关于巴氏

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关于巴氏  巴氏
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历史来源
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?「巴」源出：

以国为氏。据《世本》所载，春秋时有巴子国，在今四川省东部巴水流域，治所在今重庆市北。周慎靓王五年（西元前316年）被秦国所灭。国人就以原国名"巴"为氏。
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家族名人
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?巴肃

东汉渤海郡人，名列八顾。顾，即能以自身德行影响他人。东汉士大夫相互标榜，称郭林宗、巴肃、夏馥、范滂、尹勋、蔡衍、羊涉、宗慈为八顾。

巴宁

战国时人，才识极高，能果断决策，不使三军迷惑。
地望分布
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?山东省巨野县一带
?　巴?现今四川有个巴县，而古代春秋时期，那地方是巴国的疆土。巴国诸侯王被封为子爵所以人称巴子。巴国公族后代，就以国名为姓，世代姓巴。这事情，古书《路史》上有记载。

　　巴姓的先人还有如：[巴肃]汉代人，是个正气凛然的君子，生平最恨弄权舞弊的小人。那时朝廷里有些太监结成团，弄得朝中乌烟瘴气，巴肃就和当时朝中的窦武和陈蕃，商议除去这些奸党。他这种不顾个人安危，一心为公的行为，很受人们赞赏。[巴思明]明朝官员，正德年间举为进士，做了朝官，但因为他性子直率，敢说而得罪人，就几次被贬官，不过他决不因此屈服。?
巴人作为一个远古族系，曾有过自己的灿烂文化，可以媲美于中原文化。安康市汉滨区与平利、旬阳两县交界的坝河乡古巴国2000多年前的祭示坑发现的画像砖中，有两块砖上分别刻有目前尚不能释读的方块文字：一块砖上的铭文分别榜书于熊、骆、虎、蛇4种动物身上。共6个字；而另一块砖上的榜书铭文竟达12字之多，分两段书写，应是一个完整的句子。最典型的是在一件刃部锋利的石斧上镌刻了3个类似结绳符号，造型很奇特。还有一件为陶质半月形器物，正中刻日、月之状，“日”以阴阳点连成天体之形，周围环刻5种符号；器脊刻星座和文字符号。这些符号和文字的含义目前尚不清楚。《华阳国志·巴志》记载：“武王既克殷，以其姬封于巴，爵之以子。”巴王族被周王朝敕于姬姓，并娶姬姓女，这样便与周王朝有了一定的亲缘关系。《左传》昭公十三年记载楚共王之妻、平王之母为巴姬，这是有关巴姓的最早记录，《史记·楚世家》所记相同。根据古代“妇人称国及姓”之制，巴为国名，姬为国姓，巴姬即巴国姬姓嫁于楚的宗室女。《左传》桓公九年巴子使韩服告于楚，韩服为巴行人，韩为中原诸夏的姓氏之一，“邘、晋、应、韩，武之穆也”，显然操中夏语言。楚王族也是中原语言文字系统。故巴、楚在《左传》桓公九年、庄公十八年、十九年、文公十六年和哀公十八年等多次交往中，全无语言障碍。这表明巴、楚王族语言相近，同属华夏语言系统。移居巴蜀的楚人翻译编写的《山海经》，我们可以把它看作是楚、巴、蜀三国语言交流的最成功例子，或终结。《山海经》出自巴蜀人之手，用巴蜀古文字写成，《海内经》说：“西南黑水之间，有都广之野，……百谷自生，冬夏播琴。”郭璞注曰：“播琴犹播殖，方俗言耳”。他并没有说明是何地方言。清初毕沅经过考证：楚人称“播种”为“播琴”。《西次二经》曰：“女床之山，其阴多石涅”。郭璞认为“即矾石也；楚人名为涅石。”清人吴任臣、郝懿行指出郭把石涅与涅石混而为一的错误，郝懿行说：郭注当移于《北次三经》“贲闻之山，其下多涅石”，郭注此亦相合，总之“涅石”乃是“矾石”的楚名。上述两例，就是移居巴蜀楚人后裔在战国中后期用华夏语言翻译《山海经》留下的印记。
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?巴国在长期的历史发展过程中，曾与历代中原王朝和不少毗邻国家发生过各种关系。巴、楚在西周一代均为周之南国，但两国间分布有大批百濮群落。到两周之际，随着濮的衰落和大批远徙，巴、楚关系始获进一步发展的条件，由此，而建立巴、楚军事同盟。巴、楚结盟后，多次联合出兵，征伐汉水流域诸国，并有北进的意图。巴、楚联合作战的最重要成果是灭庸之役。但巴、楚联盟的目的在于利用对方力量，作为本国扩张的工具，造就本国的区域霸权。这种性质就从根本上决定了联盟的暂时性、不稳定性以及那种松懈的关系。《左传》哀公十八年（公元前477年）记载巴师找楚，围鄾，楚大军迎战，大败巴师于鄾。此后，巴、楚政治上、军事上的联合再未见诸史载，表明巴、楚联盟已不复存在。
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巴、楚由于长期交往，相互间都受到深刻影响。据史载，巴地很早就产生了音乐。《世本·作篇》：“夔作乐。”夔即归。《水经·江水注》引《系纬》曰：“昔夔典叶声律。”又引宋衷曰：“归即夔，归乡盖夔乡也。”由此，把音乐和典叶声律之首功归于夔。据《山海经·海内南经》，夔地古属巴地。如依此说，则成书于战国时代的《世本》，是将音乐的起源上溯到夔了
屈原是最早解读巴民歌的人，抑或他本身就是巴民歌的创始者。他那充满巫韵氛围的话语王国，几乎就是古代峡江巴人习性和风物的生活写照。