上杭太拔丘氏三五郎公源流考

灵儿

上杭太拔丘氏三五郎公源流考


江西赣县 邱冠瑛



考各地族谱，以“道隆”名义落款所留存与谱的《序》共有四篇。但此四篇《序》均未署落款时间，故无法确定其具体的写序时间，考之正史：御史丘道隆见于明正德十五年(1520)十二月，曾任顺德县令。故视署名“道隆”的序为1520年作。清道光十八年（1838年）邱增南编撰的江西修水即原义宁州西向巷口《邱氏重修族谱》所录的署“九世孙道隆”的原《序》称：“惟始祖三五郎公……于宋元（1271～1279）之间，自宁化石壁村，游于上杭胜运里大白城前。”上杭丘氏源流研究会2007年4月15日编印的所谓《上杭丘氏三五郎公世系研究文献资料汇编·珍藏本》P49所录的署“九世孙道隆”的《义宁州西向巷口原序》称：“惟始祖三五郎公……于宋南渡（1127）后自宁化石壁村游于上杭胜运里大白城前。”福建上杭《丘氏致政公一脉宗谱》P5收录的署“九世孙道隆”的《前序》称：“世祖兄弟七人，俱出于始祖三五郎公，夷考其世，盖在宋元（1271～1279）间，自宁化石壁村移来上杭胜运里太白城前居住。”江西万安县《丘氏道隆公族谱》所录的署“十二世孙道隆”的《邱氏族谱旧序》称：“二世祖兄弟七人，俱出于始祖三五郎公。夷考其世盖在宋元（1271～1279）之间，自宁化石壁村移居上杭县胜运里太白城前住。”从上述四地收录的所谓“道隆”《序》看有三省地方称“三五郎公”为宋元（1271～1279）之间人，落款署“九世孙道隆”，可从其说。唯独只有上杭丘氏源流研究会2007年4月15日编印的所谓《上杭丘氏三五郎公世系研究文献资料汇编·珍藏本》P49所录的署“道隆”《序》称：“三五郎公”为“于宋南渡（1127）后人。上杭丘氏源流研究会素有统宗统系的传统和为统宗统系而随意篡改先贤谱序的习惯，故上杭丘氏源流研究会编印的资料不予采信。


据《江西万安丘氏道隆公族谱》收录的万历辛巳岁（1581）赐进士出身亚中大夫广西布政司右参政晋江朱安期所作的《邱氏重修族谱序》记载：“杭永邱氏，邑之望族，其第十三世孙德盛，以谦其字也，尝事讲业于丰稔。隔越久之，一日膺贡来泉谒予，余喜其玉，留语数日，备询间因出其家谱，同弟德懋续编者，予序其诸篇首。邱氏之先，出自周武王封太公于齐之营邱，以地为姓，则营邱者，邱之得姓，根源始此，自是支流散漫不一。有始祖讳三五郎，单名锡者。当宋季（1271～1279）鼎沸，由宁化石壁村徙居上杭胜运太白城前，遂为杭人。其子七人俱杭产也，是子孙蕃盛，代有闻人。三五郎生百十郎，百十郎生万三郎，偕八世至良润，以贤才举授奉新县主簿。又九世侄曰瑛者，乃良斌之子也，亦以才能举，授龙川通衢巡检。迨十二世至道隆，别号练塘，始登科甲，累官至中宪大夫；有弟道明号新溪，由岁贡任，官至奉政大夫；三弟道充号南溪，亦由岁贡任官至奉直大夫。而邱氏益显，嘉靖辛酉岁（1561）盗贼横发无几。及盛，乃十一世邱君学鹄之孙，邑庠贡士也。因其遗谱遣弟懋重新编……”也说“三五郎公”为“宋季（1271～1279）”时人。江西于都贡江镇永红村珍藏的清道光壬午年（1822）《邱氏重修族谱》收录的明万历五年（1577）岐山公所作的《修谱原序》记载“渡江而西，由江而南，入于闽，托迹于宁化石壁，而卜居于邱家坊。维时有念三郎者，披荆斩棘开基为一世祖，遂开我姓之鸿绪焉，二世祖三五郎公。”据《江西万安丘氏族谱》收录的上杭白沙里的鸿基公清初顺治三年（1646）所作的《始修寿山公房族谱序》载：“盖考先世，居于宁化石壁都邱家坊，宋末（1271～1279）逃兵，有念三郎公妣韩氏一娘带率三子，长三四郎，次三五郎，三三六郎住于上杭。”上杭丰稔光绪十年（1884年）丘纯公所作的《得广公族谱》中的《伯十郎公谱序》记载：“我邱氏受姓始祖，讳穆公，食邑营邱，始以邱为氏，迄今始祖三五郎公，已属穆公五十八代孙矣。始祖自出之祖即念三郎公，祖妣韩氏一娘，生下三子：长、三四郎，次、三五郎，三、三六郎。”“三五郎，讳继虞兄弟三人原居汀州宁化石壁都，因宋末（1271—1279）邑遭兵燹，兄弟奉母韩氏，移居上杭太拔城前。后母寿终，扶榇与公合葬于宁化。愚按汀杭世谱，皆以三五郎所自出者，即念三郎也。”此序也记载“三五郎公”为“宋末（1271～1279）”时人。上述各序也均记载“三五郎公”为“宋末（1271～1279）”时人。


