苏迈---苏姓历史名人(98)

云卷云舒

苏迈（1059～1115），字伯达，苏轼长子。眉州眉山人。宋饶州德兴尉、房州军事推官、知河间县令、韶州仁化令、雄州防御推官知河间县事、衢州西安县丞、驾部员外郎。尝为酸枣尉（《苏轼文集》卷六八《书迈诗》）。轼贬惠州，迈求潮州安化令，以便馈亲，卒於官。事见《东都事略》卷九三七、《宋史》卷三三八《苏轼传》。善为文，工书，东坡帖乃迈所作，亦自可喜。苏氏诸子源同派异，种种皆有过人处。有《宋史本传·姑溪集》。


刘正成《苏迈小传》云：“（苏迈）生于宋仁宗嘉佑四年（1059），卒年不详，眉州眉山人，字伯达。《苏诗总案》辑《苏迈传》：‘迈字伯达，轼长子也。母通义君王氏，与弟迨、过皆学于王适，轼急征（元丰二年），迈年二十一。徒步相随，周旋险难中，及迁临汝，迈出为德兴尉，元佑更化，辙登谏垣，尽发吕惠卿、和卿奸状。温卿方守饶，将招迈，辙奏罢之，旋以雄州防御推官知河间令。辙在政府，作诗送之。历两考。轼宣抚河北，复以亲嫌罢。轼南迁，迈从至金陵，移家就食阳羡。既而授仁化令，及赴，章惇谓：‘惠、韶邻郡，当避’。迈弃去，从轼惠州。轼渡海，留迈家焉。明年，辙徙龙川，道出惠州，亦委家于迈，挈远（按：“远”或为“逊”）而去。迈同其有无，复求酒米药物，转海为养。岵瞻（丰鸟）集之感，与迟、迨、过、远（按：“远”或为“逊”）共发为诗，越万余里，而致其义焉。居四年，从轼归晋陵。轼卒，葬嵩山下。因家于许，依辙为邻。大观元年，其知嘉禾。又四年，罢。辙闻迈归，有诗。是年冬，辙亦卒，盖政和二年也。迈生嘉佑乙亥，至是年五十四，仕至驾部员外郎。苏迈善为文，《姑溪集》云：‘东坡帖乃其子迈作，亦自可喜。苏氏诸子，源同派异，种种皆有过人处’”。其书《中国书法全集·苏轼卷》辑有《台眷帖》、《主管学士帖》。苏轼有《与王郎昆仲及儿子迈绕城观荷花登岘山亭晚入飞英寺分韵得月明星稀四首》、《过淮》、《临城道中作（并引）》、《过于海舶得迈寄书酒作诗远（按：“远”或为“逊”）和之皆粲然可观子由有书相应也因用其韵赋篇并寄诸子侄》、《将至广州用过韵寄迈迨二子》、《夜坐与迈联句》、《和时运四首》、《游桓山记》、《秦太虚题名记》等诗文言及苏迈。元丰七年（1084）六月（按：农历，公历在1084年7月6日——8月3日间）丁丑，苏迈将赴饶之德兴尉，苏轼送之至湖口，因得观所谓石钟者，作《石钟山记》。苏轼《与迈求亲启》云：“某长子迈，天资朴鲁，近凭游艺之师传。”《答陈季常书》云：“长子迈作吏，颇有父风。二子作诗骚殊胜，咄咄皆有跨灶之兴，想季常读此，捧腹绝倒也。”《东坡先生本传》（《宋史》）：“轼三子：迈、迨、过，俱善为文。”


苏迈是东坡先生前妻王弗1057年生。1077年十八岁娶妻石氏（石昌言之孙）。元丰二年（1079年）苏轼在湖州被捕入狱，苏迈随父入京照顾。苏轼出狱后，苏迈随父居黄州。元丰六年（1083年）被命为江西饶州德兴尉（苏轼《石钟山记》）。东坡谪居黄州五年间，苏迈一直陪伴左右。元丰七年，25岁的苏迈受命任德偿县尉。苏轼执意送子履职，据笔者揣想，可能有二层原因。一是迈初入仕途，爱子心切，焉能不送？二是时任德兴县令单锡，与东坡系同科进真士，且是姻亲。轼与锡相知多年，久未谋面，恰好籍送子赴任之机，了却会友心愿。苏轼将爱子托付同年好友，瞩其勤政亲民，不辱家风。据说在离开德兴时，东坡尚赠爱子迈砚台一方。砚有铭，文日：“以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常若予，以此书狱常若生。”苏迈未负乃你厚望。康熙版《德兴县志》载其“文学优赡，政事精敏，鞭朴不得已而加之，民不忍欺，后人仰之”。德兴旧志将苏迈列入名宦之列，宋时在银城枕山西麓建景苏堂，以示怀念。1091年，被命为房州军事推官知河间事。绍圣四年（1097年）苏迈被任命为韶州仁化令。苏轼被贬澹州后，苏迈留居惠州白鹤峰新居。苏轼在北归途中卒于常州，苏迈扶其父灵柩至河南汝州郏城（今河南郏县），后随苏辙居颖昌。


