【转贴】曹雪芹画闺房，兼议林黛玉贾宝玉薛宝钗之代

南怀奉洋

【转贴】曹雪芹画闺房，兼议林黛玉贾宝玉薛宝钗之代表颜色


··曹雪芹给林黛玉的闺房画上了满满的书以显示林黛玉的才气，给贾探春的闺房画上了大案大鼎以显示贾探春的大气。但是曹雪芹提笔画薛宝钗的闺房时犯了愁：画什么呢？若画上满满的书，显得太酸气；若画上大案大鼎显得太霸气；若画上古玩玉器，显得太阔气；若画上针织绣品，显得太俗气。我常常在想，曹雪芹甚至想将满满的书、大案大鼎、古玩玉器、针织绣品等等都画上以显示薛宝钗的博学多才宽宏大气。可是若果真如此，一来显得拥挤凌乱，二来反显得薛宝钗太张扬显摆。但是曹雪芹只为薛宝钗画上了“雪洞一般的房屋，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”极尽简单，极尽朴素，却尽现天下之美！

··薛宝钗的闺房并非表面所见之“雪洞一般”，恰恰因其“雪洞一般”方显博大，天然，纯粹，回归！以其“无”写其“有”，尽现薛宝钗之德才。这就是“无为有处有还无”。这种写法同“任是无情也动人”和“淡极始知花更艳”一样。写其“无情”彰显“至情”，写其“淡极”彰显“花艳”，写其“冷清”彰显“热情”，写其“空洞”彰显“博学”。任凭闺房“雪洞一般”人却热情多情，博学多才，宽宏大气。没有满满的书，却博学多才；没有大案大鼎，却宽宏大气。这就是宝卿本色：任是无情也动人！

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··写完这篇小文之后，使我联想到另一个问题。有人问，薛宝钗是什么颜色的？大多数都认为是白色的。是啊，“山中高士晶莹雪”可不是圣洁的白色吗？但是，我后来细细想来，问题又不是如此简单。现在，我结合林黛玉来分析一下，究竟薛宝钗是什么颜色的。先从代表林黛玉的各种事物谈起（分别代表薛宝钗和林黛玉的牡丹和芙蓉就不谈了，因为花的颜色就太多了，而且所表示的只是薛宝钗和林黛玉的不同情态而已）。从“草”看，林黛玉应该是绿色或青色的；从“木”看，林黛玉应该是灰色的；如果从“绛株草”之“绛”看，林黛玉应该是红色的。那么林黛玉究竟应该是什么颜色的呢？感觉曹雪芹真是有心，他给林黛玉的玉是“青黑色的玉”。由此我想到，将“草”之绿色或青色，“木”之灰色，“绛”之红色和林黛玉的玉之“青黑色”汇合在一起那就是“黑色”，所以我认为代表林黛玉的颜色就是黑色。可能很多人觉得这个颜色并不太好。但是这确实是最能体现林黛玉的颜色，也是曹雪芹特意为林黛玉绘上的颜色。黑色代表林黛玉的痴情孤傲，无论什么颜色的光照在上面，也始终改变不了她的痴情孤傲本色。林黛玉的一生就是被这痴情孤傲所误，所以“颦儿之泪枯，种种孽障，种种忧忿，皆情之所陷”。这也是林黛玉的可悲可怜之处。

··再来说薛宝钗是什么颜色的。从代表薛宝钗的“金”来看应该是金色或黄色的，从《红楼梦》中“山中高士晶莹雪”“脸若银盆”“雪白一段酥臂”“及进了房屋，雪洞一般”等等的描写来看好像薛宝钗是圣洁的白色。从光学的角度看，白色也可以折射出金光或黄光来。这样说来，说薛宝钗是圣洁的白色也不为过。但是我想先撇开“山中高士晶莹雪”的“雪”不谈，从“晶莹”入手。提起“晶莹”会有什么感觉？晶莹，晶莹剔透，透明，无色。是的，就是无色！我要提出的就是：代表薛宝钗的颜色就是无色！现在再来谈“山中高士晶莹雪”的“雪”，雪真的就是白色的吗？水凝结而成雪，雪融化而成水，雪的本质是水，而水就是无色的。用科学的观点看，雪之所以呈现出白色，是因为水凝结成的雪花簇拥在一起而造成从不同的角度折射的光相互叠加，最后七色光叠加起来就呈现出我们看到的白色来。其实雪的本色是水的无色，所以代表薛宝钗的颜色就是无色。

