宴罢宫花满壁 朝回牙笏盈床——和平古镇上官世家 二

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二、显贵的家族渊源



现在让我们来看看这上官家族是何方神圣，有着怎样的渊源。

朱熹撰《上官氏宗谱序》中说：“得（上官）之家谱披阅之，乃见其源流之远，人物之盛，绅笏之多，以及名公巨卿······皎如星月朗朗。”考之《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》可以说朱熹没有溢美。上官姓源流单纯，出自楚国王族芈姓。上官氏的得姓始祖，是战国时代楚怀王的少子子兰。这位公子兰，官拜上官大夫，“上官”为地名，在今河南省滑县东南，子兰以封邑为姓，姓了上官。秦灭六国后，迁徙楚国公族大姓于关中，上官氏则被迁往陇西上圭。《唐书·宰相世系表》记载另一说：汉时，为充实关中人口，朝廷曾下令将许多大姓迁往关中，上官氏被迁往陇西上圭。上圭，也就是今天的甘肃天水，这也正是源自楚国公族的上官氏在天水成为望族的缘由。


唐之前上官谱系中也出过名人，如汉朝与霍光同为顾命大臣的上官桀，但这与和平上官家族相隔太遥远，我们还是从唐朝算起。电视剧《贞观之治》、《武则天》等都出现过一个宰相级的人物——上官仪。就是他被和平上官氏乃至整个东南包括四川、云南等地上官氏追认为东祖。（此前上官家族已分东西二祖，西祖后裔分布还在西北一带，姑且不论。）

上官仪：(公元608～664年待考)，字游韶；陕州陕县人(今河南陕县)。著名唐朝诗人。唐贞观初年，上官仪应科举考试，考了个全国第三名探花，也成为上官家族进士第一人。唐太宗皇帝御笔亲点，让他当了弘文馆直学士，上官仪在这个岗位上参与编修了《晋书》。唐太宗很快又提拔上官仪当了机要“秘书”，专管校对皇帝的诗文，上官仪成了最年轻的侍臣。唐太宗特别喜欢这个年轻人，每次宴会群臣，都要让他作陪。此后步步高升，俸禄越领越多，官职越做越大，及至唐高宗李治即位时，他又连升三级，先任秘书少监，再任西台侍郎，最后当上了世人瞩目的宰相！上官仪是个直臣。相传，曾经有个官员为了讨好上官仪，送了一把名贵的夜壶给他。上官仪见了这宝贝夜壶，非但不高兴，还掷壶于地，厉声斥责这名官员：“如果官吏都用这样的夜壶撒尿，那又该用什么样的器皿吃饭呢？朝臣们的生活如此糜烂，大唐还能兴旺吗？”但他的正直，却给他招来了横祸。对于武媚娘（后来的武则天）大权独揽、压制李氏皇室的所作所为，上官仪早有怨愤，但皇帝不发话，他怨也白怨。一次高宗皇帝对皇后生气了，上官仪认为机会到来，不如抓住机会，劝他废后！上官仪主意已定，就对唐高宗说：皇后专权独断，已经激起了民愤，您干脆休了她吧。高宗盛怒之下就命上官仪写休书，休书还没写完，武则天就得到消息，一通责问，结果懦弱的唐高宗，把手指向垂手站立一旁的上官仪，把上官仪出卖了。公元664年寒冬，上官仪家族满门抄斩。武后突发仁慈，临刑赦免一孙，女眷改为入宫为婢。留下后面无数故事和家族新的辉煌。直到武则天死后中宗复位，念他忠于李氏皇族，才与开国功臣并列图形凌烟阁，追封中书令，楚国公。上官仪最大贡献还在文学上，他的诗歌可圈可点的。他避开了一般人言辞空洞、一味堆砌的毛病，注重细节描写，善于借景抒情，以高度纯熟的白描技巧，把五言诗的写作方式大大地推进了一步，在技巧上独树一帜，成为当时人们模仿取法的一种新的诗体，文学史上称为“上官体”或“西台体”。
男丁暂且不论，且说入宫为婢的女眷里不久出了个冰雪聪明、才华绝代的女子，名头比她祖父上官仪还要大的多。那真是千年难寻，绝无仅有的稀罕，一个家喻户晓，充满神秘令人浮想的奇女子。对，她就是上官仪的孙女，邵武和平上官家族的祖姑奶奶——上官婉儿。

当时尚在襁褓之中的上官婉儿随母亲一道没入后宫，算是带罪执役的犯官家属。家族基因还是困境中出人才，反正宫中伴读的上官婉儿也能脱颖而出，不久就受到武则天的亲自召见，对她文辞赞不绝口，将她留在身边，担任一些文书佐理工作，那年武则天五十岁，上官婉儿只有十四岁。以武则天的气度胸襟，她不会容不下一个十四岁女孩。更重要的是，她喜欢婉儿，婉儿令她想起自己的当年。逐渐上官婉儿参予撰拟诏书，参决奏章，十九岁时百官奏牍都由她先行过目，并加拟签，武则天只要在上面批一个字就颁行天下，成了除武则天以外最具权柄的女人。虽然没有丞相之名，但有丞相之实，这在中国历史上是独一无二的。

