关东《尚氏宗谱》七修历程及其史学价值 —在第九次清史国际研讨会上的书面1

邯郸学步

关东尚氏自顺治九年壬辰
(1652)创立族谱以来，迄今已近350年。斗转星移，岁月流逝，沧桑变幻，尚氏族人修谱的传统未曾中辍，平均四五十年修一次，截止1995年，已修成七次谱本。始终保持着世系分明，昭穆亲疏，井然有序及详述史实的特色。


(一)七次修谱历程


　　《尚氏宗谱》(以下简称《尚谱》)以先祖清·平南亲王尚可喜为中心，上溯三代，下以三十二子(房)为分支，上下三个多世纪，重点同清朝前期崇德、顺治、康熙、雍正、乾隆五朝历史相交融，具有特殊的史学价值。


　　我们是不同辈份的尚王裔孙。现据我们对《尚谱》的了解，一方面叙述该谱近400年的纂修历程；一方面，也谈谈我们研究该谱的粗浅认识，不妥之处，敬请专家指正。


　　七修《尚谱》(有称六修)，其中部分流传社会，但知道的人并不多，其中最少为人知的是顺治九年壬辰的《三韩尚氏族谱》
【注一】
。它是创修谱本，也是《元功垂范》序言中提到的“宿昔家乘”，在康熙十二年正式刻版印行。


　　《三韩尚氏族谱》(以下简称《三韩尚谱》)记载了后来六次修谱不曾有过的内容。例如先祖长兄尚可进、六弟尚可福及其生平、官职、子孙去向、本人晚年情况等，解开了清史、家族史研究中的许多疑点。在谱书的体例上，如序言、凡例、源流图、恩纶录、谱系等也都为后来的六次修谱奠定了基础。


　　这本创修谱的序言也别具特色，不同于一修谱平南王自撰的序言。由于只有380字，不妨全文摘录如下：


　　粤稽天子册府之藏，即天潢之御牒，次而至于藩封家乘之载，亦即带砺之彝章。其在诗曰，本支百世，盖言此也。是以一家之衍派及一国气运同悠久，岂非先世积德累仁。本之厚、源之远而能若是哉。


　　三韩尚府称望族，其最初世系实出晋中之洪洞，再迁真定之衡水，又迁乃为三韩。宅厥居，得山川间气，奕叶相传，推本乎祖。溯厥肇基忠且厚，阐厥善泽仁且寿。诚哉治谋燕翼，垂裕无穷，固其宜也。历传而至我王，乃心帝室，自奠安齐鲁以至三楚秦晋，绩奏旆常。然后平定南粤，归之版图，生全万姓，不妄戮一无辜，小丑荡除，俾兵民相安。至西粤反侧
【注二】
震逼东封，乃大张挞伐，全省赖以保全。所谓奏不次之肤功，膺非常之宠眷。分茅胙土，列爵藩封。


　　趋庭有贤嗣。三公励绩。其他曰国婿，鸳鸯殿里参皇后也；曰勋镇，龙凤堂前拜至尊也。余子或在帝左右或荣仕京贵者，俱赫赫奋兴。舞彩衣之子者数十人，环玉帐之利、者数十人。行将簪缨奕世，照耀家谱图画。譬诸水之有源也，其流达者江汉广；木之有本也，其根厚者枝叶长。


　　然则作之于前者。体昭德于堂构；述之于后者，爵禄绍于箕裘。天之报赐我王宁有艾哉。然而览兹谱者曰，子孙绳绳，知为瓜迭之绵绵也。览兹谱者曰：某也爵某土，尔公尔侯；曰某也获通显、侍至尊，取肘后金印如斗大；某也仕京国、列显秩，不亦各知所自勉，以期无愧于家乘也耶?!敢敬述一言以为序。

　　顺治壬辰蒲月吉旦。


　　序言撰稿人的落款是：“钦命总督两广地方军务兼理粮饷、兵部尚书兼都察院右都御史眷姻弟李栖凤顿首拜撰。”经查《清史列传》李栖凤，广陵人。隶镶红旗汉军。以生员任秘书院副理事官。崇德元年考列二等，受赐人户、牲畜。顺治元年，授山东东昌道；三年六月，为湖广布政史；六年，擢广东巡抚，随尚王南征；十五年三月，加兵部尚书，六月升为两广总督。又查六修《尚谱》191页得知尚王第五女嫁李栖凤子高州知府李之英，得知“眷姻弟”的来由。


