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武陟黄鼠毛姓考略(一)
武陟县北依巍巍太行，南濒滔滔黄河，沁水穿境绕城而过，自古以来，物华天宝，人杰地灵。县城东南约5公里处，有黄树村（旧时为黄鼠村），我们毛姓一族，就集居此地。相传，我们黄鼠村毛姓是明洪武年间，自山西洪洞县迁移至此，立祖茔、建宗祠，世代繁衍定居于黄河之侧、沁水东畔的。新中国成立后，在党的英明领导下，毛姓族人迅速摆脱困境，日渐富足，全村一派欣欣向荣景象。目前毛姓约有一千多口人。
近年来，国泰民安，政通人和，各地祭祖寻根之风日渐兴盛，可是我们黄鼠村毛氏族人却为此事大伤脑筋。祖上流传下来,我们黄鼠毛姓是明洪武初年自山西洪洞县迁居此地,但因年代久远,族谱资料在明末清初的河患中湮没,前代先祖已不可考证。现存族谱是在先祖兆瑞公(清朝人,字梦吉)所创家谱的基础上流传接续下来的。春节前，宗祠续修族谱，与族中长者交谈，对我毛姓一族历史断层莫不感到遗憾，为追溯渊源，昭示后人，我们查阅了族谱、县志等相关资料，将毛姓有关资料略作整理，以供后人进一步考证探索。
一、武陟县历史演变情况
武陟历史悠久，夏朝属冀州，称覃怀。周初，称怀邑。秦始皇二十六年（公元前221年），秦统一后，置怀县。秦始皇二十八年（公元前219年），置武德县（在今圪当店乡大城村）。东魏天平三年（536年），温县治所迁移至今武陟县大虹桥乡温村。隋开唐十六年（596年），分修武县南部置武陟县。唐武德二年（619年），复置怀县。唐武德四年（621年），复置武陟县（在今阳城乡原老城村，1982年，沁河杨庄改道，老城村搬迁，老城遗址已成河道）。唐贞观元年（627年），废怀县入武陟县。五代十国时期，武陟县属怀州。元，武陟县属怀庆路总管府。明，武陟县属河南布政使怀庆府。明，武陟县属河南省怀庆府。1913年，废怀庆府，道治由武陟移驻汲县。1914年，武陟县属河北道。1916年，武陟县直属河南省民国政府。1932年，武陟县属河南省第四行政区。1945年2月15日。建立修获武抗日民主政府，治所在今获嘉县徐营村，后移至武陟县北小段村，属太行七专署，辖武陟县木栾店以东地区。同年2月22日，建立修武县抗日民主政府，治所在今武陟县小董村，辖武陟县沁河以北地区。5月，建立温陟县抗日民主政府，治所在今武陟县古樊村，辖武陟县沁河以南地区。1945年10月28日，建立武陟县民主政府，治所在武陟县小董村，辖武陟县沁河南北地区。1946年10月，武陟县民主政府转移至博爱韩高城一带。1947年4月，武陟县民主政府返驻小董村，修获武县并入武陟县。1948年10月，武陟全境解放。1949年8月，武陟县属平原省新乡行政专员公署。1952年12月，武陟县属河南省新乡行署。1986年1月，武陟县属焦作市管辖。
二、黄鼠毛姓迁居时间
祖辈口口相传，说我们黄鼠毛一族是大明朝洪武年间从山西洪洞县迁来此地的，至今仍有“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树，
问我祖地在何方，山西洪洞老鹳窝。”、“谁是古槐迁来人，脱鞋小趾验甲形”等民谣和解手等典故传说流传。但是，先祖究竟是哪一年迁来，已不可考证。