··再结合情榜来论证我的这一观点。都知道林黛玉是“情情”，贾宝玉是“情不情”，那么薛宝钗是什么呢？我认为是“任是无情也动人”。曹雪芹很巧妙地写其“无情”彰显“至情”，那么同样的道理，我认为薛宝钗的“无色”正是彰显“多彩”，所以准确的说来，薛宝钗是“任是无色也多彩”！

··那么贾宝玉是什么颜色呢？我认为贾宝玉才是白色的，这也正是其“情不情”的表现。正因为是白色，所以他才可以以白光照亮众女儿，使得众女儿在白光的照耀下绚丽多彩。如果要排个色彩榜的话，那么林黛玉是“黑色”，贾宝玉是“白色”，而薛宝钗是“任是无色也多彩”。

··黑色是所有颜料的颜色的汇合，白色是所有颜色的光的汇合。同样是汇合，黑色是执迷于自我的情欲即“情情”本色，白色是将光亮洒给他人即“情不情”本色。而任是无色也多彩即“任是无情也动人”则是另一种更高的境界了。

情情→情不情→任是无情也动人
黑色→白色→任是无色也多彩
··由此我又想到《红楼梦》第一回中的一段话：“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。”这个空空道人的经历很有意思。原本就是“空”，为何还要经历那样一番波折而“悟空”？殊不知此空非彼空。空即是色，色即是空。都说佛无七情六欲（空），但是佛却有普度众生济世为怀的慈悲心肠（色），这就是空即是色。林黛玉代表的就是“色”，所以执迷于自我的情欲而不能自拔导致“病由此萌”（色）。【林黛玉还要往下写时，觉得浑身火热，面上作烧，走至镜台揭起锦袱一照，只见腮上通红，自羡压倒桃花，却不知病由此萌。一时方上床睡去，犹拿着那帕子思索，不在话下。】最终的结果就是颦儿泪枯，情不欲了也要了之（空）。这就是色即是空。薛宝钗代表的就是“空”，所以“虽离别亦自能安”“香可冷得，天下一切无不可冷者”（空）。最终的结果就是情当了时她毅然了之。正因为了，所以好。正因为空，所以色。正因为无情，所以至情。正因为无色，所以多彩（色）。这就是空即是色。我认为贾宝玉是在薛宝钗弃情弃爱之下方能“悟空”。林黛玉对贾宝玉的痴情是爱贾宝玉的表现，薛宝钗对贾宝玉弃情弃爱亦是爱贾宝玉的表现。贾宝玉对林黛玉的“终不忘”是爱林黛玉的表现，贾宝玉对薛宝钗之“情极之毒”而出家为僧亦是爱薛宝钗的表现！

··很多人只看见《红楼梦》“色”的一面（即林黛玉和贾宝玉之间的爱情），这也是风月宝鉴的正面。而没有看到《红楼梦》“空”的一面（即薛宝钗弃情弃爱推动贾宝玉出家为僧）这也是风月宝鉴的反面。

··无情往往被世人所不理解，无色往往被世人所忽视。然而无情恰是至情，无色恰是多彩！所以薛宝钗是“任是无情也动人”“任是无色也多彩”。

··能够在林黛玉死后慰藉失魂落魄之贾宝玉的是至情至爱的宝姐姐；
··能够在贾府落败后与贾宝玉甘苦与共相互扶持的是不离不弃的金娃；
··能够让贾宝玉“赤条条来去无牵挂”的是无情无色的宝卿！
作者： 星满天画露景