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山东省
●师旷墓
类别：师姓文物
性质：古墓
时代：汉代
保护级别：山东省泰安市新泰市文物保护单位
保存地点：山东省泰安市新泰市青云街道南师店村有师旷墓遗址
分布面积约2500平方米。现存封土墓一座，高约2米，直径7米，黄土夯筑。墓室局部暴露，为菱形纹等花纹砖砌筑。墓周围曾发现一批长方形券顶砖室墓。地表散布有菱形纹墓砖。墓前原有东汉石阙，石阙呈方柱形，阙身用平面浮雕和阴刻的方法刻几何图案和车马，已无1966年毁坏，阙移泰安岱庙收藏。1977年对该墓重修，增培封土，重立墓表。《新泰县志》载：为师旷墓。师旷字子野，春秋时期晋国乐师，著有《禽经》。据载，宋、元时期，该处曾建有师旷庙一座，清顺治年间（1622～1661）知县卢宏重修，并立《师旷墓表》碑一通，文中对师旷充满了敬慕之情。此庙早年废圯。
河南省
●洛宁县康熙帝先后颁布两到圣旨师佐
类别：师姓文物
性质：圣旨
时代：清朝，康熙六年
保护级别：
保存地点：河南省洛宁县文管会
清顺治年间，师佐通过科举考试，步入仕途。等康熙皇帝即位时，师佐已是官拜五品的福建省福宁州的知州了。由于为官清廉，吏治有方，康熙六年（公元1655年）的时候，康熙帝先后颁布两到圣旨，封师佐的夫人韦氏为五品宜人，封师佐的父母分别为五品大夫和五品宜人。这两轴圣旨上世纪80年代由师佐的后人捐出，现存于洛宁县文管会。曲少波先生早年的时候曾见到过这两轴圣旨，他说，这两轴圣旨一轴是单独赐给师佐之妻韦氏的，夸奖师佐取得的成绩是与韦氏的“内则能贞顺，以宜家载孝”分不开的。另一轴是赐给师佐的父母的，以念他们在师佐幼时的教诲。这便是清朝“封妻荫父母”的制度。
●苑陵故城
类别：师姓居住地文物
性质：古城墙
时代：秦汉时期
保护级别：河南省重点文物保护单位
保存地点：河南省洛宁县文管会
位于河南新郑东北三十八里的龙王乡古城村东，据文献记载为汉苑陵故城（《史记?楚世家?正义》：“《括地志》：‘故郐城在郑州新郑县东北三十二里。’《毛诗谱》云：‘昔高辛氏之土，祝融之墟，历唐至周，重黎之后处其地，是为郐国，为郑武公所灭也。’”郑樵《通志》：“今新郑县东北三十五里，有古郐城是也。”）。随着近几年的考古进一步深入，发现有大量西周文化遗存，经考古与文献结合，确认该城极有可能为西周时期郐国都城。2000年，公布此故城为河南省重点文物保护单位。(河南省文物保护单位名录（第三批），古文化遗址序号690,名称:苑陵故城,时代:东周）
汉代为苑陵县治所，距今2000多年。城址平面呈长方形，东西长约2300米，南北宽1700米，周长约8000米，西南角残缺约100米。周长约4公里。城墙用黄土夯筑，东城墙高16米，北城墙高9米，城内有许多高土台，城外有31座墓冢和烽火台遗迹，出土有大量铜器、陶器和米字纹空心砖。该城东至肖河，西邻鸿雁河，南是平原，北有崇岗，城外有烽火台遗迹，城内出土有高土台和米字纹空心砖。城墙下层发现有近似西周的夯土层，小园夯窝，夯土层内包含有绳纹夹沙陶片等。城墙下层叠压有周代夯土，内含夹砂绳纹陶片。城内出土有铜器、铁器、陶器以及布币和空心砖等。城内高台地似是宫殿基址。据此，苑陵城早期可能是西周时期的郐国故城。当地群众传说，城西北角面积约70余亩，是“监旮旯”。城北有后花园。城外东南50米处是烽火台遗址。城南门外古代有五里长街，人称南门外闹市。城内外出土文物有铜器、铁器、陶器、金器及大量的空心砖。空心砖有素面的，有米字纹的。城外附近有31座无名古冢，可能是贵族的陵墓。
苑陵城是秦汉时期名城之一，据《括地志》、《郑通志》或《史记》等史籍记载，春秋时期是郐国属地，后成为郑国和韩国的重要防护城邑之一；元前230年，秦始皇在此设置了苑陵县，隋朝和唐代贞观年间两度并入新郑；南北朝时期，西魏以2000人大败东魏数万兵马双方大战于苑陵城，成为历史上以少胜多的著名战役之一；隋唐时并入新郑县。
相关事件：苑陵县
相关书籍：1997年《郑州市志》、《郑州市文物志》
（资料来源：《郑州大辞典》）
●水泉石窟
类别：师姓居住地文物
性质：
时代：
保护级别：
保存地点：河南偃师市寇店乡石窟村南沙河东岸万安山
水泉石窟位于河南偃师市寇店乡石窟村南沙河东岸万安山的断壁上，坐东朝西，依山面水。窟深6.5米，宽4.8米，高12米。窟内后壁正中，雕主佛两尊，现仅存北侧一佛，高约3米。窟内两侧洞壁雕有大小佛龛约四百余座，龛内的造像多为一佛、二弟子、二菩萨，也有不少的交脚弥勒造像；龛楣及近侧多刻飞天、化生、莲花、帏幔、缨络；佛座下有金刚力士及蹲狮、卧兽等。造像刻工简朴硬直，体现了北魏石刻艺术的特点。
