岳飞金兀术后人启发秦氏

缅甸华人

转自http://blog.ifeng.com/article/695801.html
原创：岳飞金兀术后人启发秦氏




中华民族有“五百年前我们是一家”的浓浓亲情之传统。但是，对于岳飞和金兀术的后代而言，恐怕这话说不出口来。就看岳飞八百年前写的一首词你就知道咋回事情了：
满江红

怒发冲冠，凭栏处潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。

当然，我们可以说这是特定历史时期，特定的民族矛盾造成的。对于“八百年”的岳飞和金兀术的后人来讲，应该相逢一笑泯恩怨，应该说“一千年前我们是一家”。大中华民族特定的亲情“思维”方式，是感天动地的。












图片说明：岳飞后人和金兀术后人相聚。2月23日上午，金兀术的后人、完颜氏研究会汝州分会负责人、家住汝州市纸坊乡完庄村的完颜本玉等6人和岳飞后人、全国岳飞思想研究会副会长、家住平顶山卫东区北环路街道下牛村的岳玉顶及岳飞思想研究会平顶山分会秘书长、家住平顶山湛河区北渡镇的岳建民等人在当地媒体的牵线下在平顶山市区相聚在一起。






对于当时，也就是八百年前的汉民族来讲，岳飞是大英雄。同样，对于当时完颜族来讲，金兀术也是大英雄。实际上，在“敌人”眼里，两人都是“杀人魔王”的化身。然而青山遮不住，毕竟东流去。民族融合的洪流，必须要求我们和谐共处，用智慧处理历史问题。而这个智慧有时候特别地简单：只要当事人的后人和各自民族尊重历史发展进程中所遭遇的“事实”就可以了。正所谓：相逢一笑，灰飞烟灭，尊重历史，智慧思辨，和谐共处。

现在岳飞和金兀术这个历史上属于“敌我矛盾”的后人已经化解了。正如《亮剑》里面楚云飞的经典台词：你们不懂，我们（和李云龙）的矛盾不是个人私怨，是两党政见之不同啊，不然，我和李云龙将会成为很好的生死至交啊。

历史告诉未来，也承认一个现实：“敌我矛盾”很好化解，然“内部矛盾”之化解难上加难。我们在思考，和谐社会，有时候需要很大的勇气来化解历史上的个人恩怨，也就是曾经的国家、民族的内部矛盾。岳飞和秦桧的后人，现在如何相处呢？“敌我矛盾”的化解智慧，能够启发“内部矛盾”的智慧吗？

按照一般的哲学思维而言，具体的问题具体对待。“敌我矛盾”化解智慧，可以成为“内部矛盾”化解的一个“和谐化解”的目标，但是不能够“生搬硬套”啊。所以，岳飞和秦桧后人的“和谐化解”，但就杭州西湖的“塑像”问题存在，就是一个“死结”了。而对付“死结”，那就是断然“亮剑”，斩断“死结”，岳飞后人能够做到吗？因为这个“亮剑”，唯有岳飞的后人能够做到。

秦帝释天

不敢苟同，也许敌人可以变成盟友，敌国可以变成盟国，可是秦桧和岳飞的矛盾不是敌我矛盾，忠奸善恶被世人所不齿，虽然说岳飞被害也是有各种原因（迎旧主、夺权邀功、佣私兵、不遵皇命，逼宫立嗣等等），秦桧也替皇帝赵构的背的黑锅（皇上要岳飞死，让秦桧想办法），但是千百年来封建忠义思想的中国，想要不跪，很难！其实就是胜者王侯败者寇，利益不同立场不同罢了，成功的王侯将相，失败的惨淡收场。看看历史，中国版图不正是因为被侵占兼并然后再被同化融合而越来越大了么？！如果坚持汉族为正统才叫中国历史，那么中国也被外族灭国多次，也没有所谓五千年历史连续传承了。所以，清者自清浊者自浊，所谓忠奸善恶，也是当时立场道义而定，而不必斤斤计较。我就觉得秦桧有才而不逢时，岳飞爱国而不忠君，两者皆为棋子，皇帝赵构才是下棋的人！