唐文凤:明故耀州同知尚褧鲍公行状

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唐文凤:明故耀州同知尚褧鲍公行状  公姓鲍氏，讳熲，字尚褧，歙西之棠樾里人也。其上世自青齐来歙，凡再迁，至棠樾。世以儒宦显。曾祖讳周，字景文，以子贵，赠从仕郎，徽州府路黟县尹。景文之父寿孙，当至元丙子之变，里中盗起，贼执其父，欲兵之。寿孙出愿代父死，父愿代子死，贼哀怜之不忍杀，父子俱得释，人称为慈孝。鲍家事载〈宋史*孝义传〉。祖讳同仁，字国良，以右语出身，五转至会昌州同知，致其事。考讳深，字伯原，讲学郑子美待制之门，为构师山书院，以延乡里学徒，遂领府檄，摄山长事。公幼聪敏不凡，甫成童，读书知大义，能诗文，精欧阳字法，遒劲方整，旁攻篆隷，皆臻其妙。及长，从游於张子经、胡孟成、郑彦昭诸先辈，山长公筑耕读堂，以延贤士大夫，而枫林朱允升、白云唐仲实，刻入〈新安文献志〉。石泉周彦明，日夕过从，相与讲求诵习，由是见益明，识益髙。值壬辰淆乱，世家大族，俱被剽掠刼夺。而公之故居，悉遭〈火林〉毁无遗。丁酉，我天兵东下，克复徽城，而主将邓愈索郑待制，待制以尝受元官遁去。公遂代系於狱，索之愈急，度不获免，待制乃挺身而出，见主将，抗辞不屈。主将礼之，释公。待制语於众曰：“吾得死所矣。”山长公与弟以仁，受业师山最久，不忍其死。公奋然进曰：“先生既受前朝待制之名，虽不食其禄，而受其爵，岂可屈辱，臣异代乎？”待制曰：“熲之言是矣，吾计已决。”明日，衣冠北面再拜，自缢死。异时，待制得登名於〈元史*忠义传〉，虽其平生学力所至，公亦可谓贤弟子矣。已而，世运平定，诏求民间有才徳贤良者，太守王公以公名闻。公以亲老辞，不允，逼迫就道，赋《啼乌行》以见志。至京，吏部引见，上於西苑诏公与晋王传、桂公彦良十人同舍尚賔馆，编史传，进呈毕，赐白金五十两，帽、履、衣各一袭，授博士厅典籖。明年春，监筑太社、太稷坛成。时初立翰林国史院，改除编修官。洪武改元，学士陶公主敬称公质实有文，升翰林修撰、承直郎、同知制诰、兼国史院编修官。上尝御谨身殿，亲策问廷臣曰：“北平建都，可以控制四方，比南京何如？”公对曰：“元主起自沙漠，立国在燕。今百年，地气天运已尽，不可因也。今南京兴王之地，宫殿已完，不必改图。〈传〉曰：在徳不在险也。”上又尝策问久任之法，公以借冦故事对，皆称善。一日，上登钟山，命词臣扈从。上御拥翠亭，给笔札，即景赋诗。公与翰林朱升、张以宁、秦裕伯起居、单友中、李某、铁冠道人俱应制，上亲倡和。逰崇福寺，锡宴而还。时尚书张复初，以吏疾儒，适陜西内附，遂出公为耀州同知。州兵戈之后，饥馑屡年，流民未复，乃披荆棘以临政。嵗大饥，朝廷发粟以赈。公亲领县民赴孟津给粟，宣上徳意，至秋方稔。一新官廨，民争趋事，不待程督，旬月落成，博士金华王公子充记而刻之。张氏伪官许玉者，结党害民，有王寅罹其害，公不避危险，率弓手尽擒之，以送行省，右承耿公大加称赏，境内获安。淳化县与州邻，县有奸吏，逼民虗増田土顷畆以媚上，父老诉於会府，委公核实。乃履畆而徵，去虗増粮万五十石。同官县民伪左丞赵某，掠平陆县民张氏女年十三，诉於县，不能直。公执诸廷，归其女。洪武四年秋，奉表上京，欲顺道省亲。九月十四日，光禄锡宴。越翌日，赴礼部辞。俄被拘，送刑部，转送羽林衞，乃知西安府经厯常达坐事诬指，凡陜西一道官吏，无虚实小大，皆不免。至十月十五日，狱中上表陈情，不报。时从叔任留京，不忍去，为制衣馈饍，及死，买棺载骸归其乡。公临终写遗文付其子宅相，丁宁戒谕，文辞明畅，字画严整，不异平日。其意若曰：“天其不可必乎？吾为善，胡为而罹此祸？天其可必乎？吾当昌吾后。”公先娶程氏，宋丞相程公元鳯之曽孙女，性柔顺，尽妇道。年十九归公，为夫妇十六年，临蓐而没。继娶宋氏，甫一月而公有荐举之行，在耀州月下，尝相谓曰：“设若不幸，汝肯守志乎？”宋泣曰：“妇人从一而终，岂可事二姓？”公笑曰：“吾无憾矣。”闻公之讣，哀恸号泣，抱一嵗幼子，匍匐走数千里，见者莫不感动。既抵家，公姑康健在堂，具甘旨，输孝敬，经纪其家政，公姑安之。视前室之子，不异所生子，亦奉之如亲母，凡事必咨禀而后行。时户役烦多，支费不给。宋之父母悯其蚤寡，欲夺其志，曰：“曩吾在耀州月下，已许吾夫矣。可以死背其言乎？”终不听。公姑俱以天年殁，宋营丧事尽礼，宗族婣戚咸称之。里耆老以贞节闻，得旌表其门。程氏生子一人，即宅相。女一人，适某。宋氏生子一人，曰长安，七嵗而率。宅相有子三人，长玄英，次玄宁，三玄复。曽孙男若干人。公得年四十，以永乐某年塟绩溪县之株木岭。呜呼，天道难谌，善恶之报，祸福之降，何其不以类应耶？岂囿於气数，而值於命运欤？将诘诸司造物者，其然乎？其不然乎？申包胥曰：“天定能胜人，人定亦能胜天。”其果然乎？公之罹非辜，亦可悲矣。三孙念公尝踵门，而请曰：“先祖行实，未有纪述。当时侪辈，俱已澌尽。无一在者，惟先生独存，岿然犹鲁灵光也，非先生其谁宜为？先祖弃世垂四十载矣，非敢后也，若有待焉，敢请。”予诺之。老泪危迸，哀思填胸，毎一执笔，悲不自已。侵寻嵗月，弗克成文，乃忍恸而书之。尚干当代名公矜悯而铭之，庶贻於不朽。谨状。