读书笔记：孟子的教育智慧

光影传送

孟子的教育智慧
——《孟子》和傅佩荣《孟子的智慧》读书笔记

　　 孟子说，如果人类的生活就是吃饱了、穿暖了，生活安逸而没有得到教育，就跟禽兽差不多。
　　孟子特别强调的是人伦教育，就是人与人之间应该如何相处，哪些是应该做的事。孟子提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信”（《滕文公上》）五伦使得人际关系有一个适当的方式来表达，社会因此而稳定发展，这是教育的作用。

　　谁有资格当老师？
　　第一，要自我修炼。
　　孟子说，真正的好老师是用自己觉悟的道理让别人觉悟，但现在很多人是用自己没想通的道理让别人觉悟，这怎么可能呢？那么，怎样自我修炼呢？《孟子·离娄下》说：“博学而详说之，将以反说约也。”第一，要广博地学习，知识不够的话，就无法触类旁通，把学问构成一个完整的系统。第二，要详细地阐述，也就是要把你学得的知识，领悟的道理，完整清楚地表达出来。最后的目标就是，扼要说明，也就是用自己的话作扼要概括。
　　举个例子，有人观察哈佛大学的教学方式，特别提到一点，他说下课以前，老师让学生们每人用１分钟把50分钟上课的内容概括一下，老师就根据学生说的了解他课堂学习的情况。只有这样才能综合起来，将自己的心得进行总结，这其实就是将学得的知识进行巩固和消化的过程。
　　做到这一步以后，还有别的方法。《孟子·离娄下》说：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”意思是说，君子依循正确方法深入研究，就是希望可以自己领悟道理。自己领悟道理，就可以安稳地守住它；安稳地守住它，所受的启发就会深刻；所受的启发深刻，运用在哪一方面都可以回溯本源。所以君子希望可以自己领悟道理。
　　学生要努力，老师也要用动。当老师要比学生更用功，否则教几年书就没有什么材料再发挥了。
　　第二，要开拓心胸。
　　《孟子·尽心上》说，“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”还说，“故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
　　第三，要知行合一。
　　《孟子·尽心下》说，“身不行道，不行于妻子；使人不以道，不能行于妻子。”自己不走正道，妻子儿女也不会走正道；不依正道去使唤别人，就连妻子儿女也使唤不动。儒家思想最强调真诚，就是说，我做的任何事都是内心情感的流露。儒家提到老师，一定要讲知行配合。
　　第四，要有教无类。
　　《孟子·尽心下》说，“夫子之设科也，往者不追，来者不拒。苟以是心至，斯受之而已矣。”先生开设课程，对学生是离开的不追问，要来的不拒绝。只要他们诚心来学，就接纳，所以难免良莠不齐啊。
　　
　　怎样才算好学生？
　　第一，要取法乎上，不能要求老师降低标准。
　　既然是学生，要学当然学最好的。《孟子·告子上》说，“羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀。大匠诲人，必以规矩，学者亦必以规矩。”神射手后羿教人射箭，一定要求把弓拉满，弓没拉满，蓄积的力量不够，怎么能射得准、射得远呢？高明的木匠教导人，一定要用规矩，就是圆规跟曲尺，该画圆就圆，该画方就方，要照规矩来。

作为老师，努力实践自己的教育理想，在这个过程中使生命的力量充分施展开来，这样才是人生的正路。作为学生，不能让老师降低标准，学生要往上提升。这就叫取法乎上，这个“上”当然不限于身边的老师。

孟子强调两点：第一点，向古人学习，跟古人做朋友，也就是“尚友”古人。吟咏他们的诗，阅读他们的书，同时还要讨论他们在当时的所作所为。

第二点，向圣人学习。他着重提到两位圣人。一位是伯夷。他和弟弟叔齐不吃周朝的粮食，逃到首阳山上饿死了，他们是志节、节操的代表，他们坚持自己的原则和立场，不随便妥协。二是柳下惠。他非常随和，你好不好是你的事，我尽量做我该做的，我对别人都不拒绝，跟伯夷正好形成对照。孟子认为，听到圣人的事迹，每一个人都会振作起来。

其次，要专心学习。《孟子·告子上》有个“弈秋诲弈”的故事。其“一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。”

第三，要持之以恒。

《孟子·尽心上》说“鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。”

第四，诚心请教。这一点特别重要。

《孟子·尽心上》说“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问，挟有勋劳而问，挟故而问，皆所不答也。滕更有二焉。”孟子说，有五种情况问问题我不回答。第一，仗着地位来发问；第二，仗着才德来发问；第三，仗着年纪来发问；第四，仗着有功劳来发问；最后一点，仗着老交情来发问，我也不回答。滕更占了其中的两项。


教育的方法

《孟子·尽心上》说“君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。”

第一种，像及时雨一样的，润泽点化。针对学生某方面的问题，教师可以因时、因地、因事而随机指点，帮助他转化提升。作为学生，想要老师启发，自己先要下功夫。想懂而懂不了，（不愤不启）想说而说不出，（不悱不发）这时候启发最有效，这就是孟子所说的及时雨。所以老师需要学生配合。

第二种，成全品德的，就是说，老师教学生要修养品德。

第三种，培养才干的。教育的重要目的，是要培养才干，使其用之于社会，造福于百姓，这是历代读书人的共同理想。

第四种，解答疑问的。

第五种，“有私淑艾者”，就是靠品德和学问使别人私下学习的。我们不可能随时都碰到好老师，所以有时候就只能跟古人学，跟外国人学，从书本上来学，这当然也是一种教育。


孟子到底要教什么？

《孟子·告子上》说“学问之道无他，求其放心而已。”学代表学习，问代表请教，学习请教的原则没有别的，就是把丧失的心找回来。

什么是心呢？心代表一个人的自觉能力，不管做任何事一定要记得我在做，我是主体，我对于行为的结果要承担责任。如果没有这样的自觉，心就很容易在外面游荡，这样生命就没有主体性，就不能逐渐成长为健全的成熟的人格，是非常可惜的。

《孟子·离娄上》：“古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”古代的人是与别人交换儿子来教育的，父子之间不要互相用善来责备对方，如果用善来互相责备，就会彼此疏远，没有比这更不幸的了。

一方面，要有家庭教育，像孟母三迁的故事，做父母的有责任把孩子教育好，使其走上正路；另一方面，孩子要懂得人生道理，获取各方面的知识，还是需要老师，需要学校整个的设计。

家庭教育要拿捏分寸很不容易，一方面要给子女好的教育，另一方面要知道底线，就是不伤害亲情。