非物质文化遗产——桃源倪氏《虾灯》舞

缅甸华人

桃源倪氏《虾灯》舞（市级非物质文化遗产）

　　三湘四水之一的沅江，一路蜿蜒向东，在湘西北门户--桃源县境内99公里的水路上滚滚奔流……因为有了300里长河，才有武陵渔郎寻觅桃源仙境的掌故，也才有陶渊明笔下的千古奇文《桃花源记》。

　　祖祖辈辈居住在沅江流域的桃源渔夫，在捕获鱼虾的同时，也捕捉到娱乐消遣的灵感，创作出一系列仿水生动物的民俗道具舞，《虾灯》舞就是在湖南省占有重要地位的民间舞蹈之一。

　　桃源《虾灯》舞源于唐朝贞观年间。当时，桃源一带连续三年自然干旱，倪、廖、苏三族代表晋京陈述灾情。无奈皇宫似海，等待三月之久尚无回音，廖、苏二人自尽于鼓钟楼下。不久，唐太宗李世民闻奏此事后，亲抚未亡之人，特赐倪家纯金“五龙杯”。倪家修筑“五龙杯祠堂”以谢皇恩，并于每年的正月初九举行灯龙、板龙、滚龙等“五龙出家”祈祷活动，以虾灯为先导祈求风调雨顺，国泰民安。

　　桃源《虾灯》舞原为倪氏家族独家传承，系桃源大道具表演舞蹈之一，它既可单独表演，又能与板龙灯、鹤灯、螃蟹灯、鲤鱼灯等配套演出，在民间祭祖、拜天等重大表演活动中具有宏大的气势和壮观的场面。

　　桃源《虾灯》舞分制作与表演两大类。《虾灯》舞道具的制作十分讲究，既要保证虾身造型美观形似，又必须让虾身特别是虾尾富有弹性，弯曲自如。在以虾子弹跃动作为主的基础上，桃源民间艺人逐渐总结完善了一套比较规范的表演程式——演员出场亮相时向观众致意的“参拜各方”，表现虾子在水里游玩戏耍的“日头过垄”，虾子在激流中腾跃奋进的“鹞子翻身”，虾子在回水湾悠闲姿意、缓缓游动的“鸦鹊漫步”，还有“雪花盖顶”、“黄龙抱腰”、“青藤缠树”、“左右插花”、“母子团圆”、“步步高升”等近二十个表演虾子在水中遨游、搏击、采雄、亲吻的各种神态，动作幅度大，速度快，粗犷处崭露灵巧，豪放中显现细腻，活灵活现地再现了群虾戏水的生活习性。

　　桃源《虾灯》舞表演时一般采用民间吹打乐伴奏，主要是鼓、锣、头拍、二拍和钩锣，两支唢呐吹奏《得胜令》作为主要曲牌，头、二拍演奏。加上大锣在关键时刻“呛”的一声，表现虾子追波逐浪的动态，颇有力度。

　桃源《虾灯》舞由于道具的制作、舞蹈表演动作的难度和地域的限制，使该艺术门类形成了目前在湖南省仅此一家的稀有性。表演的动作摹拟水生动物的生活习性，具有民俗舞蹈的独特性，并对现代民族舞表演具有很高的借鉴和提升价值，特别是表演时气质火爆、动作与造型别具一格，形象逼真，吹打乐伴奏炽热，具有民间本土文化的观赏性。

　　在经历了唐、宋、元、明、清及民国1300多年漫长的兴衰起伏之后，1989年由黄石镇89岁的老艺术家倪恒牵头抢救、挖掘、整理，由原来的倪氏家族独家表演发展到目前其它家族参与表演，由原来的每年虾龙出家日发展到常年的婚丧喜庆日，由原来的草台、地坪的简陋表演发展到如今堂皇的舞台表演。桃源《虾灯》舞以崭新的面貌，活跃在全县一年一度的桃花源游园会和福文化节的盛大演出之中……