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毛氏家族远源流长，根深之茂密。渊源于三千多年。历届谱牒论述我族始祖为毛伯系周文王子，毛伯聘之所封，世为周卿，士食采于毛，子孙因以为氏。但也有说是周文王毛六子、八子、九子、十子之说。历届谱牒众说不一，又各持己见，今我族二修族谱又重新考证：韶山谱牒所载毛伯周文王第八子以封地而得毛国，子孙以国为姓氏。又考安化老谱序（凤庭公十世孙论序安典五《自序》我毛氏远祖始于姬周文王第九子封于毛国，以受而氏。传至大参居陕西荣阳）。再考江西从一公谱牒序《自序》毛伯系周文王郑之后，姬姓为周卿，士因为毛氏。又考安化清光绪七年续修（国子葵酉致士胡严所书《序二十》等多篇谱序，昔周文王第十子为周卿，士食采于毛，子孙因以为氏，其后散居于天下。。。。。。）。相传有人说文王第六子为毛伯，更有甚者毛伯与毛公混肴之谈不清。《姓源》说周文王八子“郑”封毛于子孙以为氏。《左传》说周大夫毛伯是也，后因氏。《广韵》说毛本是周武王母弟毛公，以后为氏，本居巨鹿。《毛泽东故土探秘》说毛伯毛公自然不是一人，毛公乃毛伯舅外甥，一同来毛国，人们尊敬他年长而称“公”。毛伯并非人名，实为“官号”职称，伯有长之意，毛伯即毛地的长官（诸侯王），又因其为周成王叔父，故称“叔郑”者。按我国父系习惯则全国毛氏始祖是毛伯，而不是毛公是也。毛伯“郑”为始祖，代代有伟人光炳青史。考其渊源,历历有据，承其年代久远，派衍如珠之串，如蝉之联，不帷堠惊一时，实足赫耀千古矣。
而毛氏的始祖居地，《百家姓》注为西河郡，清代文豪毛奇龄，也以郡望称“西河”，其实都是有根据的。我族堂名“捧檄堂”，郡号“西河”。而我族的堂号还有一个真是的故事。东汉时期，庐江有一个叫毛义（今安徽中部合肥一带）的先人，家中十分贫穷，但特重情义，而最以孝著称。南阳张奉听说，便前往与毛义相伴，以便真假。经过多日观察，事实果然印证了传闻，他回到州府禀报大人，详细介绍了毛义的所作所为，不久州府来了一纸公文，让毛义前往安阳（今河南安阳）担任县令，此时的毛义喜形于色，张奉见状，很不高兴以为毛义是个近利小人，看不起他。但后来，毛义的母亲过世，他毅然辞职回家；朝廷用公车征召，也坚决不往。此时张奉叹道：“贤者固不可测，往日之喜，乃为亲曲也。斯盖所谓：贫家亲老，不择官而仕也”。
从以上所书述，看来毛义为我族之先人，然我族之堂名“捧西堂西河郡”，均依先人毛义事迹之由了。
“西河郡之由”：毛氏新昌后埠派之裔韶山祖太华公、新化祖凤义公、安化祖凤庭公、庄凤公与江西毛氏同宗，江西毛氏同江浙毛氏同宗。都起源于黄河中游，故此，清代大学者毛奇龄称郡为”西河”《见辞源》。历届谱牒曰：河家藏西河者，指黄河南北流向一段即随西北部，它又是西河郡的简称。故此西河郡便是毛氏的起源地。以往在毛氏任何所记载的族谱序中均有说明。而我族之谱在第二次修订中也有说明。
西河，古称黄河上游南北流向一段，《书禹贡》曰“黑水河惟雍州”。《传》曰“西距黑水，东距河。龙门之河在冀州西”。
西河，古称黄河上游南北流向一段，《书禹贡》曰“黑水河惟雍州”。《传》曰“西距黑水，东距河。龙门之河在冀州西”。这样看来，西河是指黄河中游今陕西、河南交界的一块区域，这是与中华民族，周人及至毛氏发源地基本是一致的。
毛氏之名人简述：战国时代，有两位名不可没的毛姓人，都属赵国，可能是毛国为赵国灭亡之后的遗民。
1.毛遂，平原君赵胜的食客。赵孝成王九年，秦攻赵，平原君求助于楚，毛遂自荐随往。即至楚，平原君与楚王言合纵，迄日不决。毛遂按剑迫使楚王，晓以利害，定纵约归。平原君曰：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万雄师。”遂为上客。（见《史记平原君传》）及成语词典毛遂自荐。
