孟子集注卷二 梁惠王章句下5

端木庆龙

何有，言不难也。孟子言公刘之民富足如此，是公刘好货，而能推己之心以及民也。今王好货，亦能如此，则其于王天下也，何难之有？



王曰：“寡人有疾，寡人好色。”对曰：“昔者大王好色，爱厥妃。诗云：‘古公亶甫，来朝走马，率西水浒，至于岐下。爰及姜女，聿来胥宇。’当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”

大，音泰。王又言此者，好色则心志蛊惑，用度奢侈，而不能行王政也。

大王，公刘九世孙。《诗·大雅·绵》之篇也。

古公，大王之本号，后乃追尊为大王也。

亶甫，大王名也。

来朝走马，避狄人之难也。

率，循也。

浒，水涯也。

岐下，岐山之下也。

姜女，大王之妃也。

胥，相也。

宇，居也。

旷，空也。

无怨旷者，是大王好色，而能推己之心以民也。杨氏曰：“孟子与人君言，皆所以扩充其善心而格其非心，不止就事论事。若使为人臣者，论事每如此，岂不能尧舜其君乎？”

愚谓此篇自首章至此，大意皆同。盖钟鼓、苑囿、游观之乐，与夫好勇、好货、好色之心，皆天理之所有，而人情之所不能无者。然天理人欲，同行异情。循理而公于天下者，圣贤之所以尽其性也；纵欲而私于一己者，众人之所以灭其天也。二者之间，不能以发，而其是非得失之归，相去远矣。故孟子因时君之问，而剖析于几微之际，皆所以遏人欲而存天理。其法似疏而实密，其事似易而实难。学者以身体之，则有以识其非曲学阿世之言，而知所以克己复礼之端矣。




孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友，而之楚游者。比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”

比，必二反。

托，寄也。

比，及也。

弃，绝也。


曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”

士师，狱官也。其属有乡士遂士之官，士师皆当治之。

已，罢去也。


曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。

治，去声。

孟子将问此而先设上二事以发之，及此而王不能答也。其惮于自责，耻于下问如此，不足与有为可知矣。赵氏曰“言君臣上下各勤其任，无堕其职，乃安其身。”


孟子见齐宣王曰：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”

世臣，累世勋旧之臣，与国同休戚者也。

亲臣，君所亲信之臣，与君同休戚者也。

此言乔木世臣，皆故国所宜有。然所以为故国者，则在此而不在彼也。昨日所进用之人，今日有亡去而不知者，则无亲臣矣。况世臣乎？


王曰：“吾何以识其不才而舍之？”

舍，上声。王意以为此亡去者，皆不才之人。我初不知而误用之，故今不以其去为意耳。因问何以先识其不才而舍之邪？


曰：“国君进贤，如不得已，将使卑踰尊，疏踰戚，可不慎与？

与，平声。如不得已，言谨之至也。盖尊尊亲亲，礼之常也。然或尊者亲者未必贤，则必进疏远之贤而用之。是使卑者踰尊，疏者踰戚，非礼之常，故不可不谨也。


左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。

去，上声。左右近臣，其言固未可信。诸大夫之言，宜可信矣，然犹恐其蔽于私也。至于国人，则其论公矣，然犹必察之者，盖人有同俗而为众所悦者，亦有特立而为俗所憎者。故必自察之，而亲见其贤否之实，然后从而用舍之；则于贤者知之深，任之重，而不才者不得以幸进矣。所谓进贤如不得已者如此。


左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。故曰，国人杀之也。

此言非独以此进退人才，至于用刑，亦以此道。盖所谓天命天讨，皆非人君之所得私也。如此，然后可以为民父母。”

传曰：“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母。”


齐宣王问曰：“汤放桀，武王伐纣，有诸？”孟子对曰：“于传有之。”

传，直恋反。

放，置也。

书曰：“成汤放桀于南巢。”


曰：“臣弒其君可乎？”

桀纣，天子，汤武，诸侯。


曰：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残，残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣矣，未闻弒君也。”

贼，害也。

残，伤也。

害仁者，凶暴淫虐，灭绝天理，故谓之贼。

害义者，颠倒错乱，伤败彝伦，故谓之残。

一夫，言众叛亲离，不复以为君也。书曰：“独夫纣。”盖四海归之，则为天子；天下叛之，则为独夫。所以深警齐王，垂戒后世也。王勉曰：“斯言也，惟在下者有汤武之仁，而在上者有桀纣之暴则可。不然，是未免于篡弒之罪也。”


孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师求大木。工师得大木。则王喜，以为能胜其任也。匠人斲而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之。王曰‘姑舍女所


学而从我’，则何如？

胜，平声。

夫，音扶。

舍，上声。

女，音汝，下同。

巨室，大宫也。

工师，匠人之长。

匠人，众工人也。

姑，且也。言贤人所学者大，而王欲小之也。