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一 看,看,看那青春的脸
一门三兄弟,可爱是小七.
在快读水浒时,我一直觉得活阎罗阮小七是阳光男孩，张开喉咙，就能看到肠子。你发觉小七的肠子没有一根是带弯的,也没有一节是华里呼哨的,如一根一根的小葱青青白白直竖在那里.
最喜欢“若是有识我们的，水里水里去，火里火里去，若能勾受用得一日，便死了开眉展眼。”金圣叹这样评价阮小七：“一百八人中，真要算做第一个快人，心快口快，使人对之，龌龊都销尽。”但是,当我读到阮小七说"这一腔热血，只卖与识货的”，就有点悲从中来的意味，是吴用设计骗阮家兄弟入伙的，很难说他的血没有被贱卖。
人们说阮小七天真烂漫,快人快语。但我以为用快意恩仇,不装比,不矫饰,是最阳光才可匹配。阮小七是梁山的童年,想说就说,想尿就鸟,他的世界是那么地单纯丰富，他不用心计，他不用和那些奸诈之徒一般见识，吴用的小心眼到他这里全部失灵，不得不赞“七郎只是性快”。他是被裹挟进水泊梁山的，金圣叹说他：“阮小七粗卤是悲愤无说处”，是的，想到此处，你会觉得青春的边界也会，老小七也是患者青春孤独症或者说是宋代患抑郁症的少有的汉子，还能说什么呢？
阮小七是梁山少有奴性的几位，虽然贫穷，但立身的位置却一点不卑微，不戚戚于贫贱，很少不良嗜好，虽然赌钱输了，讨母亲头上钗子继续去赌钱的是小五哥，小七是玩玩而已，不是赌徒，非得把本钱翻回不可，他却一头扎到厨下安排饭菜。
最喜欢的是阮小七在那些大场面里的青春的心态，智取生辰纲是戳破天的亡命大事，——在黄泥冈和晁盖等七条好汉用药酒麻倒青面兽杨志——大红枣子活泼泼滚满一地，那些酒香绕在树上，是阮小七在旁白“倒也，倒也。”；即使在血腥的战斗场面，也是吹着口哨，唱着歌儿。宛如一个水上生风的精魂。看他戏弄何涛，如一个狸猫在盘一个老鼠：
“ 又行不到两条港汊，只听得芦花荡里打唿哨，众人把船摆开，见前面两个人棹着一只船来。船头上立着一个人，头戴青箬笠，身披绿蓑衣，手里拈着条笔管枪，口里也唱着道：老爷生长石碣村，禀性生来要杀人。先斩何涛巡检首，京师献与赵王君。何观察并众人听了，又吃一惊。一齐看时，前面那个人拈着枪，唱着歌，背后这个摇着橹。有认得的说道：“这个正是阮小七。”何涛喝道：“众人并力向前，先拿住这个贼!休教走了！”阮小七听得笑道：“泼贼！”便把枪只一点，那船便使转来，望小港里串着走。众人发着喊，赶将去。这阮小七和那摇船的，飞也似摇着橹，口里打着唿哨，串着小港汊中只顾走。”
呼哨，是轻快的表示，很少有城府的人吹着口哨办事，而阮小七盗御酒，坏了朝廷第一次招安。真是大快人心事，阮家七哥吃得口滑，只是要吃，也没有想到二歌和五哥，他不怕酒有毒，也不用下酒菜，也不用碗瓢，抓起仰脖就喝，结果好好的御酒穿肠而过，再给宋江们换上稀薄村酿。
“原来阮小七预先积下两舱水，见后头来船相近，阮小七便去拔了禊子，叫一声：“船漏了！”水早滚上舱里来，急叫救时，船里有一尺多水。那两只船帮将拢来，众人急救陈太尉过船去。各人且把船只顾摇开，那里来顾御酒诏书。两只快船先行去了。阮小七叫上水手来，舀了舱里水，把展布都拭抹了，却叫水手道：“你且掇一瓶御酒过来，我先尝一尝滋味。”一个水手便去担中取一瓶酒出来，解了封头，递与阮小七。阮小七接过来，闻得喷鼻馨香。阮小七道：“只怕有毒，我且做个不着，先尝些个。”也无碗瓢，和瓶便呷，一饮而尽。阮小七吃了一瓶道：“有些滋味。”一瓶那里济事，再取一瓶来，又一饮而尽。吃得口滑，一连吃了四瓶。阮小七道：“怎地好？”水手道：“船梢头有一桶白酒在那里。”阮小七道：“与我取舀水的瓢来，我都教你们到口。”将那六瓶御酒，都分与水手众人吃了，却装上十瓶村醪水白酒，还把原封头缚了，再放在龙凤担内，”
其实最见青春光彩的是败方腊戏着龙袍，蔑视权贵，搏兄弟们哈哈一笑，大家争着与他合影留念，就象现在的一些旅游景点，一些人假扮皇帝老儿，拍些没心肺的到此一游的照片，那些龙袍是假的，真的龙袍在旁，他不一定敢穿：
