【品墨斋】蠡吾彭氏之奇人(蠡县电视台资料)

肆冇新人

早年间，蠡县流传着这样一句话：东彭西谷，中间一鲁。这句话说的是蠡县在明清两代极有名望的三个大家族，“东彭”指的是城东刘村的彭家，“西谷”说的是南忠卫的谷家，“中间一鲁”是指县城北关的鲁家。虽然这种说法并没有文字记载，但它能在民间口口相传下来，足见当时这三大家族在蠡县的影响之大。

刘村的彭家是个充满传奇色彩的家族，从明朝到清朝，彭家先后出过一个进士，十四个举人，几十名秀才，更有彭通和彭之灿这样的传奇人物或是让人津津乐道，或是令人肃然起敬。
蠡吾彭氏之奇人

彭氏家族是在明朝初年从江苏嘉定迁居到刘村的，据彭氏家谱记载，彭家北迁的原因不明，而且前三代人是隐姓埋名的，到了第四代才恢复彭姓。当初彭氏祖先为什么要北迁？又为什么要隐姓埋名？这给后世的彭家人留下了一个永远也解不开的谜。

也正是从第四代开始，彭家举人、秀才不断，到了第六代，诞生了一个武进士——彭昌胤。同属这一代人的，还有彭之炳和彭之灿兄弟俩，彭氏家族的传奇故事正是从这兄弟二人开始的。

彭之炳和他的儿子彭通被称为散逸翁父子，儿子彭通的名气远比父亲的名气大。彭通，字雪公，是明末清初小有名气的画家。传说彭雪公画龙、画鸟不能画眼睛，一点睛就飞走了。画棵白菜旁边有个蚂蚱，便可以预报天气的阴晴。

这样的故事赋予了彭雪公太多的神话色彩，不过彭雪公确实是一个才华横溢的人，他的朋友也多是名儒大家，至今他的后人还能说出他与这些朋友交往的佚闻趣事。

彭雪公去世后，清朝颜李学派代表人物李恕谷撰写了《彭山人传》，并将传记刻在碑上，立在他的墓旁。几百年后，我们从碑文中读出了一个真实的彭雪公。

李恕谷是这样描述他的：好学书及画，时绝炊妻子嗷嗷尚据案挥毫不辍，已而竟出门去妻子亦不知何往也。尝游京洛贵显家，皆爱礼之。醉辄作狂语曰：许大长安何寂寂也？有衣以锦衣者，昼衣夜被，其妻曰：盍珍之？山人昂首曰：汝欲使此衣役我耶？见人辄笑傲或与人语至半，辄一笑而止。人延之必为置酒，半酣辄歌呼，呜呜不自休。无酒则攒眉而去。每高吟云终日万吞吐不道一俗字。年八十余饮酒浩歌如故，而书画益进。

雪公擅长书画，有时家里已经无米下锅，妻子儿女饥肠辘辘，他却视而不见，仍然伏案挥毫做画。他曾游走京城的显贵人家，所到之处都受到礼遇，喝醉了他便口出狂言：这样大的京城怎么寂无人声呢？有人送他华贵的衣服，他白天穿在身上，晚上当被子盖，妻子问他，你为什么不爱惜这衣服呢？他昂首回答，你是想让我做这衣服的奴役吗？人们请他到家里来必要为他备酒，酒到半酣他便高歌不休；没有酒，他便皱眉而去。见了人，他或是笑闹，或是把话说到一半便一笑而止。而他即使终日高谈阔论，不论说多少话也不会吐出一个俗字。到了八十多岁，他还依然饮酒放歌，书画却日臻完美。

彭雪公为什么会如此对待人生呢？《彭山人传》记述了他与朋友张秉曜的一段对话:秉曜云：浩然归去事如何？山人云，不向邯郸惹睡魔，秉曜云：生死总同秋色老，山人云：北邙山畔月明多。已而笑曰：生与死亦何分哉？这番对话，道出了彭雪公的人生观：不为名利、物欲诱惑，摈弃人造人为的东西，生亦不喜，死亦不悲，因此他才放旷行歌而一混于酒。很明显这是受了老庄道家思想的影响。而把道家思想植根在他心中的，正是他的父亲彭之炳。

与彭之炳父子散淡飘逸的道家风范截然不同，彭之灿则更多地继承了儒家舍生取义的思想精髓。

彭之灿，字了凡，明末秀才。他十几岁就精通“四书”“五经”，曾设私塾教学，很有些名气。颜李学派的创史人颜习斋就是他的学生。

1644年，清兵入关，彭了凡痛惜明朝灭亡，抗拒满清统治，多次联系友人倡导反清复明，而屡遭挫败。
彭饿夫（彭了凡）离家的时候，写下了一首诗：英花凋落故园秋，报国儒生志未酬，唯有破囊是知己，从今四海欲周游。

在南下的途中，彭了凡的妻儿相继死于战乱，清顺治十五年（1659年），了凡来到河南辉县的苏门山投靠他的朋友、清朝名儒孙奇逢，商议再度举义。而孙奇逢却劝他回蠡县，了凡说，离开家乡时已拜别过父母坟墓，不能蹈东海西山而死，死在沟壑道路亦无恨。

视“生死为家常事，不肯龌龊求活于天地间”的彭了凡，带着国破家亡的悲愤，带着有心报国却无力回天的遗憾，绝望地来到苏门山的啸台前，毅然决然地绝食而死。得知彭了凡啸台绝食而死的消息，孙奇逢闻讯前往，他痛悔不已.于是按照彭了凡的遗愿，将他的遗体立在上下相扣的两个大瓮中，埋在啸台旁，并题写了“饿夫墓”三个大字。彭了凡不食清粟，以死抗争的义举震惊天下。这个死了也要站着的人，用他不屈的灵魂感动了无数后人。

孙奇逢赞叹道：“其不可及者，生死之关勘破已久，欲死即死，绝无沾滞，此非识力过人，未足与语也”。
200多年后，清朝著名画家萧梦馥来到蠡县，在刘村为彭了凡故居题写了匾额。

1928年，冯玉祥将军在辉县百泉驻军，看到了饿夫墓，不胜感动，手书民族精神四个大字，并一字一碑，勘刻了四通石碑立在饿夫墓前。又作了一篇三百多字的墓序纪其始末，并刻在墓旁崖石上，使这段可悲可泣的英雄志士的事迹得以传扬.李恕谷在《彭山人传》的开篇先记述了彭雪公的叔叔彭了凡，后又写到：李塨曰，饿夫之死不悔，而山人复以放旷高简遨游人间，何？蠡吾彭氏之多奇也！

今天，我们再回首彭了凡、彭雪公叔侄两个已经遥远的故事，还是不能不发出“蠡吾彭氏之多奇也”的感叹，虽然他们的入世态度和生活轨迹有着太大的差异，可他们特立独行的个性却一脉相承，并用各自不同的人生把这一个性演绎得淋漓尽致。

同样的血脉在彭氏后人身上流淌，尽管后来彭氏家族再没有出现过如彭之灿、彭雪公一样的惊世奇人，但还是不乏有优秀人物出现。即使是平凡的彭氏后人，他们的内心里也永远铭记着或洒脱从容、或正气浩然的先贤们，并在先贤的影响下，走着属于他们自己的路。