根据有关资料记载，明朝自洪武朝至永乐朝，从山西大槐树下大规模移民达18次之多，其中，明洪武年间移民10次，永乐年间移民8次。历次移民资料中，只有明洪武二十五年移民明确提及怀庆府，永乐元年移民中没有确指具体地方，只提及河南。
“一三九二年。(洪武)二十五年十二月，后军都督府佥事李恪、徐礼还京。先是命恪等往谕山西民愿迁居彰德者听，至是还报，彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等七府徒居者凡五百九十八户。”
“一四零三年。(永乐)元年八月，定罪囚于北京为民种田例。其余有罪俱免，免杖编成里甲，并妻、子发北京、永平等府州县为民种田。礼部议奏：山东、山西、陕西、河南四布政司就本布政司编成里甲……上悉从之。”
如果所言不虚，我黄鼠毛姓先祖应当是洪武二十五年移民而来。这一推断有待其它相关资料进一步印证。
三、郡望堂号
毛姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：
1、西河郡，西汉治所在平定（今内蒙古东胜县），东汉移治离石（今属山西）；
2、荥阳郡，治所在荥阳（今属河南）；
3、河阳县，治所在今河南孟县西；
4、北地郡，秦治所在义渠（今甘肃宁夏西北），西汉移治马岭（今甘肃庆阳西北），东汉移治富平（今宁夏吴忠西南）。
堂号：“西河”、“永思”、“睦族”、“舌师”、“学仕”、“敦本”等。
如：现今原阳县毛遂一支毛姓族人宗祠堂号为舌师堂。
我们黄鼠村毛姓宗祠堂号为：毛敦本堂。
四、历代续修家谱情况
1、第二次续修族谱是在清乾隆四十八年正月，即公元1783年正月。
武陟县黄鼠村毛氏家谱原叙
（毛哲撰文）
宗兄兆瑞纂修家谱，既竣，嘱余叙，余游宦帝京，久踈（shu）砚田，然不敢以不文辞，余与兄同宗吉X（画框里一个文字）、宾嘉互相往来者数世，故知兄家世，最悉兄太高祖讳士髦，仕明，为郑州训导。伯高祖讳之凤，邑庠生，俱以德行文章显于世，厥后，廪、增、附生代各有人出，知公之贻谋者远矣。高祖讳之鸾为乡兵总领，里巷赖以保全者甚众。伯曾祖讳鼎铉，任浙江绍兴府嵊县主簿，小心谨慎，著廉能声，盖亦渊源之有自也。兄祖讳子正，学行交修，名登天府。父讳铎，孝思不匮，友于兄弟，而兄亦则古，称先敦伦饬纪，不愧笃行君子焉。余不敏，奉命撰序，谨列其世系，以弁于首，若夫铺张扬厉之辞，俱略而不陈，俱赘也。
时乾隆四十八年岁次癸卯春王月，拔贡生、原任正蓝旗教习、候选知县、宗孙哲鑑(
jian)远氏顿首撰。
原序
窃维谱以记往，亦以昭来，固不可废也。余先君痛家乘之久淹，慨然有欲修之志，匪伊朝夕矣，奈时远年湮，率荒渺而嵇，可嵇者，我太高祖以后耳。顾我太高祖昆仲七人，而行四者杳矣无征，若行一、行二、行三、行五、行六虽支分派别，略有可纪，而名讳多无所考，惟我太高祖讳士髦者，行七，以拔贡生为郑州训导，元配岳氏，生男三人，长之麟、次之凤、次之鸾，之鸾即吾之高祖也。神主俱存，昭然可考，故序谱自兹始，至行一、行二、行三、行五、行六之名讳无考者，第列其门纪、其世阙，疑传信。以昭来许，亦以绍先君未逮之志也，云尔。
时大清乾隆四十八年岁次癸卯春王月元宵谷旦，六世孙郡增生兆瑞敬录。
原序
按自七派祖迄今，已六世传，久则孙支繁若X
（上半部为既，下半部为木），以七派马，恐为后裔者翻阅之未便也，谨按二麟、凤、鸾三支，以孟、仲、季分为三派，先孟字，次仲字、次季字，庶后之溯渊源者一览晓然矣。
兆瑞谨志。
