邵姓的起源

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邵姓古作召姓，是周代召公的后代。据史书记载，召公名奭（音读shi
式），是周文王之子，周武王、周公的同胞兄弟。他在周朝初年被封于燕，因故留在朝廷，燕国是由他的长子去管理。他在周朝初年是位手握重权的大臣之一，因功别封于召（今陕西岐山西南），为公爵，子孙世袭召公之位。他去世后，子孙也被称为召公，在成、康、厉等王朝中担任要职，曾为“周公东征”和“成康之治”作出过重大贡献。至周厉王时，厉王暴虐无道，禁止百姓议论朝政，这时的召公虎曾以“防民之口甚于防川”著名论断劝谏他。数年以后，周朝衰落，强秦在西方兴起，召公的封邑也被秦国吞并。失去封地的召公及其子孙为纪念故土，便在原封邑名称“召”旁加上“邑”字，使二字合而为“邵”，并把它作为自已的姓氏。


古时，分封领地称为封邑，在姓氏的汉字中，“阝”表示被封的领地。如邵姓人的先祖曾被封在召国，“召”是邵姓人祖先的领地，所以加“邑”为“邵”。可章姓人却正好相反，是因为到战国时，鄣国被齐国所灭，失去了领地而去“邑”为“章”。《左传》中有“齐人伐鄣，同宗相残”的记载。据《渡渎章氏宗谱》卷一第四册·章氏人物篇记载：鄣穆子虎受封于鄣，数传至族人祥，时齐人伐鄣，祥因齐人伐而降之，自此鄣国灭。祥之弟显因兄亡邑而逃离鄣，为不忘同宗相残的悲剧、牢记亡国之屈辱，因而去邑为章，自立章姓。章氏自此始也。


关于召姓改为邵姓的时间，还有一种说法，即《元和姓纂》引安阳邵氏家状所云：“信臣之后，青州刺史邵林，其先避事加邑为邵氏”。清人张澍《姓氏寻源》说：“然《汲冢书》即有邵陟，不自邵林加邑也”。《汲冢书》指战国魏襄王墓（或言安厘王墓）中的竹书，系晋武帝时汲郡一个叫不准的人盗发所得。这说明邵姓在战国时已有，而不始于西汉召信臣的后代。因召、邵本一姓，二字在早期区分并不十分严格，古人有时互用，如召公奭、召穆公、召不疑之召，《元和姓纂》皆作“邵”；但其他古籍出现于汉代及其以前的人物大都为召氏，从三国时开始则为邵氏，而召氏已基本上见不到了。


春秋时的齐国（在今山东东北部）有邵忽，与管仲同事襄公子公子纠。秦朝有广陵（今江苏扬州市西北）人召平，封东陵侯，秦亡后，家贫，种瓜于长安城东，其瓜称东陵瓜。秦末有召欧，随刘邦起义于沛（今江苏沛县东），西汉有九江寿春（今安徽寿县）人召信臣，元帝时任南阳太守，修渠筑坝数十处，灌田三万多顷，为民兴利，被尊称为“召父”，后任少府。


召信臣之子召驯，习韩诗，博通书传，东汉章帝时曾入朝授诸王经。以上所引资料反映了三国以前召氏分布及活动的一些情况。三国时，魏有太乐丞邵登，河南（郡治在河南洛阳市东北）人；吴有节义之士邵畴。晋代有安阳（今所河南）人邵续，博览经史，能妙解天文。南北朝时，北魏有邵洪哲，沮阳（今河北怀来县东南）人；南齐有武陵（今湖南竹山山县西北）人邵荣兴，8世同居，建元中旌表门闾。唐代校书郎邵楚苌为闽县（今福建福州）人，博通经史的邵谒为翁源（今广东翁源西北）人。于此可知，三国至唐代，邵氏除在今河南继续发展外，又有向南、北迁徙者。


由召公封邑而来的邵姓，在早期除召公外，又有邵穆公、邵武公、邵昭公、邵伯、邵廖、邵不疑等人。他们的子孙后来在汝南、安阳、博陵等地发展，称邵姓汝南望、安阳望和博陵望。唐朝时，邵姓中出了位州剌史邵说。北宋有哲学家邵雍，其先范阳人，幼随父迁公城（今河南辉县），隐居苏门山百泉旁，后居洛阳，与司马光、吕公著等从游甚密，著有《皇极经世书》、《伊川击壤集》等；学者邵伯温，邵雍之子。名臣邵必、邵宏渊、邵焕、邵炳。南宋有抗金义军首领邵兴，解州安邑（今山西运城）人，人呼邵大伯，曾屡败金军，后为秦桧毒死。

明代有画家邵弥，名宦邵捷春、邵元节、邵伯正、邵南、邵智、邵坚、邵宝。清代有诗人邵长蘅，史学家邵远平，文学家邵齐焘，史学家、经学家邵晋涵，经学家、目录学家邵懿辰，名宦邵大叶、画家邵云。近现代有全国人民代表大会常务委员会委员、中国国民党革命委员会中央常务委员、史学家邵力子，中共江西省委书记处书记、江西省省长邵式平，文学理论批评家、作家邵荃麟，爱国人士邵逸夫、原新华社社长邵华泽、新闻记者邵飘萍、周易学家邵伟华等。


邵姓今天也与其他大姓一样，分布较广，人口较多。邵姓今分布于浙江、江西、湖北、四川、陕西、山西、湖北、福建等全国各省，从清朝开始，有邵氏迁至台湾，后来有的又移居海外。北京昌平有南邵镇，湖南有邵阳市（长寿之乡，百岁老人108人，最大年龄114岁），台湾日月潭芳华岛为邵氏的族地。据１９８４年全国人口统计，邵姓人口在百家大姓中居第８３位。