读《寡人之于国也章》

novamama

[原文]：
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
[注释]
-“梁惠王”，为魏国的君王，因都城在大梁，故称“梁惠王”。
-“河内、河东”，实为魏国地名，约在山西安邑一带。

[分析]
其实身为一国之君之所为应该远比“移其粟” 复杂，说不定梁惠王做了很多恶事，故此孟子引出了很多他没做的善事。

孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
[分析]
翻看成语字典，会发现中国的很多成语典故出自春秋战国时期，“五十步笑百步”当出自《孟子?梁惠王》。

“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
[分析]
“数罟不入洿池”,
上古之人早就不提倡用小网眼的渔网捕鱼了，真是佩服中国祖先的智慧。此段应理解为：早在2500年前中国人就开始思考环保和可持续性发展的问题，只是今人不好好看古书罢了。今天把环保当成创新，无稽之谈！
“环境保护”的概念当是从西方影响至中国的吧？汽车多了、垃圾多了、塑料废物多了、树砍没了，才想到环境保护，西方人浅薄可笑啊！

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
[分析]
古时作为国君的门坎多低，老年人能吃上肉，年轻人穿上衣服，就都顺服了。

“狗彘食人食而不知检，途有饿殍而不知发。人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
[分析]
推托责任当是我们所不齿的。但是当遇到压力时，我们的本能就是要推托，歪理讲得差的叫“胡搅蛮缠”；歪理讲得好的叫“领导艺术”。

本文好像有些愤青，生活在都市的心其实向往清静之所。黔东南的镇远古镇就是可以小憩一下的地方。