“阮小七杀入内苑深宫里面，搜出一箱，却是方腊伪造的平天冠、衮龙袍、碧玉带、白玉珪、无忧履。阮小七看见上面都是珍珠异宝，龙凤锦文，心里想道：“这是方腊穿的，我便着一着，也不打紧。”便把衮龙袍穿了，系上碧玉带，着了无忧履，戴起平天冠，却把白玉珪插放怀里，跳上马，手执鞭，跑出宫前。三军众将，只道是方腊，一齐闹动，抢将拢来看时，却是阮小七，众皆大笑。这阮小七也只把做好嬉，骑着马东走西走，”
但阮小七就因穿着龙袍戏耍被剥夺官职，追回封诰，贬成平民时，阮小七却也欢喜，抛下一切，只带老母亲回梁山泊石碣村打鱼去了
其实说了这么多，我们也该接触他的绰号了，这活阎罗的名号，真的是为小七哥备下的，大小正合适，阎罗，也叫阎王，在民间这是一个可爱的形象。
中国古代的民间信仰里面，人死后要去阴间报到，接受阎王的审判。阎王是阴间的主宰，掌管人的生死和轮回。阎王有一本生死簿，上面记录着每一个人的寿命长短，当某人阳寿已尽的时候，阎王就会派遣下属无常鬼去把人的魂魄押解到阴曹地府接受审判。阎王的判决取决于此人生前行事的善恶：生前积德行善立功的人，阎王会让他成为神仙，或者给他一个好的来世；生前行凶作恶的人，阎王会让他下地狱，接受各种惩罚，或给他安排一个不好的来世。这是因果报应、抑恶扬善等民间信仰在“阎王”观念上的体现。
阎罗在佛教里有“平等王”、“双王”的称号，中国古代的僧人翻译佛经，有时也把阎王意译“平等王”，意思是认为阎王可以赏善罚恶，处事公正，待人平等。双王的历来有两种解释：其一，据说是因为阎王在地狱身受苦、乐两种滋味，所以称为“双王”。其二，据说是因为阎王有兄妹俩人，共同管理地狱的死神和死者，兄长专门惩治男鬼，妹妹专门惩治女鬼，因此也称为“双王”。
我们知道包拯成为公正的化身。有的认为他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件。有的则认为他“日断人间，夜判阴间”，就是说白天在人间审案，晚上则成为阎罗王，在阴间断案。人死后，灵魂到阴间接受包拯的审判，如果确实是受人陷害，包拯会把他放回阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。
阮小七也是人间的活阎罗，身上有正义，惩恶扬善，即使他老了，归隐了江湖，人在江湖老，也还是一腔的正义在，
小七罢官回石碣村老家之后的故事，后来有一出戏剧“打鱼杀家”，说年老的萧恩（阮小七的改名换性）和女儿长年隐居水泊,
以打鱼为生。 父女二人遭贪官污吏剥削，面对贪官敲诈, 国仇家恨, 小七奋起反抗,
将贪官杀死。这个结局符合活阎罗的性格，，恶魔不除，誓不成佛，，应该说老萧恩当年豪情不在，岂有豪情似旧时，花开花落两由之，在夕阳西下的时候，借村酒打发岁月也是正常，但命运无常，想归去，田园已荒芜，鱼塘已被官家污染，最终还是难脱造反的宿命，真的是悲愤无说处，在看《打鱼杀家》时，马连良先生饰演的老年阮小七(萧恩),把老年的阮小七重出江湖的困境表现的淋漓尽致:
昨夜晚吃酒醉和衣而卧
稼场鸡惊醒了梦里南柯
二贤弟在河下相劝于我
他教我把打鱼的事一旦丢却
我本当不打鱼关门闲坐
怎奈我家贫穷无计奈何
清早起开柴扉乌鸦叫过
飞过来叫过去却是为何
将身儿来至在草堂内坐
桂英儿捧茶来为父解渴
父女两个连作良民的资格也没有,苛政猛于虎,官府打了肖恩四十大板，判令肖恩到渔霸丁府交税赔罪。但最后老英雄重拾当年豪气,一时兴起给丁员外家来了一个灭门,但父女两个出门时的细节却让人深长思索.
当肖恩父女决定去杀死丁员外时，桂英有一句念白“爹爹，把这门儿锁了吧！”体现了桂英姑娘的天真，以为杀了人还可以回家过日子。肖恩答，锁门还有什么用，你以为还回来么。接着就是父女俩的痛哭。还有个细节，父女俩走到半路，桂英姑娘要打退堂鼓，肖恩说，我本不让你来的。此时桂英哭着说我舍不得爹爹，二人又一次痛哭。这小小的细节,把良民到强盗的心路历程揭露无遗,但这一次的杀家
，跟当年众家兄弟曾经的豪情万丈，已经不可同日而语，烈士暮年,不复有少年时的意气风发，那就象马连良先生的唱腔,或者那只是琴弦崩断前一声苍凉的回音而已。
再不见那青春的脸,阳光少年的脸上已是夕阳余辉,白发澄如练了,真是气煞人也么个!
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