是是非非林黛玉 ——黛玉的艺术形象和文化内涵

碧天清雨

评价“林黛玉”，我想最好的就是吕启祥先生的那句“花的精魂，诗的化身了吧”。但我并不是单纯的赞美他的，他身上的问题也的确不少。对于林黛玉可以说是爱过也恨过。

我喜欢红楼，只是因为它真正做到了思想和艺术上的完美结合。曹雪芹先生采用了“谶语”的表现手法。这也是红楼的一大特色。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”。谶语无处不在，曹雪芹先生也不会单纯的去称赞一个人。“比干”代表了智慧，比“比干”还多了一窍，多哪？小心眼。这是林黛玉最让人头疼的地方了。

其实黛玉和宝玉的爱情悲剧是不可避免的。他们看是同路，可在感知和认识上有较大的不同之处。宝玉是好聚不好散的，二黛玉则认为终有一散，不如不聚。连丫头小红也说过：千里搭长棚，没有不散的宴席，谁守谁一辈子呢？

黛玉在爱情上是被动的，却有展现出独特的黛玉式爱情观。一次，宝玉因黛玉嗔他见了姐姐忘了妹妹，宝玉是发自肺腑的向他解释。黛玉说“我难道是为的叫你疏他？我成什么人了呢！我为的是我的心”。我觉得这也是一种告白吧，在宝黛爱情接近成熟的时候，这也算是比较敏感的话题了。宝玉听了会有怎样的反应呢？我们知道黛玉是一直在等宝玉开口的，但是她自己把这话说了。这是黛玉自我意识和自主意识的觉醒。她告诉我们她要追求自己的幸福了。


我们知道宝黛的爱情成熟是在32回“诉肺腑心迷活宝玉”。这一节，宝黛爱情真正发展到刻骨铭心的程度了。黛玉以前也没少用女人“一哭二闹三上吊”的伎俩，上吊是不至于，哭闹就少不了了。他的爱情总是给人一种可望不可即的感觉。


后40回本不想提的。至今还没想明白是续作者低俗还是黛玉低贱了？就说最明白的2个例子说把：82回“病潇湘痴魂惊噩梦”！这写到黛玉梦到自己有个继母，继母叫他去做继室，已经是不可思议的话了，续作者还有意写到黛玉抱住他继母的腿说“情愿做个女婢过活，看在他母亲的面子上也该庇护些”！写的堪称拙劣！当宝玉挖心给他看的时候（梦境），素有洁癖的黛玉会用手去捂住？从80回道82回的跳跃使黛玉沦落成这个样子，也许使续作者有意挑战读者的心里承受能力把！


黛玉使这场政治斗争的牺牲品。宝玉的玉使从娘胎力带出来的，就是个神话，没有意义去追究什么，但是宝钗的“金锁”就显得来历不明了！贾家缺的使权，少点的是钱；薛家有的是钱，少的是权。这一切听起来似乎是顺理成章的事情，却把黛玉夹在了中间，结果自然是不言而喻了。


黛玉的诗词确实是一绝，虽然他自称“没读过几年书，只认得几个字罢了”。在 哭花阴诗
里，就先奠定了后面 葬花吟
在全书里的地位。这是黛玉在怡红院外无缘无故吃了个闭门羹的结果，感怀身世。

曹雪芹“题红楼梦”一诗里写到“伤心一首葬花吟，似谶成真自不知”！还值得一说的是“待别离
秋窗风雨夕”。这是一首仿唐诗，全诗用了15个 秋字极力渲染了秋天的萧条
，肃杀，凄苦。表现了黛玉在这个风雨交加的夜晚悲凉的心绪。读起来确实有肝肠寸断之感！


颦儿，一个饱受争议的人物，每个人眼中
，都有不一样的林黛玉，是是非非怎是几个字可以说的清楚？何苦去追忆那百年前不堪回首的岁月和那凄美的爱情，我自会装在心中。