武则天将上官婉儿倚为心腹，甚至与张昌宗在床榻间交欢时也不避忌她。上官婉儿正值情窦初开，免不得被引动，加上张昌宗姿容秀美，不由地心如鹿撞。一天，婉儿与张昌宗私相调谑，被武则天看见，拔取金刀，插入上官婉儿前髻，伤及左额，且怒目道：“汝敢近我禁脔，罪当处死。”亏得张昌宗替她跪求，才得赦免。婉儿因额有伤痕，便在伤疤处刺了一朵红色的梅花以遮掩，谁知却益加娇媚。宫女们皆以为美，有人偷偷以胭脂在前额点红效仿，渐渐地宫中便有了这种红梅妆。她追随武氏二十七年，对武氏个人以及武氏国策的影响，称她为女皇的女宰相，绝不过分。李隆基政变，上官婉儿为乱军所杀。

她的文学成就一洗江左萎靡之风，力革南朝以来四六骈俪的章法，挣脱六朝余风，使文风为之大变。与其说开古文复兴气运的是韩愈、柳宗元，无宁说是上官婉儿已经早为盛唐的文学面貌绘出了清晰的蓝图。到了开元年间，唐玄宗追念上官婉儿的才华，下令收集其诗文，辑成二十卷，宰相张说为她撰写：“敏识聆听，探微镜理，开卷海纳，宛若前闻，摇笔云飞，成同宿构。古者有女史记功书过，复有女尚书决事言阀，昭容(上官婉儿)两朝兼美，一日万机，顾问不遗，应接如意，虽汉称班媛，晋誉左媪，文章之道不殊，辅佐之功则异。”

如果说以上官仪为东祖的第一世，那么上官家族入闽已是唐朝晚年的元和四年（809年），这年上官仪死里逃生的唯一孙子的孙子（六世）上官偕考中进士，任官福州户曹，长庆一年（821年）卒于官署，为上官氏入闽始祖。上官偕有四子，其中幼子上官丁遒始迁居邵武，到第八世上官岳才定居和平。中国历代讲究功名立业，没有功德不能尊为祖。所以邵武和平的一世祖不是迁居邵武的上官丁遒，也不是定居和平的上官岳，而是第九世，上官岳的四子上官洎，我们文章开头家庙祭奠并追为邵武和平上官先祖的就是他。时当唐朝末年，黄巢起兵之时。８７５年黄巢起义，８７８年３月起义军侵掠江西，时任邵武镇将的上官洎与子上官兰领兵保家卫国，与乡党“誓曰不收黄巢，九泉之下不敢见先君”。(《嘉靖邵武府志.上官洎传》)直趋建昌拒贼，但“出师未捷身先死”，父子双双殉难，力战而死。事闻，朝廷追赠忠勇护国将军，天水郡公，赐下神庙食。上官洎号“惠安”，今和平坎头村“惠安祠”即为他的祭庙，庙中塑像“黑面王”即是上官洎，历久弥昭，香火至今旺盛，被尊为和平地方保护神。百多年后，前文状元之争提到的他的九世孙上官均以龙图阁侍制奉旨出使辽国，受朝廷嘉奖，言梦见上官洎显灵保佑，才不辱使命，朝廷追封他先祖上官洎为“民主王”，上官兰为“五通王”，提赠“精忠报国，生前之烈气长存；悍患御灾，殁后之精灵丕显。”终于让上官洎圆了与他的先祖上官仪一样提名“凌烟阁”的梦想。而他的后人也成为上官这一姓氏最显赫的一支，此后上官姓氏的名人大多为他的后人，其他各支都湮没无闻。

我考察东南上官各地各堂族谱，大多认祖归宗到和平古镇。如《长汀、宁化上官族谱》记：“宣和七年（1125）从闽邵武禾坪（和平）南迁汀州府宁化县。”；《安溪县志·古谱序》：“宋高宗建炎年间上官凝（上官均之父）之后自上杭武彭坊迁徙入清溪县（今安溪县）”《四川省达州市宣汉县家谱》记：“吾始祖（上官）擬调铜陵尉。”；江西吉水县《桃林上官氏谱》记：“上官氏其先福建邵武人也，宦流吉州，因家桃林，厥祖讳均。”；湖北荆门地区《上官氏宗谱》（光绪三十年续修本）载：“上官氏其先福建邵武人也，厥祖讳均。”；《湖南醴陵县上官氏》载：“始迁祖世明公，清顺治末年自福建邵武迁此”。但迁出的各支也少见名流，只有留在和平的繁盛一时，两宋之间代代进士，号称“天下世家”，可谓“奎星高照”。


析其原委，我们就不得不提到和平另一名人——黄峭及其他创办的“和平书院”。上官洎“誓曰不收黄巢，九泉之下不敢见先君”，“出师未捷身先死”时，黄峭也“出积贮以兴义兵”

（《峭公行录》），后北上随李克用“内佐密谋，外参戎政”。（《峭公行录》）唐亡
“黄峭弃官归隐，既而创和平书院，诱进后人……”“宗族办学自此相沿成俗”，营造了和平古镇千余年来读书求学、重视教育、重文崇义的氛围和传统。宋以降，和平书院逐渐衍变成一所地方性学校。而同是和平望族的黄氏和上官氏早已血乳交融：黄峭的正房夫人就是上官氏，据黄氏家谱记载黄峭儿子二十一个，女儿只有一个，这唯一的女儿就嫁给上官仁郁，即上官洎的曾孙（《闽樵和平上官氏宗谱·仁郁公传》），榜眼上官均的祖母、曾祖母都来至黄氏家族。查看和平黄氏族谱和上官族谱，两大望族互为婚嫁延绵千年。黄氏创办的书院，就科举而言上官氏得以开花结果。