为尊祖敬宗故，后世族人将此次修建族谱列为第二次续修族谱。这次续谱工作是由先祖兆瑞公主持编纂的。兆瑞，字梦吉，郡增生。但与其说是续谱，实际上是重新创建，因为此前的所有族谱资料因黄河河患而荡然无存，此次续谱是根据族人口传和神主碑记等有关资料整理而成的，本次续修族谱工作难度最大，历时最长，约三年始得成稿。参与此次续族谱工作的还有毛锐、毛哲,毛哲,字鑑(
jian)远,拔贡生，原任正蓝旗教习，候选知县，从他为族谱撰写的序言中可以断定，他与兆瑞公同辈，但遍查族谱，没有此公字讳，估计此公非我黄鼠毛氏族人。
2、第三次续修族谱工作是在大清同治元年正月，即公元1861年正月。
三次续修族谱序
族何为而有谱？固以记往昭来，使族之人一览而知世系源流，仁孝之心油然而生也，然则族谱之所关，岂浅鲜哉？吾族旧有谱，以遭河患漂没，而前之名次遂不可考，先曾祖梦吉公慨宗绪之茫茫，与族人锐等考碑记、据神主、参以父老之传闻，三易裘葛而谱始成，我曾祖梦吉公修谱之志已尽矣，功亦苦矣，嗣此。先祖殿一公续之，先伯石门公又续之，迄今垂二十六寒暑矣。春田、芝田商于予重修之，予窃见夫世之人仰慕阀阅而趋附之，而攀援之，至于同气之间，一语偶违，恨深剌骨，一事不合，怨及终身，未常不三叹也。于是穷流溯源，分支别派，先之以世系，次之以体例，悉仍其旧，庶后认，望而知尊故敬，敬宗故收族，不至于等本去于途人矣。功将竣，春田、芝田等到属予叙之，予自惟固陋惶愧，未敢拈笔，然属益坚，义不容以不文辞。谨述其颠末于篇端，云尔。至踵事增华，扬世德之清芬，则更有望于来世，是为叙。
时大清同治元年岁次，壬戍春王月元宵节后一日，郡廪生鸿藻书于敦本堂。
参与此次续谱的有鸿藻公、春田、芝田等人，由鸿藻公执笔撰写序文。
3、第四次续修族谱是在清朝光绪二十九年，即公元1903年，农历6月。
四次续修谱序
光绪癸卯，族人清风等以续谱之事寄余，余披阅旧谱，知系乾隆四十八年先高祖梦吉公所创修也，垂今已百二十年矣，中间虽经先曾祖殿一公、先伯祖石门公、先祖汉槎公叠次续，而四十余年之宗结茫茫而莫考，是有望纂辑也。于是穷源流，分支别派，先世系，次世纪体例，悉仍其旧名衔，又无增其新，阅数十日，而事将钻蒇，清风等属余叙之，余见本族之人竞有又微谦故，致训雀角服未尽，漠然直等于途人，是不知族有七派，而其始皆生于一本，犹如江有九派而其初皆出于一源也。傥谱成之后，统族中之尊卑长幼，观感而起，将睦族和邻，霭然而致亲爱之意，敬宗尊祖油然而生，仁孝之心行见俗化，硗薄风成，敦庞蒸蒸日上而进于隆古，既足以慰梦吉公创谱之雅意，亦足以副是吾人续谱之厚望焉。斯其撰述之功夫岂细与之？既竣，余故乐得而为作序。
时清光绪二十九岁次癸卯荷月立秋日，郡庠优生绎思泉氏书于敦本堂。
主持此次修谱工作是族长清风，毛绎（字思泉，郡庠优生）为谱撰写序文。
4、第五次续修族谱是在中华民国八年桂月，即1919年农历八月。
五次续修族谱序
族之有谱，犹国之有史也，纪往昭来，能使族之人一览，而知派分支别要皆一本之所生，一源之所出，睦族亲宗，油然而动仁孝之思，余任族长数年，愧无寸长，己未岁余稍晦，因与族姪玉印以续谱之事商于族人皆欣然乐从，共襄厥事，于桂月之念三日起事之，至菊月之重阳，将告以竣，族人属余序之，余窃思谱成之后，凡吾族众穷流溯源，伦叙以敦，族谊以睦，不以居异而踈其人，不以服尽而迁其情，将见子姓兄弟皆荡然而恩相接也，内外长幼，皆秩然有礼以辨也，孝弟仁让温而有太古之风，是谱之所关重也，而续谱之责，亦岂轻哉？复愿后人踵事生华，斟酌尽善，垂裕无穷，庶无负吾人续谱之意，前人创谱之德也与。\n