2.另一位毛姓是毛亨。他是战国时赵人（一说鲁人），传《诗经》者，有齐、鲁、韩、毛四家，而现在仅存毛一家，所以《诗经》又称“毛诗”
。值得注意的是，齐、鲁、韩、毛均为当时国名，又作姓氏，则可知，《诗经》曾为齐（姜尚的封国），鲁（周公旦的封国），韩（韩景侯的封国），毛（毛伯的封国）四个诸侯国的人们所传。
《诗经》本是由周朝廷派采诗官采集整理而成，变成竹简（书）后分藏各诸侯国，然而，齐、鲁、韩均以失传，惟独有小毛国的《诗》得传，没有丢失，毛亨功莫大焉。
毛亨即大毛公，传为古诗学“毛诗学”的开创人。其诗传自于子夏，曾做《毛诗故训传》以授毛苌（小毛公）。汉末郑玄《诗谱》说：“大毛公为《古训传》于其家，河间献王得而献之，以小毛公为博士”。
其实历史上有好几位毛公，除了周文王妻弟和周宣王时的制作毛公鼎的毛瘖外，还有战国时代的一位毛公。他是赵处士，秦攻魏，他与薛公共劝寄居赵的魏公子信陵侯君回国救赵，击败了秦兵。
到汉元帝时，出了一位名画家，叫毛延寿。传说，汉元帝妃子太多，于是命令毛延寿等人将宫女们的形象画出来，以供皇上选择；诸宫女都争先恐后贿赂画工，以求元帝宠幸，只有王嫱王昭君不肯干这件事，结果她未能见到天子。后来，汉与匈奴和亲，王昭君被选中，准备前往塞北为匈奴之妻，临行时元帝召见，发现其貌美为宫中之最，但既答应匈奴，却也只能忍痛割爱；后来元帝仔细侦查此事，遂将毛延寿等人斩首，弃于街市。
此事见于旧题汉刘瘖《西京杂记》之二，其中情节未必真实，但毛延寿其人却是存在的。
魏晋南北朝时代，天下时分时合，战争连绵不断，人口流离失所相当明显，毛氏家族的迁徒也在情理之中。在这种人口流动中，原来比较固定的家族结构常常遭到破坏，在战争的冲击下，很难找到那聚族而居的庞大家族，除非这个家族有巨大的凝聚力，能够选择一处世外桃源。因此，这一时期，中原一带，各姓往往参杂一起相处的。直到社会稳定，战争平息几十年或上百年，姓氏才又扩充为族，封建的家族形式又以地域为中心形成起来。然而这长达360多年的时间里，史迹中找不到毛姓，这说明，毛姓散处各地，未能涌现出著名人物。
可以肯定的是，东汉以来，由于南北方烽火连绵，毛姓与其它姓氏一样，更广泛的向各个方向渗透。但其基本活动区域仍在北方。这个家族才不得不举家南迁，是在北宋末年民族压迫来临的时候。
无论北宋、南宋，外交上几乎没有胜利可言，大片国土沦亡，以至首都汴梁迁至临安。北方人民也背井离乡，纷纷跨过黄河，进入长江流域，南北文化相互影响，先进的生产技术由此从中原传入，“南蛮之地”得到大规模的发展。
毛氏家族宋代亦达长江下游，江浙一带，至今，江苏、上海、浙江仍分布许多毛姓。
我族《白务溪地源流记》和《二修族谱祭祖文》载：
“我族宋元以前世居江西南昌县府灰窑坪洪州，元末明初之际，迁至湖南”。“我明始祖从一公原居住在江西南昌府灰窑坪洪州地（洪州土地），宣德年间奉旨搬迁湖南省，至今已有590年。明祖从一公逝世于常德永乐年间，死后从常德运回葬在江西，目前该墓还存在。可见我族原始祖应是在江西。不过中华民族人类的祖先其发源地在黄河，而我族也不例外，上面也提到过，在此不赘述。
我白务溪毛氏是以从一公为始祖，其实这是我们的始迁祖，当然，我族从一公以上，也奉毛让、毛休为祖，再往上就是毛亨、毛伯郑了，更往上就是周文王了。
《沅陵溆浦辰溪泸溪县合谱派语序》
沅陵从一公始居江西宣德年间搬迁湖南省辰州府生二子之人之茂我祖仁公生五子应祥公分居常德应升公分居沅陵应龙公分居广西东门外应凤公分居永顺等地我祖应升公（江西版）
几年前韶山太华公后人前来联系合谱事宜，怎奈我族刚修订完族谱，可能要等下次再合谱了。
毛氏从一公
二十三世孙
毛家华
二十四世孙
毛泽湘 敬识
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