学术昆仑梁启超：逃脱慈禧魔抓死于一位庸医

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梁启超

　　，这个异常响亮的名字。我们非学界的人认识他，大多因为知道“公车上书”、“百日维新”那段历史，但梁启超真正让后人惦记的可能不是因为那段历史，而是他短暂人生中留下的1400多万字的作品。这些文字为转折时期的中国思想界带来一股无可抗拒的洪流，也为我们今天在哲学、史学、法学、社会经济学、新闻学等诸多领域的研究提供了丰富的资料。欧阳文风在为《梁启超美学思想研究》一书所作的书评中称梁启超为“我国近代文化史上的一座学术昆仑”，面对1400多万字的作品，这种美称恰如其分。

　　狂儒辜鸿铭：获13个博士学位 把一夫多妻当天理
　(1873～1929)中国近代思想家、戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。梁启超自幼在家中接受传统教育，1884年(光绪十年)中秀才。1885年入广州学海堂，治训诂之学，渐有弃八股之志。1889年中举。1890年赴京会试，不中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，钦佩无已，遂投其门下。1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路。

　　1895年春再次赴京会试，时值清政府与日本签订丧权辱国的《马关条约》，群情激愤。梁启超协助康有为，发动在京应试举人联名请愿的“公车上书”，要求清廷拒和、迁都、实行变法。维新运动期间，梁启超表现活跃，曾主北京《万国公报》(后改名《中外纪闻》)和上海《时务报》笔政，又赴澳门筹办《知新报》在鼓动舆论、宣传维新方面，发挥了巨大作用。他的许多政论激昂慷慨，文笔流畅，笔锋常带感情，在社会上有很大影响。1897年，应湖南巡抚陈宝箴之邀，就任长沙时务学堂总教习，在湖南宣传变法思想，培养维新人才。1898年回京，积极参加“百日维新”。

　　变法失败后，流亡国外，回国后，曾投身袁世凯、段祺瑞回麾下。他一生热衷于政治，但始终没有找到正确的政治道路。

　　后来，他主要集中精力从事文化教育和学术研究活动，写下了《清代学术概论》、《中国近三百年学术史》、《先秦政治思想史》、《中国历史研究法》、《中国文化史》等重要著作和大量文章，其中不少具有很高的学术价值。1920年后，先后在清华学校、南开大学等校执教，并到各地讲学。担任过京师图书馆馆长、北京图书馆馆长、司法储才馆馆长等职，为培养人才和发展文化教育事业作出了一定成绩。1929年1月19日病逝于北京协和医院，终年五十七岁。全文

　　梁启超

　　传略 梁启超年表

　　梁启超

　　学术著作简介及代表作

　　《中国历史研究法补编》

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探析梁启超的史学思想对其新闻传播思想的影响

　　对于史学与新闻学联系的探讨，不仅仅是普泛性的求得二者联系的本质，而是对梁新闻研究的一个前提性认识。在梁与中国整个传统的知识分子找出其共同的精神性意识：实用理性，并结合梁的新闻传播思想与其实践活动之间的差异，给这种联系一个重新的阐释。对梁的“新史学”核心的阐释。“新史学“对以后梁的思想与实践活动作出的规范性影响。全文

　　梁启超

　　宪法学思想研究

　　梁启超

　　是一位法学家，更是一位宪法学家。他对宪法学的基本问题几乎都有涉猎。特别是对宪法的三大精神的把握、对国会制度、选举制度等的研究至为透彻精辟。他深悟宪法的精髓，倡导立宪政治，主张国体与政体无关，注重成文宪法、宪法观念与宪政现实之间的互动，并以其独到的见解指导着他的研究和宣传。他一生致力于追求宪政，对中国的宪政之路有着自己的理解和设计。梁启超的宪法学思想及其方法，仍有许多值得今人学习和借鉴之处。当然，他也不免会存在着一定的历史局限性。全文

　　解放：梁启超的学术思想特征

　　梁启超

　　是由康有为带入政界和学坛的，他在初步学坛时，无疑受其师思想影响很深，然而早在《时务报》时期，严复所宣传的西方进化论和中、西学为两种根本性质不同的文化系统的思想，在康、梁之间重重地钉入了一根楔子，康、梁学术开始出现了缝隙；戊戌变法失败后，梁启超亡命日本，其间又有出访澳洲和美洲大陆的经历，他通过日本维新派学者所宣传的西方思想以及亲眼目睹美国由民族主义向帝国主义的转折，很快找到了消解“今文学”的理论武器——自由，而他所形成的自由观，虽然带有浓重的折中主义色彩，但绝不是有些学者所宣称的那样，是以国家利益为本位的，而是真切地理解到西方自由主义的精髓，即以承认个人价值为基础，在国家主权独立和个人意志独立的统一中，争取个人人格的自由。正是这一积极的自由观的形成，使他认识到人类自由意志的发展是社会发展的动力，而社会的发展史，正是人类自由意志在其广度和深度上不断发展的历史。由此他便产生了深深打上他个人印记的学术思想结构。全文