又考：三五郎公下传“伯十郎～万三郎～得广～良润～宇畴～璡～廷凤”至第九世——明正德八年（1513）癸酉科举人、甲戌（1514）科进士、顺德县知县、江西道监察御史、广东南雄府知府道隆公始修，清光绪十年（1884）丘纯公所编《上杭稔田得广公族谱》记载：“三五郎公，宋季（1271～1279）从宁化石壁石窟移来上杭胜运里太白城前兹土定居，故名为一世。”又载：“三五郎三世：伯十次子万三郎，为人忠勇，好习武艺，果敢有为。迨元季（1341～1368）兵戈扰攘，举为队长，同官军剿捕效力，向敌先锋，竟亡于阵。”又载：“三五郎四世：万三之子得广，号千四郎，为人刚毅不回，少失怙恃，鞠养于姑氏。”查此“姑氏”即万三郎公之姐妹、德广公之姑母是也。据稔田李火德后裔族谱记载：“六世祖日华，行万二郎，妣丘氏，明洪武四年（1371）卒，子德荣，元至正八年（1348）戊子生。”由是而推：万三郎“亡于阵”时，“少失怙恃”的得广公当为15岁左右。

上述考证证明：三五郎公为“宋元（1271～1279）间，自宁化石壁村移来上杭胜运里太白城前居住”当是事实。再考：三五郎九世道隆公始修、清光绪十年（1884）丘纯公所编《上杭稔田得广公族谱》还记载：“三五郎五世：得广长子良润，号念一郎，明正统（1436～1449）间以贤才举授江西南昌府奉新县主簿。三五郎公七世：宇畴三子璡公，号守菴，明宣德五年（1430）庚戌十月廿八日申时生。三五郎公八世：璡公长子廷凤，字来仪，号梧冈，明天顺二年（1458）戊寅正月初八月酉时生。三五郎公九世：廷凤长子道隆，字懋之，号练塘，明成化十九年（1483）癸卯十二月十六日辰时生；廷凤三子：道充，字贯之，号南溪，明宏治六年（1493）癸丑三月初一日亥时生。”以九世道隆公（1483年生）、八世廷凤公（1458年生）、七世璡（1430年生）为基础，按古今中外谱学界公认的30年传一代的人类一般衍传规律往上类推列出线图：“道隆公1483年生～廷凤公1458年生～璡公1430年生～宇畴公约1400年生～良润公约1370年生～得广公约1340年生～万三郎约1310年生～伯十郎公约1280年生～三五郎公约1250年生”。证明“三五郎公“宋元（1271～1279）间，自宁化石壁村移来上杭胜运里太白城前居住”完全符合人类一般衍传规律，符合情理，真实可信，故可以认定。

兴国邱氏谱记：“伯十郎次之万三郎，名德广，居丰朗，十一世孙道隆由进士任广东顺德知县……”中的所谓“十一世”无出处。经南坑振生先生考证：葬胜运里兴化乡丰稔寺背丰山下冈白石咀的得广公墓原碑文镌刻为四世；上杭县城原“得广公祠”中的神主牌，德广公也列为第四世；清道光十八年（1838年）邱增南编撰的江西修水《邱氏重修族谱》所录的三五郎公后裔第一个写谱序的人丘道隆所作的《义宁州西向巷口原序》正文，落款为九世孙。证明“一世三五郎公～二世伯十郎公～三世万三郎公～四世得广公～五世良润公～六世宇畴公～七世璡公～八世廷凤公～九世道隆公……”的世序符合最早的坟墓碑记、符合祠堂神主牌、符合全国各地有关三五郎公世系的现存最老的族谱所收录最早的谱序记载。\n

“神不歆非类，人不祀非祖。”为确保所祀之祖的真实性，本届修谱回归三五郎公后裔第一个写谱人丘道隆公1520年所作的《序》认祖，将“三五郎公”从上接“三郎法言～乔公～小亮公～平崇～国宗～仲卿……”直至穆公的伪世系中擢出另立，以“三五郎公”为始祖起一世记算世序。至于始祖三五郎公在穆公世序中的定位，则以三五郎公“宋季（1271～1279）从宁化石壁石窟移来上杭”的时间提前30年，即以1248为三五郎公大约生年作基本点，加姜太公生于公元前1139年，等于2387年，除于古今中外谱学界公认的平均30年传一代的人类一般衍传规律，约等于80。那么，始祖三五郎公公则可定位为穆公八十世。古梅州石窟都大坑头丘氏始祖世系、上杭丘公八郎世系等均在上述穆公世序定位公式计算结果的基础上提前了六代，故本世系始祖三五郎公的穆公世序定位，也从穆公80世往前推六代，定位为穆公74世，其子若孙等后世万代即往后依次排列世序。