司马迁的财富观

清阳城村

今天西方的股神大师大行其道，其实早在两千多年的西汉时期，司马迁对财富早有精辟的论述，他对靠正常手段得来的财富持肯定态度，“故曰：‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。人富而仁义附焉。富者得势益彰，失势则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！”财富对于政府高官和普通百姓都很重要。
接着他又以越王勾践的富国强兵之计为例讲述积累财富的方法：“以物相贸，易腐败而食之货勿留，无敢居贵。论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”每一个在股市中赚到钱的人，不是深有体会呢！
我国民间供奉的武财神范蠡（陶朱公）就是用此法：乃治产积居，与时逐而不责于人，遂至巨万。
追求财富是人的本性，不用学自通。“由此观之，贤人深谋于廊庙，议论朝廷，守信死节，隐居岩穴之士设为名高者安归乎？归于富厚也。是以廉吏久，久更富，亷贾归富。富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将擎旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任侠并兼，借交报仇，篡逐幽禁，不避法禁，走死地如鹜者，其实皆为财用耳。今夫赵女郑姬，设形容，婆鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯晨夜，冒霜雪，驰坑谷，不避猛兽之害，为得味也。博戏驰逐，斗鸡走狗，作色相矜，必争胜者，重失负也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀具之诛者，没于赂遗也。农工商贾畜长，固求富益货也。此有知尽能索耳，终不余力而让财矣。”本节生动形象地描述了世间各种人追求财富表现富有的各种表现。
同时，司马迁认为有的人长期贫穷并不是一件光荣的事情。也指出了一个人从一无所有到富有的方法。“若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不足矣自通，如此不惭耻，则无所比矣。是以无财作力，少有斗智，既饶争时，此其大经也。今治生不待危身取给，则贤人勉焉。是故本富为上，末富次之，奸富最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，矣足羞也。”
可能司马迁因为无钱赎罪导至受辱，所以他对财富有更深的体会，因此列传第六十九《货值列传》写得特别精彩。