马季神似弥勒佛？别你妈扯蛋了！

云卷云舒

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事先声明：本人只是认为比马季同志更像弥勒佛的人，有的是。并且，我跟马老没有任何怨愁，也无意用这样一篇文章炒作自己。只是，看到这样的新闻，有感而发。

如果马季神似弥勒佛，我是否可以说，阿凡提神似耶稣？
如果马季神似弥勒佛，我是否可以说，唐僧神似阿拉真主？
如果马季神似弥勒佛，我是否可以说，金锣火腿肠神似女用震动棒？

对于一个死人（这里没有不尊敬的意思，说死人死了，不算不尊敬吧。）我们最好的方式就是缅怀。


许多名画家、名作家，生前穷困潦倒，死后扬名立万。作品动辄拍出天价。

可是，这他妈还有用吗？

一辈子的辛苦，到了后世，才得到肯定，纵有荣华富贵，怕也是无福消受了。

幸好，马老不是这样。

但是，我就整不明白了，为什么这么多傻屄要说人家“神似弥勒佛”，并且会有“各大城市的很多居民把马季的相片悬挂在家中。居民说马季是弥勒佛转世，是笑佛。”这种傻屄行为呢？

“许多观众用电脑上打印出了他（马季）的照片，贴于家里厅堂房间、办公室墙壁、办公桌内、钱包内、甚至挂在车内，成为避邪修身、正德养性的一种方式。同样在图书音像市场，有关马季的书籍、音像制品、挂历等销售火爆！”

想想看，老两口在圣诞节约会，公园门口见面。


“你来啦，亲爱的，让人家等了那么久，你好讨厌哦！”老太太说。


“嗯，我来啦，亲爱的，实在是粉不好意思哦，我坐的那趟公交车跑到半路没油了。我跑过来的。”老头子说。


这时候，老太太挽起老头子的手，向售票处走去。老头子掏出钱包，准备买票，却被老太太发现了那张一个陌生男人的照片。

“你居然……这么时髦？”老太太眼泪就要掉下来了。


“这是那个说相声的马季啊，都说他是弥勒佛转世，我才放到钱包里，保佑咱们的。”老头子解释道。


“什么相声，什么马季，你分明是外头有人了！还假托佛祖之名，跟我在这儿装！”

“55555555……听我解释啊……”

老太太佛袖而去。

一场本来很美好的圣诞约会就这么结束了。


一个人的艺术成就和这个人永远是两码事儿。当然，我不是说马老这个人不好。相反，从我有限的了解看，我认为这个人不错。但把他的照片挂到家里，我想，还是算了吧。什么名义？灵位么？


说到这里，我得说说那些卫道士们。马老一去世，这各界人士都出来了，都表示哀悼，表示沉痛的哀悼了。又是写文章说马季是自己的恩师，又是送花圈说马老是自己的启蒙老师。人家活着的时候，怎么不见你丫这么写，这么说？


为什么死了以后你丫才这么说？很简单，显示自己有良心、重感情、很高尚呗。公众人物嘛，就是要有个“公众形象”。

啥是公众形象呢？请参考八荣八耻。

你看，我说着说着又跑题了。


说回来马季这个事情，如果佛教徒认为马季可以替代弥勒佛成为佛教的精神化身，悬挂于家中，以供瞻仰膜拜。这算什么？个人崇拜还是盲目崇拜还是图腾崇拜？如果悬挂他的照片的那些家庭里有佛教徒，他是什么意见？是否认同一个胖子（说胖子是胖子不算不尊敬吧？）挂在自己家里，满脸笑容地成天看着自己吃饭拉屎？并且还是一个死胖子。（说死了的胖子是死胖子不算不尊敬吧？）

崔健说，不是我不明白，这世界变化快。