千秋谁识司马迁

少爷

偶看今天（ 2006-10-30）日的《北京晚报》，在第42版上看到一篇文章，题为《千秋谁识司马迁》，其中说司马迁司马迁“早已没有做男人的尊严和乐趣，一生就这么在沉重的负轭中路踽踽而行。”还说司马迁“从来没有写过他自己这个人，更不可能写他自己的这一伟业，写他对中国历史文化的卓越贡献，写他作为男人所遭遇的旷世奇辱以及他宽广博大而又自抑悲愤、困惑痛苦、落寞震颤的内心世界。”


我没有专门研究过司马迁，但我知道司马迁确实写过“他自己这个人，写过他自己的这一伟业，写过他对中国历史文化的卓越贡献，写他作为男人所遭遇的旷世奇辱以及他宽广博大而又自抑悲愤、困惑痛苦、落寞震颤的内心世界。”


我在大约十岁左右读毛主席的老三篇，在《为人民服务》这一篇中有：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，并了解到这句话出自司马迁的《报任安书》，从那时起，我多次读《报任安书》，今天中午恰巧还再读《报任安书》。在《报任安书》中，司马迁写出了他受宫刑的始未，写到他的悲愤，写到他与李陵的交往（他因李陵获祸，但他与李陵并无私交），还写到对李陵的看法，写了他内心世界的痛苦，写了他对人生的态度……


每次读《报任安书》，我不仅读到司马迁“悲愤、痛苦、落寞震颤的内心世界”，同时，我自己的内心世界也为他感到“悲愤、痛苦、落寞震颤”！使我常常不忍卒读！


我今天中午还在为司马迁担心，他这封信写得太大胆了，万一落在汉武帝手上，或者什么人去打个小报告，司马迁恐怕要受到更严厉的惩罚了；我还一直奇怪《报任安书》这封朋友之间的私信，并且内容有对汉武帝有不敬之处，对自己的遭遇有不满之处，这样的信怎么能流传于世；也许汉武帝和他的子孙们看到这封信，并容忍了司马迁，那么

“言论自由权可以追溯到中国的西汉了”！然而司马迁是因言获祸的！因言获祸而仍敢直抒胸臆者是大丈夫，特男人！


《北京晚报》这篇文章的作者怎么能说司马迁没有写过自己呢？怎么能说司马迁“早已没有做男人的尊严和乐趣”呢？


难道有雄性器官就是男人，没有雄性就不是男人了？也许从生理角度讲是这样，但是从做男人的尊严角度（作者正是从这个角度）讲，有雄性器官的不一定是男人，多少生理上的男人过得不象个男人；而多少缺少某个器官的男人，甚至女人处理问题特有大丈夫的豪气！特男人！


我自己就很胆小，活得不痛快，许多事处理得不大气，我深恨我自己，我特佩服英雄，但我知道我成不了英雄。（我经常想可能是中国历代只有顺民能生存下来，而敢于反抗者往往被杀害，尤其是元朝和清朝的初年，中原和中国江浙一带敢于反抗者差不多杀光了，而关外本来就在异族统治下，没有经过这种血腥的育种过程，有不少现代中国人是古代顺民的后代，有懦弱的性格，我就严重有这毛病。但我不敢说是我祖先的过错，应当是我本人的过错）。

而司马迁是一个真正的英雄。英雄不一定高大威猛，象电影上的那样，英雄可能长相细小甚至有残疾，但关键时候才能显出英雄！


我胆小谨慎，从不敢得罪人，所以我从一开始写博客的原则就是：不想批评任何人、包括任何个人、组织、政府和国家；不谈论国事；不涉及任何人的隐私；不涉及我在现实世界中与任何人交往的细节……，但是今天实在忍不住要批一下《北京晚报》的这篇文章，不要误解司马迁，不要误人子弟！