令人羡慕的苏氏团队和大宋生活

云卷云舒

我从不以为现代人的生活比古代人更令人羡慕。

不要以为我们有手机，我们开宝马，我们就比古人更神气。仅凭考古学家支离破碎的种种发现，已经足以让我们对古人朴素但不失精致的生活方式十分羡慕了。
古人秉持各种神圣的仪式，这使他们在生活的方方面面都十分讲究。

当我乘坐隧道车来到一千年前的汴梁的时候，这里正是古典式的繁华都市。你可以穷尽你的想象力，这里的生活方式是世界上最奢华的（至少在当时）。人们已经不单为一日三餐而忙碌奔波了，文艺生活空前繁荣，文艺形式多种多样。《清明上河图》描写的仅仅是白天。若论晚上，当时可能只有君士坦丁堡可与汴梁媲美。繁荣的背后并不是环境的破坏，每天早上起床后，是庭前院后的散步，不说那种空气质量现在满地球找不到，单是散步的地方，现在全地球有几个人能独享那么大的空间？早餐很精致，好像现在的日本料理，服务也是极周到的，让我大清早就感受到礼仪的无处不在。士族的衣着是很讲究的，首先要用上好的料子，尺幅宽阔，每次洗过干后必须用南方海岛草料香熏。

到几个朋友家看过我才知道中国人为什么那么喜欢陶瓷，而现在又被迫被称为瓷器。陶瓷文化其实是高雅生活文化的一种兴趣追求。在当时强大而又繁荣的世界中心，陶瓷势必进一步被人们追宠。陶瓷首先象征着强大，否则你不强大，老被侵略，哪里有地方放陶瓷？其次是代表高雅，陶瓷更强调观赏性使它成了普通生活之上高一个层次的生活用品。三，它预示着财富的积累，财富积累有很多途径，建造宅邸是一个，积累陶瓷也是一个。
我抄了两篇陆游的作品在李师师后来就职的妓馆里传播出来，于是我很快就成了京都名流。
都说苏家小妹色貌倾国，文采出众，于是苏家经常是高朋满座，各界名流都希望目睹苏小妹风采，更多的青年才俊是希望结识苏小妹。
借着苏老大人的一次寿筵，我不仅见识了苏小妹抚琴的优雅，还结识了不少苏氏团队的精英。
秦少游风流倜傥，在苏氏团队中属他最会玩。

他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。其《蚕书》，是我国现存最早的一部蚕桑专著。又善书法，小楷学钟、王，姿媚遒劲可爱，草书有东晋风味，真、行学颜真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”。
由于国人的传统，重官轻它，秦少游由于官职小而只能以苏门四学士之一列史书当中，其实他在农业科技和词法上的贡献很大，按照当今世界的标准，苏东坡只能是一个儒官，一个干部，而秦少游则可能凭借《蚕书》或是词赋得到好几个诺贝尔奖，会有很多粉丝。

他为人天分极高，所以也极清高自傲，若不是我提前准备了不少功课，他是不会和我近交的。我谎称游历扶桑回来，又知道不少域外之事，他就时常带我去参加各种活动。
对于苏小妹他是动过念头的，但苏洵过世后，苏轼决不应允，可能是他频频出入青楼的缘故。
汴梁的妓馆规模盛大，有极宽阔的大厅，现在很难找到这样的大厅，大厅里又设亭台楼榭。美女如云。

古人和现代人真的有很大不同呢。如果你说他们呆板死劲也可以，但我以为那是一种涵养。他们决不会像现代人那样去跳迪斯科，他们的舞蹈是轻歌曼舞，他们也因此矜持稳重，言无儿戏，一诺千金。我学过中国法制史，十恶（谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱）当中并无诈骗，可见古人不善此道，即便是打仗的时候想声东击西，也必须先声明兵不厌诈，生怕坏了自己的名声。
和秦博士见了不少京都名流，我的突出感觉是：真正的文明社会在古代，文明到了现在没有进步，甚至因为它的虚伪而沉沦。

首先是晚宴。玉液琼浆自不必说，猜枚行令相当精彩。我是灌了些墨水的，但根本不敢插嘴，遇到击鼓传花传到我这儿，立刻端起酒碗一饮而尽，惹得边上的侍女乱笑。
秦少游是宴会的主角。他时而慷慨颂赋，时而轻抚慢挑，与当时京都一流的红妓李曼卿一唱一和，颇为投缘。少游咏道：

山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村。

　　销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得、青楼薄幸名存。此去何时见也，襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
在众人的哄抬下，少游与李曼卿很快便携手离席，沐浴更衣，在侍女的簇拥下行了大礼入了寝房。