论毛氏祠堂的倒掉

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——古以祠祭人，今人以祭祠。
一 祠祭

去年的这个时候，接市里通知，村里的几户人家还有村子的祠堂因为一条交通要道的修建要做拆迁，要求做好拆迁的准备工作。

几天后，村子里还有几个村外的部分毛姓老人开始走上了保卫祠堂的日夜奔走。几个人当中还有一个特意从乌鲁木齐赶来的年逾八十的发白老人，以保存古代建筑及重修毛氏宗谱之名，辗转于市政府，土地管理局，交通局，律师事务所等等地方，但终因道路规划已定，不得轻易更改，最终也只能悻悻而归。离开之前，他们久久地望着那一方年久失修但依旧宏伟的建筑，似是要将其永久地藏在心里，刻在心里。

去年的八月，拆迁工作正式开始，随着几声轰然的倒塌声和地动山摇的震颤，一座年代久远的建筑物被夷为平地，一个代表着毛村毛氏宗族的历史和文化的凭借也在时间飞逝的过程中慢慢销鎔。

二 祭祠

祠堂在中国作为一种文化一种传统的象征，在历史的进程中有着不可比拟的作用。中国社会在大的方面看就是君王与平民之间的关系，而缩小到小的方面，即以家族的方式体现出来，年长者掌握着这个家族的前进方向和对内对外关系的大小事务。而在这种家族聚居之地，逐渐形成的村落，便多了一种关系上的纽带，或是一种无形的共同点，将村子联系在一起。

毛村便是如是而来。在口头传述中，也不知是爷爷的前几辈爷爷，在做生意的途中来到了曾经芦苇满地的目前已是参差不齐坐落着各种民宅的村子，或在冥冥之中，竟然意外发现了一大笔金银财宝，于是即刻富甲一方，并开始在这块富裕的土地上开始繁衍子孙，一代又一代，在历史的轮回中，续写着平淡的传奇。

于是，毛氏祠堂也开始承载平静的历史和文明，开始承载起毛姓人的生老病死，开始履行起其家族纽带的作用，开始成为毛氏家族精神的寄托。

三 人心散了

“人心散了，队伍不好带了！”葛优无奈地表达着对自己手下的失望。人心实在散的太快，在以至于中国市场经济的脚步和改革开放的程度都干不上它的速度，人们越来越担心现实，越来越不敢相信人，甚至自己最轻的亲人和朋友。

中国本就是一个缺乏宗教信仰的国家，以至于人们对于自己的行为无须愧对上帝，耶稣或者佛祖，更无需为自己的行为会有某种因果而强烈的担惊受怕，此时，作为中国的传家宝“礼教”便起着约束人们行径的一种规则，演化开来便是各种道德教化，固定化则是如“家规”、“族规”等，而祠堂则经常是履行这种规定的最合适地点，在老祖宗的金刚怒目下，行为不至于太欺师叛祖和不忠不孝。但一个个祠堂倒下了，甚至整个中国的祠堂也在慢慢地在无形中消亡，一些精神，一些传统，也早已无所凭借。

有许多的专家学者都在热切的呼吁着保卫传统、保护文化的口号，以我之见，喊了也是白喊，在钱面前，一切免谈！

四 我要骂人了

我实在已经无法心平气和地将这些话文绉绉地表达下去，因为在家的一段日子里，听到的看到的实在让我气愤不已，并且时时涌上心头。吃里爬外的村干部们，时不时挥霍田地充实自己的腰包，惟利是图，文化水平又低，还假充专家，官调十足地谈天论地，唾沫横飞，无论从什么方面看都不符合中国选拔公务员以及类公务员性质地事务人员地标准，简直出去丢人；更可气地是兄弟间都出卖，仅仅为了那几千块钱，就能把脸一横，六亲不认了，以至于绝望，认为自己学了法律毫无用处，法律怎么去调整人际之间地感情？！法律怎么去更正那些蛮横地个性脾气？！法律怎么去惩罚这些丑恶地嘴脸，怎么去调整这些口是心非，这些弄虚作假，这些乌烟瘴气，这些冷淡，这些无知？！!！！
妈 的！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！