窟外北壁有唐代先天二年（公元713年）的造像一龛，为一佛、二弟子、二菩萨，面容丰满，体态有力，为盛唐艺术风格。窟外南壁，保存碑记一通，系依山而刻；其中有关于石窟历史的记载，字迹多已剥蚀不清。
窟壁间雕大小佛龛400余个，龛内多雕一佛、二菩萨、二弟子或交脚弥勒佛等。龛楣及其近旁多刻有飞天，化生、莲花、帏幔、璎珞等。佛座下有金刚力士及形象生动的蹲卧狮兽等。雕刻技法简朴，系北魏造像风格。窟外北壁雕有唐代像龛，内雕一佛、二弟子、二菩萨，面容丰满。另存有北魏普泰二年（532）及唐先天二年（713）等造像题记。
●禹王台
类别：师姓文物
性质：
时代：
保护级别：
保存地点：开封城外东南约1.5公里
禹王台座落于开封城墙东南部，是一座有2500年历史的名胜园林,古称梁园。相传春秋时期，晋国盲人乐师师旷常在此吹奏古乐，故名“吹台”。明嘉靖元年（1522年）为追念大禹治水功德，在吹台上建禹王庙一座，此后改名为禹王台。
禹王台，又名古侯台，位于开封城外东南约1.5公里。是开封游览胜地，现辟为禹王台公园。
禹王台最早叫吹台，相传春秋时代晋国著名盲人大音乐家师旷曾在此吹奏乐曲得名。古时的吹台很高，到了明朝还有10米，周长百米，后来由于黄河泛滥，泥沙淤积，仅高出地面约7米。
西汉初年，汉文帝封其次子刘武于大梁，为粱孝王，封疆初都于大梁，后迁睢阳（今商丘）。梁孝王喜好同墨客吟诗吹弹游乐，为此又增筑吹台，并在吹台兴建殿字亭楼，种植名贵花木，修建成一座豪华的园林，称为梁园，又称兔园。入冬，梁园万树银花，玉宇辉映，风景如画，景色迷人，故“梁园雪雾”成为汴京八景之一。梁园后因战乱而荒落。明成化十八年（1482年），在台上建碧霞元君祠。后来，因开封屡遭水患，人们怀念大禹治水之功，于明嘉靖二年（1523年），在吹台上修建一座禹王庙，这座古台从此就又叫禹王台了。古吹台的建筑，在明清时期曾进行过多次修葺。禹王台南台阶下面入口处，是一座门楼式牌坊，上写“古吹台”三个大字，是清乾隆二十七年（1762年）河南地方官何煟书写。
今日禹王台上，经过修葺后主要建筑有禹王庙、三贤祠、水德饲和御书楼等。
禹王庙是座精巧的二进庭院，大殿内在明朝时所塑的禹王像，已不存在。现在殿内的禹王像是1982年重塑，高1．6米，双手执圭，身穿龙袍，魁伟端庄。塑像两侧有两副对联，一副是“江淮河汉思明德，精一危微见道心”，另一副是：“而耕而粒去巢就庐万代永颂王功德，斯世斯民饮水知源高台重铸禹金容”。东西墙上是砖雕壁画，东边是一副大禹治水图，西边是大禹行赏和乐耕图，反映了大禹治水的功绩。大殿北壁镶嵌有清光绪年间河南巡抚刘树赏摹刻的峋嵝碑，文字奇古，字体怪异，为书法爱好者所珍视。
三贤祠和水德祠是两个小院，分别位于大殿东西两侧。三贤祠位于殿东边，建于明正德十二年（1517年），是为纪念唐天宝三年（744年）李白、杜甫、高适三位大诗人在此台相会，饮酒赋诗，留下了《梁园吟》等脍炙人口的名篇而建。明代著名诗人李梦阳和何景明在开封活动时间较长，明嘉靖四年（1525年），为了增祀明代李梦阳和何景明两位诗人，曾将三贤祠改称五贤祠。清道光十年（1830年）重修祠堂时，其匾额上仍是题“三贤祠”，水德祠位于大殿西边，是明朝为纪念中国历代治水有功的人而建。历代对兴修水利、治理黄河有贡献的人，在水德祠内部奉祀有牌位，祠建初期原祀有29人，以后逐渐增加到37人。
御书楼位于禹王庙南面，是清康熙皇帝为禹王庙写匾额“功存河洛”的地方。此楼是为纪念皇帝书定御书及悬挂御书所建。现在匾已不存，楼房还在，楼下东壁嵌有康有为登吹台时的诗作，字大如拳。
禹王台周围有回廓环绕，壁上镶嵌有大量的石刻题记。在禹王庙正殿后面，有座御碑亭，亭中碑上刻有清乾隆皇帝南巡开封吹台时亲笔写的一首诗。
古吹台下有环水河，名为莲花池，是清道光十八年（1838年）开凿的。古吹台后有一水榭建于清同治十一年（1872年）。
在禹王台公园北面的苹果园西南角有孙中山铜像和辛亥革命烈士墓。孙中山铜像是1929年冯玉祥在河南主政时所立，身高1.96米，原在龙亭高台南面（台前），后移于此。辛亥革命烈士墓是座庄严肃穆的青石陵墓。武昌起义胜利后，以开封为中心的河南人民积极响应，以同盟会员张钟端为首准备武装起义，由于机密泄漏，张钟端等11人遭清廷镇压而壮烈牺牲。烈士遗骸于1934年移葬开封南关，因禹王台是盟员当时的自由的活动中心，所以1981年迁葬于此，名为辛亥革烈士墓。
此外，公园内外还有景亭、剧场、花园、葛花廊、广场、电动飞机、综合大型滑梯等娱乐设施。整个公园花木繁茂，层峦叠翠，布局精巧，环境幽雅。
每年4月“东京禹王大庙”皆在此举行，热闹非凡。
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