亚圣的手笔--《孟子》

缅甸华人

这是记录孟轲言行的一部着作，也是儒家重要经典之一。篇目有：（一）《梁惠王》上、下；（二）《公孙丑》上、下；（三）《滕文公》上、下；（四）《离娄》上、下；（五）《万章》上、下；（六）《告子》上、下；（七）《尽心》上、下。
《史记．孟荀列传》：“孟轲所如不合，退与万章之徒序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”谓《孟子》七篇由孟轲自作，赵岐《孟子题辞》曰：“此书孟子之所作也，故总谓之《孟子》。”又曰：“于是退而论集，所与高弟弟子公孙丑、万章之徒，难疑答问，又自撰其法度之言，着书七篇。”此亦主孟子自撰。清阎若璩《孟子生卒年月考》亦以孟子自作，且曰：“《论语》成于门人之手，故记圣人容貌甚悉。七篇成于己手，故但记言语或出处耳。”但考诸《孟子》，孟轲所见时君如梁惠王、梁襄王、齐宣王、邹穆公、滕文公、鲁平公等皆称谥号，恐非孟子自作时所为也；又记孟子弟子乐正子、公都子、屋卢子皆以“子”称，也断非孟子之所为，其编定者极可能是孟子的弟子。成书大约在战国中期。
《孟子》主要注本有《孟子注疏》，《四部备要》本14卷；《孟子集注》，《四部备要》本7卷；《孟子正义》，《四部备要》本30卷。另有今人杨伯峻《孟子译注》（中华书局本）。
战国时代的儒学，并不像后代那么显贵，倒是一种讨骂的学说。不仅各国统治者不肯采纳，各家各派也群起而攻之。墨家说儒家的礼乐是繁琐主义，一辈子都学不会，干脆不学为好。道家骂儒家的仁义是祭奠死人用的草扎的狗，用过一次之后就该扔到灶膛里去烧锅了。法家说儒家的王道德政，好比小娃娃做家家，用泥巴当饭菜，玩玩还可以，不能当真吃。纵横家说儒家讲忠讲信，只能使自己不欺骗别人，却防不了别人欺骗自己，这怎么能应付得了激烈竞争的社会？



在那个既充满活力又躁动不安，既欣欣向荣又精神迷茫的时代，有人使劲钻营权术，有人大搞合纵连横；有人忙于经商致富，有人一心升官发财；有人坚持一毛不拔，有人只求逍遥自在......



然而就在这时，邹国出了个"迂夫子"孟轲。他力挽狂澜，以孔夫子的继承人自诩，要重振儒家的仁义道德。之所以说他"迂"，因为他的学说当时被人认为"迂阔而远于事情"，不切合战国时代急功近利、激烈竞争的社会现实。可是孟子还是那么认真、那么执著、那么热情地到处宣传儒家的仁义礼智，讲解儒家的王道理想，推行儒家的仁政措施。他像孔子一样周游列国，也像孔子一样四处碰壁。最后只好回到老家，与几个弟子们著书立说，给后人留下了《孟子》这部书。



《孟子》书作为中国儒家思想最重要的经典之一，对后代影响极其深远。孟子在两千多年前说过的、当时就被人认为"迂"的话，在今人看来，恐怕就更"迂"了。但是，如果平心静气细细体味，就可以发现，孟子所说的这些"迂"话中，也的确道出了一些关于人类社会、关于人自身的带有普遍性的道理，即使在今天也仍然富有积极的启发意义。身为当代中国人，了解一些自己老祖宗的思想还是很有必要的。然而在当今生活节奏紧张，生存竞争激烈的现代社会，人们忙忙碌碌，或争名，或逐利，有几个人舍得花时间、费功夫去啃古典？编纂一本《孟子现代版》，就是想为那些没时间读、或不耐烦读原著的人，提供一条了解孟子思想的便捷途径。


《孟子现代版》，既不是《孟子》原文的今译，也不是现代人对《孟子》的评论讲解，而是将《孟子》原书的内容，以现代的形式表述出来。当然，在这种现代形式的转换过程中，必然或多或少会加上编纂者本人立足于当下语境的理解与阐释。但编纂者力求以同情与理解的态度，站在孟子的立场上，依据原书思想逻辑，以孟子的口吻说话。在不改变原书基本思想的前提下，适当加以增益、补充、引申、联系。基本上是"述而不作"，只是在必要的地方，或欲罢不能的时候，间或"述"中含一点"作"而已。既是"现代版"，就要力求为现代读者的阅读与理解提供更大的方便，于是打破原书语录体章句结构，对原书作了一番切割分类，按照内容重新编排，冠以大小标题，使之纲目清楚，一目了然。全书除"孟子生平事迹"外，正文分为十个章节，每章下列若干小标题，小标题下是《孟子》原书若干内容相近或相联系的章句的现代版表述，同时用括号标注各段落在原书中的章节代码。书末附有《孟子》原书各章句在本书中相应位置的索引，便于有兴趣的读者将本书与原著进行对照。本书所依据的《孟子》原文，是朱熹的《孟子章句集注》。



孟子思想
政治思想：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。



仁，是孔子思想的核心。孔子对仁有许多解释，如“仁者，爱人”“己所不欲，勿施於人”，他主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。



















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孟子介绍
孟子生平
孟子原文
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有恒产者有恒心
王顾左右而言他
人和至上
尊贤而霸
劳心治人劳力治于人
绝对平均则伪
性因习染而成
小惠不足以治国
慎汝所予
人间五不孝
齐人骄妻
圣德如风
舍生取义
穷困忧戚庸汝王成
君子三乐
民为贵，君为轻
仁义国之本
与民同乐
五十步笑百步
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何谓大勇
浩然之气
拔苗助长
天吏无敌
何为大丈夫
礼者国之本
辱皆自取
诚身之道
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人兽不远，仅在一心
专心致志