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慨（kǎi，感慨）自宗法莫（mò，副词。表示否定。不，不能）考，谱牒弗（fú，不）修，以致（yǐzhì，表示由于上文所说的情况，引出了下文的结果，多指不好的结果）一本（yīběn，同一根本）之生，一源之流，曾未几传（chuán，让位；传代）而繁枝（fánzhī，指繁杂的枝条）远条（yuǎntiáo，犹远扬），千溪万派，将一体所分者而几（jī，将近；几乎）同陌路（mòlù，陌生人，不相识的人）矣。静言（jìngyán，安静地；仔细地。沉静地思考）思之，堪为长叹。我家自始祖迄（qì，至，到）我曾（zēng，重。指中间隔两代的亲属）大父怀安君甫六叶耳，而已有同名一讳之失，他（tā，〈代〉表示指称,相当于“别的”、“其他的”,与“此”相对）复（fù，［副］又,再）何（hé，〈副〉岂；怎）言。迨（dài，等到）于今，不肖铭鼎之身九世也。起公艺张君于今日猷（yóu，计划，谋划）然同服共炊之人也。而鼎昨向族之老若（ruò，和，及）幼而铨（quán，衡量；鉴别）世次（shìcì，世系相承的先后）、稽（jī，考核，查考）枝派（zhīpài，分支；流派。指支族，后裔）也，询厥（jué，其，他的）祖称，犹（yóu，还，尚且）能指称（zhǐchēng，称说）；推及高曾，茫（máng，迷蒙，模糊不清）无以应；高曾而上，杳然（yǎorán，形容看不到，听不见，无影无踪）其无闻亦。异日者，指不肖铭鼎之名而问焉，为子若孙者或（huò，也许，有时，表示不定的词）能勉道；而子之子、孙之孙，安知不相视（xiāngshì，相对注视）猜疑（cāiyí，怀疑，起疑心；对人对事不放心），而莫识其为谁何（shuíhé，谁人；哪个）。如今日也者，喜悲哉。鼎犹（yóu，“猶”的简化字。还；仍）记髫年（tiáonian，童年；幼年）绕膝（ràoxī，围绕膝下。多用于形容子女侍奉父母）下时，见先孝廉君与我仲叔文学君讳如雨谱我宗，系本诸（zhū，犹庶。亲属的旁支）曾大父石刻者而为之，条分缕析（形容分析得细密而有条理），详明可考。不肖铭鼎每有继修之志，不幸而灾于寇浸（qīn，同“侵”。侵犯）。今先君往（wǎng，死；亦指死者）亦，叔父犹（yóu，“猶”的简化字。还；仍）存，不肖铭鼎仍本（按照，根据）先君之所本（本来，原来）者，而复质之于叔父及族党之耆艾（qiai，老年人），与夫姻亲（yīnqīn，因婚姻而构成的亲戚）之老成者，咸（xián，普遍；全面）为叩（kòu，探问；询问；打听）正，阅（yuè，经过；经历）月而成。然其成之也，亦曰：世代愈远，子姓愈繁，亡者益众，知者益希，分枝理派，溯本穷源，足以（zúyǐ，完全可以）示将来云。尔若贫富之相恤通塞（tōngsāi，谓境遇之顺逆），强弱之相济，释怨而息纷，秉礼以成俗。如我曾大父所云者，谈非容易。即展谒（yè，晋见；拜见）者之，见而读，读而思，思而悔也。亦各存乎其人又非区区不肖铭鼎之敢置喙（huì，借指人的嘴）也。谱成即欲镌（juān，雕刻）之石，而寇气未静，不肖铭鼎不知斯石立於何时，而抑且（yiqie，,连词）不知其果能立与否也。
九世孙铭鼎(长门)谨撰
清康熙四十四年(公元1705年)岁次乙酉一阳之月吉日
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