宋氏太极功源流

guoqing

宋远桥／原著
吴家新／整理


一、宋氏家传太极功源流支派考
据宋远桥《宋氏太极功源流支派论》记载：自予上溯最始，得传太极功者，系受业于唐之于欢子，许宣平，至今记之，已十四代矣。其间断续传述荒谬，难于记载，兹志其可考者如左：

许先师宣平，系江南徽州歙县人。隐城阳山，结庐南阳辟谷。身长七尺六，髯长至脐，发长至足，行及奔马。每负薪卖于市中，独吟日：负薪朝出卖，沽酒日夕归；借问家何处，穿云入翠微。

李白访之不遇，题诗望仙桥而回。其所传太极功，名三十七式，又名长拳，因如长江大河，滔滔不绝，无间断也。总名太极拳三十七式，各式名称如下：

1．云手；2．弯弓射雁；3．挥琵琶；4；进搬拦；5．簸箕式；6．凤

凰展翅；7．雀起尾；§．单鞭；9．上提手；l0．倒撵猴头；ll．搂膝拗步；l2．肘下捶；13．转身蹬脚；14．上步栽捶；l5．斜飞式；16．翻身搬拦；l7．玉女穿梭；l8．高探马：l9．单摆莲；20．上跨虎；21．揽雀尾；22．扇通臂；23．海底珍珠
24.
弹指；25．转身摆莲；26．指点捶；27．金鸡独立；28．泰山升气；29．野马分鬃；30．如封似闭；31．左右分脚；32．挂树蹬脚；33．推展；34．二起脚；35．抱虎归山；36．十字摆莲；37．收式。(连在外的六手共四十三手)


其四正，四隅，九宫步，七星八步，双鞭，双摆连六手在外。因自己多用坐的功夫，故加六手，俾锻炼时腰脚得以舒展，血脉亦不致停滞。原来三十七手，为先师所传。每次应先练一手，俟一手练成后，再练一手，万不可性急；将三十七式同时练习，切记，切记。无论先后，任择一势，只要将各势逐一用成，则三十七式自然贯串，并能呵成一气，故此又名长拳也。脚踏五行，怀藏八卦，脚之所以，为中央之土，则可定。


二、李道子先天拳
俞家祖居江南宁国府，所得太极功，名日先天拳，亦日长拳。传自唐之李道子．道子系江南安庆人，至宋时，与俞家游颇莫逆。至明时，常居武当山南岩宫，不火食，日啖麸数合，人又称之为夫子李，见人不及他语，惟云大造化三字。既云唐人，何以知明时夫子李，即是李道子先师耶。缘予上祖过宁国俞家时，方知先天拳亦如三十七式，而为太极拳之别派也。然何以知俞家之拳，是唐时李道子所传耶?盖俞家之功，代代相传，每岁往拜李道子庐，至宋时尚在也。越代不知所往，至明时，予同俞莲舟往游武当山，夫子李见之，曰：徒再孙焉往?莲舟抬头看时，斯人面垢土厚，发不知何以参参味臭，莲舟怒日：尔言之太过也，吾观汝一掌必死，尔去吧！


夫子李云：徒再孙，我看汝这一手。莲舟上前掤连捶，未依身侧，起一丈高许，落下于常。莲舟曰：你总用过功夫，不然能不折坏筋骨者鲜矣。夫子李云：你与俞靖慧，俞一诚认识否。莲舟闻之悚然曰：此皆予上祖之名也。急跪下曰：曰：原来是吾先祖师至也。夫子李曰：吾在此几十韶光．未及一语，今见汝，诚哉大造化也。授汝如此如此，莲舟至是，不但无敌，遂得全体大用矣。

三、俞莲舟得授秘歌


予与俞莲舟、俞岱岩，张松溪、张翠山、殷利亨、莫谷声，久相往来金陵之境。夫子李授莲舟秘歌日：
无声无象，全身透空，应物自然，西山悬罄。虎吼猿鸣，水清河静，翻江播海，尽性立命。

此歌予七人皆知其句，后予等同往武当山，再访夫子李不遇。道经玉虚宫，见玉虚子张三丰，乃张松溪张翠山之师也。
四、张先师十三式

张三丰先师，辽东人也。讳全一，又名君宝，三丰其号也，又号张邋遢。宋之技击家，本武当丹士，身长七尺有余，美髯如戟，寒暑戴一箸笠，日能行千里。自洪武初年，至太和山修炼，予七人共抒之，耳提面命，月余始归，自此不绝往来。其所传张松溪张翠山之拳，日十三势，亦太极拳之别名也。

