苏楷---苏姓历史名人(120)

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苏楷(895～904前后),苏循子。梁/唐进士及第、起居郎、起居舍人、尚书员外郎。

见[宋]薛居正等《旧五代史》列传十二。

楷，乾宁二年举进士，重试黜落。哀宗时依朱氏为起居郎，以旧憾上疏驳昭宗谥号。梁祖即位，勒归田里。后唐同光中为员外郎，天成中累历使幕。会执政欲纠其驳谥之失，以忧卒。

起居郎苏楷，礼部尚书循之子也，素无才行，乾宁中登进士第，昭宗覆试黜之，仍永不听入科场。甲午，楷帅同列上言：“谥号美恶，臣子不得而私，先帝谥号多溢美，乞更详议。”事下太常，丁酉，张廷范奏改谥恭灵庄愍孝皇帝，庙号襄宗，诏从之。

见资治通鉴【唐纪八十一】昭宗圣穆景文孝皇帝下之下天祐元年。

衣冠土枭：

昭宗先谥“圣穆景文孝皇帝”，庙号昭宗。起居郎苏楷等驳议，请改为“恭灵庄闵皇帝”，庙号襄宗。苏楷者，礼部尚书苏循之子，乾宁二年应进士。楷人才寝陋，兼无德行。昭宗恶其滥进，率先黜落。由是怨望，专幸邦国之灾。其父循，奸邪附会，无誉于时。故希旨苟进。梁祖识其险坡，滋不悦，大为敬翔、李振所鄙。梁祖建号，诏曰：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋，不可尘污班行。并停见任，放归田里。苏循可令致士。”河朔士人，目苏楷为衣冠枭獍。

宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七。　　

唐昭宗最初称为“圣穆景文孝皇帝”，庙号昭宗。起居郎苏楷等人反驳议就的这个称号，请昭宗改称为“恭灵庄闵皇帝”，庙号“襄宗”。苏楷，是礼部尚书苏循的儿子，唐昭宗乾宁二年参加进士考试。苏楷人才丑陋，又没有良好的品德。唐昭宗厌恶他信口胡乱进谏称号，将他第一个免职。由于这个原因，苏楷对朝廷满怀怨恨，国家一有什么灾难他就兴灾乐祸。苏楷的父亲苏循，奸恶邪险，依附权贵，在当时一点声望威信也没有。因此，专靠迎合皇上的意旨来求得高位。梁太祖朱温认识到他为人奸险邪僻，更加不喜欢他。而且，敬翔，李振也都非常鄙视他。朱温建国号为梁，下诏书说：“苏楷、高贻休、萧闻礼，都人才丑陋，不可以让他们玷污朝臣的行列，一律免去他们现任的官职，放归田里。苏循可以让他还担任官职。”河黄以北的人，都将苏楷看成衣冠禽兽。

朱温夺得了唐朝的江山做了后梁皇帝后，唐的旧臣苏循和儿子苏楷自认为拥戴有功，满心指望朱温会论功行赏。哪知，朱温虽然自己人品不怎么样，但识人却有独到之处。他对心腹之人讲，苏家父子卖国求荣，以权谋私，是利欲小人。登基之后，便勒令苏循退休，苏楷也被罢官还乡。

唐昭宗乾寧二年試進士，刑部尚書崔凝下二十五人。放榜後，宣詔翰林學士陸扆、祕書監馮渥入內，各贈衣一副，及氈被，於武德殿前復試，但放十五人。自狀頭張貽範以下重落，其六人許再入舉場，四人所試最下，不許再入，蘇楷其一也。故挾此憾，至於駁昭宗「聖文」之謚。

卷第二百三十九　　谄佞一。


《容齋四筆》卷第一(十九則)


黄巢起义之后，亦即李克用进占河东之时；而“数君子者”，是指李袭吉、王缄、李敬义、卢汝弼、李德休、苏循、苏楷等人。这些“衣冠”、“君子”，虽然多系“逃难”而来，有的甚至是被李克用强行留在河东幕府的，然而一旦他们进入河东后，便心甘情愿地为李克用父子所用，成为沙陀政权中一支重要的力量。

明代之前，人们在喻称行为卑劣、品质极坏的人时一般使用“衣冠枭獍”(“枭”为传说中食母的恶鸟，“獍”是传说中吃父的恶兽)一词，如宋代李昉等人编撰的《太平广记》第二百三十九卷《谄佞一》即有句云：“(苏)楷人才寝陋，兼无德行……河朔士人目苏楷为衣冠枭獍”(引自宋·孙光宪《北梦琐言》)。或许是因为“衣冠禽兽”一词比“衣冠枭獍”一词更通俗易懂、更形象生动的缘故吧，到了清代以后，“衣冠禽兽”一词的使用频率越来越高，而“衣冠枭獍”则逐渐被人们淡忘不用了。