孟子告子章句上

清阳城村

【题解】








“尚志寡欲”是孟子“养浩然之气”的重要内容。

作为了位杰出的教育家，孟子向来注重学生的道德修养，并要求其学生“穷不失义，达不离道”。将仁政理想和道德精神的追求摆在首位，把个人幸福与享受放在次一等位置。而孟子也一直以身作则、亲自表率。在他身上就体现出远大的政治抱负，博诚的品格素养及不贪图利益的人格魅力。因此，后世为者应以是圣人为仪表模范，面对义与利的冲突时，必公正目坚定地舍利取义，永远以人民的最高利益为施政依归，绝不以权谋私，中饱私囊。






五曰:


孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食、一豆羹，得之则生，弗得则死。嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之，是亦不可以已乎？此之谓失其本心。”