:“如果每斤能多卖一毛钱,就能让在杭州读大学的女儿，多吃一餐饭。每月供给女儿三百元生活费是少了点，可我们做父母的已拼尽一切体力啦。女儿在大学里，每天只能是腐乳加菜干就饭啊。”泪珠已在她眼里打转，而我能做的，只是尽可能多的向她买点鲜玉米棒。
村党支书的父亲，让村长拿钥匙去开祠堂的门，并轻描淡写的告诉我说:“祠堂里什么都没有。1949年后，词堂办过乡政府，里面摆设全毁了；后来，又办过养猪场。”我马上作出判断说:“有一点可以肯定，毁掉宗祠，办起猪场，现在只剩破屋一幢，那都是潜姓后代自己干的好事啊！”
村长踏入茂盛的草丛，开了祠堂边门的铜锁。破门一推开，旧时祠堂的宏伟气势，立马扑面而来。
宗祠分三厅，一前一后两个大天井，两边厢廊连接，大约一尺直径的硬木大柱，顶天立地。但两边厢廊的木板墙壁及窗户格栅已荡然无存。那珍贵的硬木大柱，雕花横梁，高挑的镂花挑沿，均已腐朽开裂，全然不见一丁点油彩。天井全是半人多高的荒草，遍地浮泥垃圾，几乎没有可以下脚的地方。哦，藏在深山中的一个小山村，建起如此规模的宗祠，祖辈们要化多少心血与财力啊!
我沿着西厢廊，试着向祭祀大厅走去，村长紧跟在后。
“你那里工作?”他疑惑地问。
“坐牢多年，几次失去工作；为谋生，走遍了大江南北。”我神坚气定地回答。
“以前回来过吗？”他惊诧地紧接着问。
“没有。反右后期，父亲用剪刀刺破喉咙自杀，又被学生抢到医院救活。我没条件，也没脸面来见列祖列宗啊！”我毫不掩饰地答。
祭祀大厅除了一张小破桌及桌子上一块空心水泥砖外，空无一物。正面大墙既无壁画，更无祖宗神像，徒有清水墙壁，连白灰都难看见。
“徒有四壁，徒有四壁哦！潜姓的后代怎么这样没用呢？今天，我潜梦卓，第38代孙，陪着祖父宝光,祖母朱香,伯父学诗,姑母潜珍,先父斗亮的灵魂，来看望列祖列宗了，啊！”
泪，满眶的眼泪，一下子夺眶而出，祖孙三代的冤屈与苦难，一齐涌上了心头。
划阶级，树敌人，然后往死里整；烧书籍，毁宗祠，砸文物，还把祠堂当作养猪场！十年前重修的《缙云县潜氏志》,极尽歌功颂德之能事，为何不愿详尽地记录那些伤天害理的大事件,以警示后代不再重犯呢？难道这就是所谓“记载历史发展大事,社会变革和社会现象,使氏志充分体现价值。”吗?(1998年修《缙云县潜氏志》上册，95页，第14行。)
正如有些明智的网民所说：一个有那么多人抛弃了普世价值,且不知忏悔的民族；一个互相残杀，互相仇视，互相谎言，互相投毒的国家(毒奶粉,毒粉丝,毒火腿,毒鸭蛋……)，决不可能在世界上成为赢家一样；一个不能尊崇祖宗，不敢正视历史的宗族，也决不可能在中华百家姓中傲然挺立！即便耗税收举办面子奥运，倾国力仿造神七上天，于我何用？于天下苦难百姓何益?
我面向祭厅大墙，仰天擎着双手。不是哭，而是泣；不是嗷，而是诉。只有一位惊呆了的活观众——村长；那列祖列宗的神灵,不知还能听到否。
“我今天来，只烧三张纸。”我取出今年清明节写的《祖母之死》一文，右膝跪地，用火点燃。
天，有阴晴圆缺；
人，有生离死别。
七十年河东，八十年河西；
阴阳相生相克。
美丑相辅相成哦，
留此历史见证一段！
(潜梦卓注: 本节 “哭 宗 祠” 写于 2008年10月3日 缙云 )
全文完 潜梦卓 完稿于 2008年11月28日 先父 斗亮 逝世两周年祭
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