马姓的渊源一

路桥乡青阳城

一、出自嬴姓，形成于战国，其远祖为伯益，始祖为马服君。伯益是帝颛顼高阳氏的裔孙，舜时东夷部落首领，因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓。伯益九世孙造父，是周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，周穆王便将赵城（今山西省洪洞县北）之地赐给他。战国初，晋国执政大臣赵衰的七世孙赵襄子，联合魏氏、韩氏三家分晋，建立赵国。当时，赵奢以善于用兵著称。赵惠文王二十九年（公元前270年），他奉命抗击秦军进攻，获胜后战功卓著被惠文王封在马服（今河北省邯郸市西北），称为马服君，死后便葬于封邑。其子孙初以“马服”为其姓氏，后去“服”字，遂以马为氏，世居邯郸。东夷族与西羌族是中华民族的主体，是龙、凤文化的源头，其他如南蛮族、百越族等，几乎都是从这两个大族分出来的。东夷族的始祖是太嗥伏羲氏和少嗥金天氏，西羌族的始祖是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏，他们的子孙在长期的交往和通婚中不断融合，共同形成了中华民族的主体。东夷是我国古代东方人数众多的一个部落群，因居于东方，故称东夷。夷，是古代用大弓的部落，《说文》称：“夷，东方之人也，从大从弓。”也就是说，以长弓善射飞鸟而称作夷，并由此而崇拜鸟，居东方，故称东夷。东夷起源于河北燕山山脉一带，后因人口繁衍，大部分南迁至山东泰山山脉一带，并沿着东海海岸分布于江浙地区。在长期的迁徙中，东夷族又分为人夷、鸟夷、郁夷三大支。其中的鸟夷，便为赵姓、马姓的先祖氏族。鸟夷善于捕鸟为食，并以鸟羽为衣饰。为了捕鸟，他们还模仿鸟叫，诱鸟入网，或用弓射鸟。在长期与鸟接触的生活实践中，鸟夷产生了对鸟的图腾崇拜。传说其部落首领伯益为玄鸟的后裔，其后裔鸟身人言。把祖先说成是某种自然物的后代是典型的图腾崇拜，凤凰是传说中的神鸟百鸟之王，凤凰图腾崇拜显然是东夷众鸟图腾崇拜的升华和结晶。《史记·五帝本纪·正义》称：“益，伯翳也，秦赵之祖。”伯益为皋陶的长子，少嗥氏的曾孙，他们都是鸟夷部族的首领，马姓的远祖。少嗥为传说中上古“五帝”之一，以金德居“五帝”之首。相传他是中国上古手工业及金属制造与使用的创始人，上古音乐的发明者，华夏第一位天文历法家。据罗泌《路史·后纪七》载，少嗥曾“法度量，调气律，行二十有八宿”。即以天文法定星座和方位，以记录节气。这也是人类历史上最早的天文历法思想的萌芽。《通典》称，少嗥是众鸟部落联盟的首领，居住在北方燕山一带。《帝王世纪》称他“在位百年”，死后葬于陕西云阳。相传少嗥有个女儿名叫女修，长得美若天仙，习性近于花鸟。她自幼离群索居，以花鸟为伴，长大后能识鸟语，终日独居于溪谷之中，与鸟同寝。一天夜里，女修正在酣睡，狂风突起，将玄鸟巢吹落，斜挂于树梢。第二天清晨起来，女修才看到挂在树梢的鸟巢，于是匆忙采麻织绳，编了一个网兜，想将鸟巢固定住。谁知不小心撞了鸟巢，一颗玄鸟蛋从中掉了下来，摔碎在地上，发出一股异香。此时，女修正饥肠辘辘，玄鸟蛋发出的异香，勾起了她的食欲，可是她不忍心吃掉它。正在犹豫之间，只见一只玄鸟从天而降，用乌语告诉她可吞食其卵，即地上摔破了的玄鸟蛋。女修因饥不可耐，于是从地上捡起破了的鸟蛋，吞入肚中。此后，女修的腹部就渐渐鼓了起来，一个小生命在其中发育成长着。正如《史记·秦本纪》所说：“玄鸟陨卵，女修吞之，生子大业。”后来，女修就生下了大业。玄鸟意即黑色的鸟，被认为是燕子。少嗥氏为嬴姓，嬴也作赢，即燕的异体字，且又同音，故嬴即燕。少嗥氏最初以燕为图腾，是嬴姓的始祖。鸟夷早期的大姓除嬴姓之外，还有偃姓。据《史记·五帝本纪》，皋陶与伯益父子二人同时辅佐舜，因皋陶“生于曲阜。曲阜，偃地，故帝因之而赐姓曰偃”。皋陶为伯益之父，少嗥之曾孙，曾任舜大理之职，制定五刑之法，使天下无冤狱。他还发明了未耜，为鸟夷族在黄河中下游农业的发展做诎了巨大贡献。因而，后来鸟夷又分出了挤、秦、来、谷、柴（费）、牟（麦牟）等以谷物为”图腾的部族。据《帝王本纪》，禹以皋陶最贤，打算将自己的帝位让给他，不巧他病逝。皋陶死后，“葬之于六，禹封其少子于六，以奉其祀”。皋陶次子为仲甄，又叫仲偃，继承了燕鸟图腾及偃姓。皋陶长子名伯益，即秦赵之祖，继承了少嗥氏的嬴姓。据《帝王本纪》：“伯翳（益）为舜王畜多，故赐姓嬴氏。”舜赐伯益嬴姓，只是让他继承了少嗥氏而担任嬴姓部落首领，并非嬴姓从伯益始，这样，自皋陶父子始，嬴偃二分，成为凤凰家族的两大支脉。偃姓奉皋陶为祖，其后裔主要向南发展，嬴姓则奉伯益为宗，其后裔主要或留山东，或向南、向西迁移。《氏族略》称马姓源自“嬴姓伯益之后”。