五、程元滁小九天法式
程灵洗，字元滁，江南徽州休宁人，受业于韩拱月，太极之功成大用矣。侯景之乱，惟歙州得保安宁，皆灵洗之力也。梁元帝授以本郡太守，率谥忠壮。玉程珌，为绍兴中进士，授昌化主簿，累官至吏部尚书，拜翰林院学士，立朝刚正，风节凛然，晋封新安郡侯，以端明殿学士，致仕卒。珌居家，常平崇瞿以济人，凡有利众者，必尽心焉，所著有洛水集，秘得太极功，立命为小九天，然小九天虽珌之遗传，而究为韩所传授，岂敢忘先师哉。各势名称：

七星八步、开天门、什锦背、提手、卧虎跳涧、单鞭、射雁、穿梭、白鹤升空、大挡捶、叶里花、猴顶云、揽雀尾、八方掌。


六、宋仲殊后天法式

胡镜子在扬州，自称之名无从查考，实系宋仲殊之师也。仲殊安州人，曾游姑苏台，柱上倒书一绝云：
天长地久任悠悠，你既无心我亦休，浪迹天涯人不管，春风吹笛酒家楼。


仲殊所传殷利亨太极拳，曰后天法也，亦是 掤捋挤按采挒肘靠，然而势法名称否同，其功用则一也。如一家分居，各有所为，其根本绝非两事耳。各势名称如下：

1．阳肘；2．阴肘；3．遮阴肘；4．晾阳肘；5．肘里枪；6．肘开花；7．八方捶；8．阴五掌；9．阳五掌；10．单鞭肘；ll．双鞭肘；l2．卧虎肘；13．云飞肘；14．研磨肘；15．山通肘；l6．两膝肘；17．一膝肘。


七、观经悟会法

太极者，非纯功于易经，不能得也。以易经一书，必须朝夕悟在心内，会在身中，超以象外，得其寰中，人所不知，而己独知之妙，若非得师一点心法之传，如何能致使我手之舞，足之蹈，乐在其中矣。

八、志要(宋远桥记)

以上太极功，各家名目，因予身临其境，并得良友往来相助，皆非作技艺观之也。一家人恐其久而相差，故笔之于书，以授后学，俾研究有得，而终身用之不尽矣。太极功再有其他名目，则非我所知，得后人有所遇补记之可也。然无任何等名目拳法，惟太极不能有两种说法也。否则断非一家，却不论功夫高下，一家人绝无两家说也。


由先师而上溯其根源，则为东方先生，再上溯始于孟子。当列国纷争之时，固得立命之功，所谓养吾浩然之气，塞于天地之间，欲大成者化功也。小成者武事也。至立命之道，非气体之充不可，由立命以尽性，至于穷神达化，自天子以至于庶民，何莫非诚意正心修身始也。书及此，后世万不可轻些传人，若谓不传人，何以传至吾辈，但勿论亲朋远近，及兄弟子孙等，要所传者贤耳。


遵先师之命，不敢妄传非人，如传人之时，必先想予所叙记之言与先师之训诲可也。
宋氏形意大师张贵良先生略传及所传宋氏形意拳法特点

张贵良先生，天津市北辰区西堤头镇刘快庄人。生于1909年，于1998年2月4日凌晨，坐化于家中。13岁开始习武，1931年随形意拳大师李存义先生大弟子刘云吉先生习河北派形意拳，1940年拜尹派八卦掌创始人尹福先生高徒卢景贵门下习尹派八卦，1945年拜宋氏形意拳大师李旭洲先生为师，修习宋氏形意。随旭洲先生苦练行步散手六年，精擅技击实战，功力深厚，艺至化境。



先生所传宋氏形意拳法，综合形意、八卦、太极之所长，在技击运用中达到动静自如、随心所欲、无招无式的程度，体现出拳经中“拳无拳，意无意，无意之中是真意”含义。特点鲜明，独具特色，风格与世传拳法迥异。今简要述之，管中窥豹，以慰读者。


　　 1、内功


先生所传形意，以内功贯穿始终，不尚蛮力、拙力，不操拍打，不打沙袋、木桩。从松柔入手，经过松沉、松活、松灵等阶段，逐步培养出充盈的内气、内劲和沉、冷、透的筋劲骨力，并生成自然的抗打功夫。