苏迈诗句流传不多，“叶随流水归何处，牛带寒鸦过晚村。”“熟颗无风时自落，半腮迎日斗鲜红。”和《夜坐联句》


清风来无边，明月翳复吐。松声满虚空，竹影侵半户。暗枝有惊鹊，坏壁鸣饥鼠。露叶耿高梧，风萤落空庑。微凉感团扇，古意歌白紵。乐哉今夕游，获此陪杖屦。传家诗律细，已自过宗武。短诗膝上成，聊以感怀祖。

【故事一】

苏轼下狱后未卜生死，一日数惊。在等待最后判决的时候，其子苏迈每天去监狱给他送饭。由于父子不能见面，所以早在暗中约好：平时只送蔬菜和肉食，如果有死刑判决的坏消息，就改送鱼，以便心里早做准备。一日，苏迈因银钱用尽，需出京去借，便将为苏轼送饭一事委托朋友代劳，却忘记告诉朋友暗中约定之事。偏巧那个朋友那天送饭时，给苏轼送去了一条熏鱼。苏轼一见大惊，以为自己凶多吉少，便以极度悲伤之心，为弟苏辙写下诀别诗两首，其一：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。”其二：“柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。”
诗作完成后，狱吏按照规矩，将诗篇呈交神宗皇帝。宋神宗被就欣赏苏轼的才华，并没有将其处死的意思，只是想借此挫挫苏轼的锐气。读到苏轼的这两首绝命诗，感动之余，也不禁为如此才华所折服。加上当朝多人为苏轼求情，王安石也劝神宗说：圣朝不宜诛名士，神宗遂下令对苏轼从轻发落，贬其为黄州团练副使。轰动一时的“乌台诗案”就此销结，而苏轼的这两首“绝命诗”也广为流传开来。

【故事二】


宋神宗元丰二年（公元1079年），苏轼因作诗“谤讪朝廷”罪贬谪黄州（今湖北省黄冈市）担当团练副使。这是一个闲差使，43岁的苏轼得以有闲经常与长子苏迈一起读书作文，说古论今。有一天，父子俩不知怎的竟谈到了鄱阳湖畔石钟山的名称由来。苏迈从《水经注》等古书中找出许多说法，如“下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”，“得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，止响腾，余音徐歇”。对这些说法，苏轼都觉得是牵强附会，实不可信。苏迈想找其它书，苏轼阻止了他：“不用找了。大凡研究学问、考证事物，切不可人云亦云，或者光凭道听途说就妄下结论。看来，石钟山这个问题，还必须实地考察求实才能解决呢！”


“石钟名称由来”这一问题，在苏轼父子俩的心中一悬就是5年，一直到元丰七年（公元1084年）才有了解决的机会。是年六月初九丁丑日，苏迈到饶州德兴县（今江西省鄱阳湖东）担任县尉，48岁的苏轼送他到湖口，顺便带着苏迈一起考察石钟山。白天，庙里的和尚叫一个小童拿着斧头，在乱石间挑了其中的一二块石头来敲打地，父子俩当然不相信。月光明亮的当晚，父子俩乘着小舟来到山的绝壁下，沿着山脚寻找。寻到一个地方，只听见一阵阵清畅高扬的声音，“噌　如钟鼓不绝”，原来，这里的山脚下遍布石窍，大小、形状、深浅各不相同。它们不停地受到波涛撞击，所以才发出各种不同的音响，宛若周景王的无射钟，魏庄子的歌钟，庞大乐队中的钟鼓齐鸣一般……父子俩此刻终于恍然大悟：这才是“石钟”名称的由来啊！


难能可贵的是，苏轼能抓住父子俩同探石钟山这件事，谆谆告诫儿子苏迈：“石钟”名称由来，此事本不难明白，只须实地考察就行了，由于一般人不肯去下这功夫，宁愿到书本里去寻找答案，而浅薄的人又往往附会一些莫名其妙的东西来解释，最终以讹传讹，使本不难明白的事千百年来不得明白。你应当切切记住，“事不目见耳闻，而臆断其有无”，是不可能找到正确答案的！

为让儿子更深刻地理解“求实”的重要性，苏轼又提笔撰文。于是，苏迈乃至后人就读到了出自苏轼笔下的名篇《石钟山记》。（百度百科）


黄庭坚《答苏大迈书》


顿首：辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病所在，切窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求师法也。读书光阴，亦可取诸鞍乘间耳。凡读书法，要以经为主，经术深邃，则观史易知人之贤不肖，遇事得失，易以明矣。又读书先务精而不务博，有余力乃能纵横。以公家二父学术跨天下，公当得之多，辄复贡此，此运水以遗河伯耶？盖切观公所论极入理，人才难得，故相望于后凋雪霜之意耳。治行匆匆，奉书极不如礼，千万珍重。


后注：①苏大迈：苏轼长子，名迈，曾任韶州仁化令。