崔氏源流考辩8 崔学法

meng

崔氏源流考辩8 崔学法  谁是崔氏第一人——《古今图书集成》的严重错误
先介绍这本书和我们崔氏的瓜葛。
《古今图书集成》是我国现存卷帙最多、体例最完备的类书，原名为《古今图书汇编》。清康熙时陈梦雷原辑，雍正命蒋廷锡等重辑，改名为《古今图书集成》。《古今图书集成》目录40卷。分历象、方舆、明伦、博物、理学、经济等6编，每编下分典，合计32典，每典下分部，全书共有10040卷，合计6109部。每部先汇考，次总论，有图表、列传、艺文、纪事、杂录、外编等项。内容繁复，区分详晰。用特制的木箱盛放，一箱称为一函，一函之内盛放线装图书十多册。一部完整的《古今图书集成》，要装满500多个木函。把这500多个木函首尾相连摆成一排，大约要排出200米开外。清末举人、大书法家、铜山三堡人张伯英是我崔氏徐州崔家大院翰林崔焘的孙女婿。张伯英曾任段祺瑞执政府秘书长。因不满段制造“三.一八”惨案，毅然退出政界。在北京开始鬻字治印生涯。大约在1940年前后。此时北京琉璃厂有个“富晋书社”，由一个河北冀县人叫王富晋的书商经营。张伯英是琉璃厂的常客，由于在书法、古碑帖研究及书画鉴赏等多方面享有大名，各店家商号的老板均尊称其为“张大人”。他和王富晋很熟，就从王富晋那里买了一批书，其中就包括这一部《古今图书集成》，我们至今可以在这部书的许多册页中，看到富晋书社的印章。《古今图书集成》运回徐州后，存放在石牌坊街文昌宫（后来的中枢街小学）内，以后只在市内作小范围搬迁，每次挪动，都是百般小心仔细。直到徐州解放，它才回到人民手中。
　　　1946年秋天，著名历史学家顾颉刚先生来到徐州，在中枢街小学内看到了这部《古今图书集成》。当时的图书馆职员庄端甫陪同顾颉刚先生在馆内参观。顾颉刚见了这部书后很感慨，说这部书目前全国只有六部，有的还不全，你们徐州还能珍藏这么完整的一部，真不容易啊！
这套空前绝后的典籍记述了我国古代浩瀚的知识。今天，这部书已成徐州图书馆镇馆之宝。
关于崔嘉的考证
《古今图书集成.氏族典.第一百九卷》是《崔氏部》。记载第一位人物是“商.崔嘉”。笔者见此大吃一惊。我一世祖是周朝建国以后才“食采与崔”而得姓。而上一个朝代哪来得“崔嘉”，如有我崔氏的“天下无二崔”受到严重挑战。只有对崔嘉认真的进行考究，搞清楚崔嘉是什么时候的人，才能彻底搞清楚谁是崔氏第一人。搞清楚崔氏之源。
???《古今图书集成》取自汉朝经学家、目录学家、文学家刘向（公元前77～6）《新序》，《新序》卷七节士曰：‘申徒狄非其世，将自投于河，崔嘉闻而止之曰：“吾闻圣人仁士之于天地之间民之父母也，今为濡足之故，不救溺人，可乎？”申徒狄曰：“不然。昔者，桀杀关龙逢，纣杀王子比干而亡天下；吴杀子胥，陈杀泄治而灭其国。故亡国残家，非无圣智也，不用故也。”遂负石沈于河。君子闻之曰：“廉矣乎，如仁与智，吾未见也。”诗曰：“天实为之，谓之何哉？”此之谓也。’刘向又取自汉朝早期著名儒学者韩婴（前200年-前130）《韩诗外传》。《韩诗外传.第一.第二十六章》称‘申徒狄非其世，将自投于河。崔嘉闻而止之曰：“吾闻圣人仁之于天地之间也，民之父母也，今为濡足之故，不救溺人，可乎？”申徒狄曰：“不然。昔桀杀关龙逢，纣杀王子比干，而亡天下，吴杀子胥，陈杀泄冶，而灭其国。故亡国残家，非无圣智也，不用故也。”遂抱石而沉于河。君子闻之曰：“廉矣。如仁与智，则吾未之见也。”《诗》曰：“天实为之，谓之何哉！”新序是照抄全文。
崔嘉生平事迹无考，只能由申屠狄来考证崔嘉。申屠狄见先秦诸书。庄周（约前369——286）在《庄子.外物二十六卷》称：“尧与许由天下，许由逃之；汤与务光，务光怒之。纪他闻之，帅弟子而踆于窾水；诸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。”后人（庄子注）把这段话译为（尧要禅让天下给许由，许由因而逃到箕山；商汤想把天下禅让给务光，务光大发脾气；纪他知道了这件事，率领弟子隐居在窾水一带，诸侯纷纷前往慰问，过了三年，申徒狄仰慕其名而投河自溺。）《庄子.盗跖篇》则云：“申徒狄谏而不听，负石自投于河，为鱼鳖所食。”