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　　美学研究的拓荒之作

　　梁启超

　　是我国近代文化史上的一座学术昆仑。20多年来，已有不少研究者开始对他进行研究，但真正能够走近梁氏的却并不多见。尤其是梁启超美学思想，更是一直处于被遮蔽被忽略的状态，几乎是梁启超研究的一个空白。金雅的新著《梁启超美学思想研究》知难而进，从发展脉络、主要范畴、文艺美论和价值与启迪等四个方面对梁启超美学思想进行了比较全面深入的阐释，揭示了梁启超在中国近代美学史上的地位和贡献，从一定意义上完成了梁启超美学思想的完整建构。金雅的一这研究成果，得到了同行权威专家的高度评价，认为是“我国系统研究梁启超美学思想的第一部著作”（王元骧序）。全文

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　　一生的学外琐事

　　梁启超

　　童年趣事：“饮茶龙上水，写字狗耙田”

　　一天，梁启超家里来了一位客人，当时正在厅里与父亲谈着什么。梁启超从外面玩得满头大汗走进来，从茶几上提起茶壶斟了一大碗凉开水正想喝，却被客人叫住了。“启超，你过来。”客人说，“我知道你认识很多字，我来考考你。”客人见茶几上铺着一张大纸，提笔便狂草了一个“龙”字：“你读给我听。”梁启超看了一眼，摇摇头。客人哈哈大笑。梁启超没理他，一口气喝了摆在茶几上的那碗凉开水。客人看了又哈哈大笑，道：“饮茶龙上水。”梁启超用右衫袖抹一下嘴角，说：“写字狗耙田。”梁启超的讥讽让父亲尴尬，正要惩罚他，客人说：“令公子对答公整，才思敏捷，实在令人惊异。”全文

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梁启超

　　的婚恋传奇

　　李惠仙要把问题交给梁启超的父亲梁宝瑛去处理，因为她知道梁父是决不会同意他娶小的。夫人此举让梁启超着了慌，他急忙复信，求妻子手下留情，并再三向夫人表白，对何蕙珍已“一言决绝，以妹视之”。信中说：

　　此事安可以禀堂上﹖卿必累我挨骂矣；即不挨骂，亦累老人生气。若未寄禀，请以后勿再提及可也。前信所言不过感彼诚心，余情缱绻，故为卿絮述，以一吐胸中之结耳。以理以势论之，岂能有此妄想。吾之此身，为众人所仰望，一举一动，报章登之，街巷传之，今日所为何来﹖君父在忧危，家国在患难，今为公事游历，而无端牵涉儿女之事，天下之人岂能谅我……任公血性男子，岂真太上忘情者哉。其于蕙珍，亦发乎情，止乎礼义而已。

　　梁启超

　　最终以理智锁住情感，结束了这场苦恋。促使他做出这种选择的另一个重要原因，是国内形势急剧恶化，斗争十分残酷，他已没有时间沉溺于儿女私情。

　　后来，在梁启超任民国司法总长时，何蕙珍又从檀岛来北京，欲与之结秦晋之好。但梁启超只在总长的客厅里招待何蕙珍，她只好怏怏而返。李惠仙病逝后，何蕙珍也从檀岛赶来，但梁启超仍然婉辞。全文

　　梁启超

　　的“病”与“死”

　　梁启超

　　死于手术后第三年，原因是手术时主治医生判断失误，“竟将健康的肾切去，而留下坏死的肾。这样，虽然进行了手术，但梁启超却仍然时轻时重地尿血，稍一劳累就会长时间尿潴留。此后，梁启超多次入协和医院治疗，但已无法根治……对这一重大医疗事故，协和医院方面严格保密。事故责任人后来调离医院，到卫生部做了政务次长。直到1949年，医学教学在讲授如何从X光片中辨别左右肾时，才举出这一病例。而梁启超之子、建筑大师梁思成直到1970年因病住进协和医院，才从自己的主治医生那里得知真相。”全文