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仲 夏 访 太 湖 梅
氏
(资料釆集:梅民权.梅良义,执笔:梅汉中)
安徽省西南的太湖县与宿松县山水相依，国道相连，历来就有"太宿望(江)是一家"之说，可见太宿望三县间的关系是近而又亲,三县人民在外地都是以老乡相称,并相亙信任,相亙帮助。
然而在此亲密无间的历史和现实社会环境中，太湖梅氏与宿松梅氏却是鸡犬之声相闻，互不往来,甚至连族中主修宗谱的长老对对方的基本概况(人口数量,集居地名)也知之甚少,真是可惜.可叹.可悲(其中原因后来还真需探究一番呢)。
幸喜，今春宿松民权宗亲在互联网结识太湖义广宗亲过程中,了解了一些太湖梅氏的基本情况后,向对方表达了宿松梅氏希望与太湖的梅氏家人建立睦邻亲族关系的愿望。由义广宗亲的牵线，得到了其堂兄义德等不少宗亲的积极回应。义德宗亲是太湖县一位较有成就的企业主,产品行销全国大部省市。生意繁忙,当获知宿松梅氏的意思后,便安排时间,盛情邀请我们到他家作客。
6月7日,骄阳似火,闷热难奈。上午十点多钟(本可以赶天凉早些出发,民权宗亲见我家业务很忙,只好推迟)我和良义宗亲乘民权宗亲的私家车从破凉街动身,轻车熟路,半小时就赶到了太湖新城,义德宗亲亲自到路口迎接我们。我们刚进入义德家门,就得到了早在他家等候我们的义广,义科,庆华等宗亲的热情相迎，义德夫人满面春风地给我们泡茶敬烟后，又去炒菜做饭，忙个不停,如同接待上宾。义德宗亲也一刻不闲,用手机不停地催促那些路途较远的宗亲及时赶到他家与我们相会。而我们也分别与在场的宗亲们一一握手互致问候。当时那热情洋谥的感人场景,充分印证了"百年亲戚,千年家人"这句铭言，将使我们终身难忘，更激励了我们为家族事业而工作的积极性。
我们在拜读了对方的宗谱卷首后(我们还在征求太湖宗亲的同意后,对其家谱有选择性地拍了照片)得知:太湖梅氏是一支可以追朔600多年家族史的支系。同样以仙尉公梅福为祖先。据谱载，太湖梅氏先祖在南宋时自江西瓦屑坝迁潜山黄泥港,后在明永乐年间由始祖仲智公转迁今太湖寺前镇梅家河(罗溪大家湾),支繁叶茂,瓜迭连绵，至今已传二十五代,现有人口约2000余人。历史上虽无显赫之官,但代代也不乏文人士宦，是一支以耕读传家的宗族,其宗派是:天
镜 永 昌 盛; 豐 聲 延 勝 光; 文 國 世 先 正; 朝 廷 登 賢 良;禮 義 大 家 立; 道 德 宗 儒
堂; 忠 孝
主 福 泰; 詩 書 肇 安 祥.
座谈期间，就有关梅氏文化研究,太湖梅氏源流等六个方面的议题，双方进行热烈的讨论，具体结果如下:
一.首先,向对方介绍了当前全国及世界上梅氏文化研究的基本情况,重点介绍了"中华梅氏文化研究会"这个广泛的梅氏文化组织和"信阳梅氏根亲文化研究会"."浙江大际梅氏宗亲联谊会"."湖北梅氏文化研究分会"等组织的概况。并建议他们派员参加今年十一月份"中华梅氏文化研究会"成立大会,得到了他们的由衷的赞誉和积极响应。
二.发现了太湖梅氏一至五代祖先的名讳与宿松梅氏一至五代祖先的名讳有较多相同之字,我们有太宿二梅是一支的设想(待后专题论述)。
三.宿松族谱中曾记述了仙尉公梅福在太湖香茗山修道炼丹的传说,在太湖民间也有此传说,县志中并有记载。可是因时间关系未能前往香茗山去寻访祖人仙迹，只好另选他日吧。
四.进一步证实了清朝雍正元年太湖状元赵文楷与宿松梅尚志之间的情同父子的传说。太湖人说"沒有梅家就没有中状元的赵文楷"，此话虽言过其实,但也说明了梅赵二家的关係非同一般(此故事请见>博客)。
五.抄送了陕西商南县党马黑漆河梅氏的资料给太湖宗亲,从两地的宗派来看，商南党马梅氏是从太湖迁出无疑,当日我们没来得及证实属哪支哪房,太湖宗亲答应予以研讨，不过还需党马梅氏能提供更多资料，以便考证。
六.得知太湖还有一个梅氏小支系，自称"大梅"，以太湖土著梅氏自居。这小支梅氏到底是先迁入此地,还是后迁入太湖呢？还有待考证,据宿松谱载,宿松梅氏也有迁入太湖的,莫不是宿松支系呢？也不可定论。
总之，这是一次划时代的拜访,结束了六百多年来两家亙不来往的局面(宿松梅氏将择日邀请对方回访)。为太宿二梅相互了解,建立友谊,敦亲睦族,互利共赢打下了一个很好的基础。
这次拜访太湖梅氏,充分加强了我们太宿乃至天下梅氏是一家的理念,感受了家族的亲情，拜访过程中得到义德夫妇的热情接待及义广.庆华等宗亲的大力支持,在此深表感谢,祝他们万事如意！全家幸福！写到此处意犹未尽,只好用一"七言八句"来结束此文:
太宿二梅互有闻,
山水相连听鸡声。
仙尉本是同根祖，
伯公更系授氏人。
网线联起花千朵,
电波荡起家族情，
今朝兄弟来聚首.
敦亲睦族耀门庭。
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