2、劲力


张传宋氏形意之发劲训练是建立在坚实的内功基础之上的，习练者必须做到周身肌松筋绷、骨架整体如铸、大小关节圆活，然后通过打“下劈掌”，做“空中游泳”，逐步熟练运用“三节九断”、“接骨逗榫”之法。实战应用时，要能将丹田的鼓荡之力，腰胯的抖擞之力，和肩背的翻浪之力合而为一，形成冷、弹、脆、快的抖炸之力，沿自身骨架劲路渗入对方体内。动作幅度很小，外形上只是机灵一颤。将这种零距离发劲做到随心所欲，才能谈到在实战中自由运用粘、连、绵、随、牵、捺、逼、吸等内家劲诀。


3、身形


张传宋氏形意采用的三体式继承的是宋虎臣先生授于李旭洲先生的正三体式，中线向正前方，双臂和身体成等腰三角形，肩撑肘横，两膀内开外裹，是为“熊膀”。前手高度在眉与口之间，后手伏于前肘内侧，两肱如抱球，即“虎抱头”。手形为吊腕而非立掌，此为宋世荣、宋虎臣两位宗师嫡传之式，此式方便于劲力顺达指端，利于听劲、发劲，是名“鹰捉”。脚下非是丁八步，而是川字步，利于腰裆开合。双脚皆为前脚掌着地，重心放于后腿，单重行拳，随时可以起前腿进退，是为
“鸡腿”。中节为龙形三折，空胸园背，蓄势如簧，称“龙身”。整体上看，身正胯斜，立如平准，较常见的三体式更为紧凑小巧，属于实战的预备式。


4、步法


先生兼习尹氏八卦，故所传形意使用的是八卦的“鸡形步”，为单重步。要诀是步随身转，动步先动身，看似步法玄奇，实际是身法变幻，以身领步。这种步法根源于内功，可以使对手的距离判断失误，用于实战的抢点践位，奥妙无穷，而且极有助于发劲，堪称内家实战的瑰宝，语言难以形容其万一。


5、打法


先生所传的行步散手，是宋氏形意大师李旭洲先生亲授（贵良先生本身功力深厚，故李先生直接从打法教起），此所保存的都是极其实用的打法。其中包含了诸多门派的散手，如八卦的翻转拧裹，通臂的连环劈掌，字门拳的十二字诀、十八字诀，太极的十字诀等。这些打法又都以形意拳的抖绝劲催动，杀伤力更为惊人。




以上诸般法门，都须以内功为根，否则皆是虚幻。但李旭洲先生、张贵良先生授艺，多因人而异，随缘点化，训练方法千差万别，而内功一道，无形无相，后人难以窥得门径。幸今有张贵良先生之得意弟子吴炳文先生，通过分析先贤遗作，与众师兄弟共同研讨，确定了以“无极式”为入门之基，把形意之二十四要、太极十要、《内功经》、《纳卦经》的精髓尽纳其中，通过形体的调整，逐步深入内里，使习练者自然出现中脉呼吸和丹田开合，从而真切体会到易骨、易筋、易髓三层功夫和《内功四经》的奥妙。经同门兄弟、学生数十人研练体认，证明功效显著，不论有无基础，凡用功得法者均出现了极强的自然抗打能力和沉实冷透的整体劲，再习各种拳架、诸般打法，进境神速，令人赞叹。吴炳文先生对张传宋氏形意拳法研究甚深，不但自身练功课徒，孜孜不倦的推广传授张传宋氏形意拳法，而且牵头研究宋世荣-宋虎臣一脉嫡传之原传宋氏形意，整理归纳了大量的功理功法，吴先生所做之努力，为继承原传宋氏形意，做出了巨大的贡献。



张贵良先生于五十年代中期回归故里，广开门墙，传授形意拳法，从学者甚众。其大弟子朱长盈先生，精擅宋氏绝艺下劈掌，曾以马鞭击打地秤，将150斤秤砣击飞；关门弟子魏春先生，以霸道的发力和抗打功夫闻名武林；入室弟子吴绍田、吴炳文诸先生，俱是功理同修，为继承发展宋氏形意，做出了巨大的贡献。贵良先生桃李茁壮，为中国内家拳法的继承和发展，留下了一笔宝贵的财富。