时中华民国八年岁次己未菊月重阳日，邑武生景崧秀峰氏书于敦本堂。
本次续谱工作，由族长景崧主持，参与者还有景崧之侄玉印，此次续谱自农历八月二十三起，至九月九日结束，由族长景崧撰写序文。
5、第六次续修族谱是在中华民国二十七年菊月，即1938年九月中旬，光德撰写序文。
六次续修族谱序
吾族之有谱，已垂百数十年矣，中间续修者凡四次，最后一次迄今又有念载，此二十年中，统计增加人口，当在百数以上，少者日多，老者日少，若久停不续，诚恐代远年湮，将有支派紊乱能莫可纠正者，且吾族共分七派，二派不绝如线，三派至六派均已无传，所传者，只一派与七派耳，而一派又只是寥寥十数家，独七派尚称繁衍，七派之中仅传两派，则所者亦云幸矣。今于可传者而不传，使传者亦等于无传，抚今追昔，实无以对列祖创续修谱之苦心与！言及此，不胜浩叹，以故族长汝执等与各门门长对于修谱一事均为汲汲，援邀族人共成斯举，续成，属余为之序，余固不文，本不敢赘以饰词，援就事之实情谨挥毫以序之。
民国二十七年菊月中旬，十一世孙光德敬撰。
6、第七次续修族谱工作是在民国三十六年，即1947年农历二月进行的。
七次续修族谱序
族之有谱，所以奠世系，序昭穆，动族人仁孝之思，而族人敬宗之念也，谱之关系，岂浅鲜哉？然有谱而不勤于修，心待时日久远，支派莫辨而始为纂辑，亦已晚矣！吾族之谱，续修者凡七次，而惟此次之续修与前世之续修年岁相隔最近，屈指以计，缠十年耳。然此十年之中，生生死死，死死生生，死者虽属甚少，而生者日见其多，倘再为延迟，吾恐瓜瓞绵衍，孙子昌盛，其续修有易为力者，且迩来时局不靖，社会秩序亦大受影响，设遇变乱，庙中积蓄保持亦非易事，若以存储款项办理正当事业，岂非善举？援商同族人续修族谱，于月之拾伍日起事，越十数日而事竣，功虽不多，志亦可嘉。庶无负远祖创修之德，而克述历世续之事也与。是为序。
时中华民国三十六年岁次丁亥又二月清明节前三日廷路佩如氏撰。
此次续谱与前次只相隔十年，是间隔时间最短的一次，族人主要考虑到当时时局不稳，怕有战乱，就将宗祠中所存不多的积蓄用于续谱。这次续谱是资料保存最全的一次，参与者有时任族长的
，各门门长：
。由廷路撰写序文。
7、解放后，族人于1962年续修族谱，但此谱本毁于文革中。改革开放后，族人于1983年重修族谱，并规定此后每隔十二年续修一次族谱。
从以上资料中，可以确定，清朝以前族谱资料已毁于河患，现存族谱是六世兆瑞公组织族人，根据碑记、神主资料结合族人口头资料整理后，流传下来的。族谱以毛士髦为一世始祖,而毛士髦是明万历年间拔贡生,曾任郑州训导、知县。也就是说从迁居武陟黄鼠村，到毛士髦这一代人，中间要有约十代人不可考证。
五、本族人外迁情况
毛士髦共有弟兄七人，公排行老七，老四可能夭折，弟兄六人均无名字记载，亦无可考。士髦公共有嗣子三人，长子之麟、次子之凤、三子之鸾。
本村现有族人基本是之麟、之凤、之鸾后裔。自先祖迁居此至今，由于历史及多种原因，族人多有迁居外村、外地的。本乡南贾村、本县毛庵、毛庄、马曲等地多有族人迁居。河南新关、鲁山亦有，祖上传说，我族与原武、阳武（即现今原阳县）毛姓同为一脉，今已无据可考。
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