《钱氏家训》训家训世训国

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中国国务院总理温家宝十八日在海南博鳌会见了台湾两岸共同市场基金会最高顾问钱复，提起《钱氏家训》“利在一身勿谋也；利在天下者必谋之”中的一句话，初见有种莫名的感动，俯仰察之可谓吐故纳新。

现在不管是家训、还是国学已经被世人所遗忘，温家宝以国家领导人的身份和以大儒形象之吟咏“利在一身勿谋也；利在天下者必谋之”的《钱氏家训》，实乃让仍回味无穷。本来中国就有国有国法、家有家规，还有国学、感言、箴言、名句不胜枚举；祖训家规实乃一家之言，如何上升至国家之言。钱家乃大家名门望族，地位显赫、基业长青之世家；钱家很有名，也出了很多名人，有文学家、科学家、政治家、外交家等等。钱家名人辈出，乃家训砥砺后世是先祖的阴德，深思熟虑殚精竭虑的建瓴力作。

家训乃一家之言，如何训世训国？家训历史久远，妄言数年颠仆不变之真理？仅就《钱氏家训》中的“利在一身勿谋也；利在天下者必谋之”而言，的确有“吹呴呼吸，吐故纳新”之感。细细体察觉得此言有道理，如果利益只有你一个人享受，不要谋划得到它；如果利益天下享之，就一定想办法得到它。继续推而广之如果只是一时的利益，不要谋划得到它；如果是万世的利益，就一定想办法得到它。不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。这“一身”与“天下”的关系其实就是个人利益与集体利益，局部利益与整体利益，眼前利益与长远利益，社会利益与历史利益的关系。个人发展战略首先应当是围绕确立国家发展战略决策要素所进行的全局性谋划，这“勿谋”与“
必谋”同时又是一种从全局的高度思考和认识问题的科学思维过程；这个谋划和思维过程必须始终遵循经济社会发展的规律和发展战略的一般特征，即发展战略的全局性、长远性、科学性和实践性。凡是“利”字当头自私自利、利欲熏心者必为世人所唾弃，那些贪官污吏螳螂入狱者沦为阶下囚，坑蒙欺诈草菅人命的奸商至倾家荡产丑陋可悲结局，混世魔王阿扁狱中形同考妣堪为笑柄……见证“一身”与“天下”的关系处理岂能混淆。

钱家之所以能历经数代出现像钱其琛、钱正英、钱学森、钱伟长、钱三强、钱钟书、钱复、钱穆……包括2008年诺贝尔化学奖得主华裔科学家钱永健，都是钱家后裔。这与钱氏家族的家教甚为严明，才使钱氏世代祖孙多有辉煌业绩彪炳史册。

钱家既为家，也为国。家、国之间的处理关系堪称典范。“据不完全统计，当代国内外仅科学院院士以上的钱氏名人就有一百多位，分布于世界五十多个国家”家成名就和家训密不可分，可见家训的严明，温家宝的吟诵使我拜读读《钱氏家训》的内容感觉如沐春风与时俱进。除了做人大义“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”，里面内容有家国大义、做人之本、生活细节、人生哲理等，比如：“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤”、“娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵”、“务本节用则国富；进贤使能则国强”、“信交朋友，惠普乡邻”等意味深长的隽永哲理。

金融危机肆虐，人心浮躁，社会激进，能静下心来重温史海沉钩的《钱氏家训》，具有很多现实意义，几分告诫，几分馈赠；些许，从懵懂现实中找回几分清醒。

附注: 《钱氏家训》
　　个人
　　心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘。程子之中箴宜佩。持躬不可不谨严。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，才是脚跟。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。

　　家庭
　　欲造优美之家庭，须立良好之规则。内外六闾整洁，尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌弟兄和睦友爱。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁。嫁女择佳婿，勿慕富贵。家富提携宗族，置义塾与公田，岁饥赈济亲朋，筹仁浆与义粟。勤俭为本，自必丰亨（古同烹），忠厚传家，乃能长久。

　　社会
　　信交朋友，惠普乡邻。恤寡矜孤，敬老怀幼。救灾周急，排难解纷。修桥路以利从行，造河船以济众渡。兴启蒙之义塾，设积谷之社仓。私见尽要铲除，公益概行提倡。不见利而起谋，不见才而生嫉。小人固当远，断不可显为仇敌。君子固当亲，亦不可曲为附和。

　　国家
　　执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。严以驭役，宽以恤民。官肯著意一分，民受十分之惠。上能吃苦一点，民沾万点之恩。利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用。聪明睿智，守之以愚；功被天下；守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。庙堂之上，以养正气为先。海宇之内，以养元气为本。务本节用则国富；进贤使能则国强；兴学育才则国盛；交邻有道则国安。

原载《剡西长乐钱氏宗谱》