　　从这篇序言中提到的“西粤反侧，震逼东封”的历史背景，看出《三韩尚谱》的成书是在顺治九年南明的西宁王李定国率数万骑兵奔袭衡州、桂林“两蹶名王”，即努尔哈赤的孙子亲王尼堪和定南王孔有德战死之后，经平南王大张挞伐，击退李定国，迫使遁逃缅甸之时。刻印的具体时间是康熙十二年二月，七十岁的尚王上疏告老，恳请回辽东耕种。五月初三日，奉有谕旨：“览奏年已七十，欲归辽东耕种，情词恳切，具见恭谨，能知大体，朕心深为嘉悦。”先祖于此时功成身退，刻印创修的家谱，记载全家大小男女255口，内含孙子已生崇字辈54人。附载敕谕、诰封二十二道，为自己的一生做个总结。刻印后的全谱共分三卷，合订成一本，幅宽21.8厘米，长33.4厘米，厚4.4厘米，蓝布封面线装。(收藏在辽宁图书馆，编号31842)


　　不料事有不测，吴三桂、耿精忠听说已批准平南王归耕辽东，也被迫申请撤藩进行试探，结果，竟弄假成真，又先后举起叛旗，发动叛乱。康熙十三年正月，平南王奉旨停止撤藩搬迁，继续留镇粤东。从此，经过三年剿吴荡耿的艰苦军事斗争，坚守藩封，毫不动摇。在康熙十四年乙卯(1675)四月，在《三韩尚氏族谱》宿昔家乘的基础上，经宾佐补充顺治壬辰年后二十多年的史料，条分缕析，完成了一修《尚谱》。先王亲自作序，郑重其事地加盖了平南王的满汉合壁大印。


《尚谱》二修是在一修谱四十年后，即康熙五十三年(1714)完成的。主持修谱人为先王第七子和硕额驸加太子太保、领侍卫内大臣尚之隆，第二十子温州府同知、诰封奉直大夫尚之瑶。二修谱只承认一修谱，并未把《三韩尚谱》看成立谱，并且提到康熙十九年撤藩后，尚氏族人的变化。在其序言中说：“自乙卯岁(康熙十四年)造谱之后，迄今四十年矣。子孙繁衍，日盛月昌。凡居京师侍卫御前与宦游四方及在奉天海城守先王茔墓者，皆有其人。”在谈到二修谱目的时说到族人已经“析居散处，源远流长，诚恐日久湮没，不得不汲汲重修，一一条析，考百世以下，子孙皆知推本先王”。“官位里第、支分派别，了如指掌。庶昭穆亲疏亦无紊乱散失之虞。”序言还谈到二修谱更深一层的目的在于“非徒以叙昭穆，别亲疏”，而其重点在于“实以见创业之艰难，成功之不易，而祖功宗德流衍绵长，此家之谱所以同乎国之史也。”


修成后的二谱亦收藏于辽宁省图书馆特藏部，七卷本合订成两部，各厚一寸，蓝布封面，尺寸与《三韩尚谱》相同。掀开封面，扉页之后是先祖自撰序言，然后是《三韩尚谱》十三条凡例改称的定训，但并未收入祖临终遗训，而是增加了《先王实绩》一文，作为先祖一生的行状，谱中也并未提到《元功垂范》一书。


二修谱同《三韩尚谱》另一个不同之处在于对先祖长兄尚可进嫡生子孙和六弟尚可福的子孙均不做记载，似乎已经失去联系或者有意简略。


对于先祖尚可喜的伯父尚学书，即居住河北省衡水县的一支人，谱中称为衡水派的，以及先祖的同胞兄弟即先大(可进)、二(可爱)、三(可和)、五(可位)房及其“过继”子孙，崇字辈(五世)6人，玉字辈(六世)14人，维字辈(七世)9人均作了记载。


先祖本支三十二个儿子(房)的子孙，崇字辈67人(不含四房尚之节的九子中有六子因“归旗”即流戌黑龙江二、三站地区，谱中已不作记载)，玉字辈9人，维字辈才出生10人，总共记载崇字辈以下男子190人。


《尚谱》三修是在乾隆十七年壬申(1752)，距二修39年，距《三韩尚谱》


100年。主修人是尚氏六世七房即和硕额驸尚之隆的嫡孙骁骑参领兼勋旧佐领、诰封武显大夫尚玉德，御前待卫副参领、诰封中宪大夫、诰赠武显将军尚玉成兄弟二人。修成后的三修谱七卷本合装一函，较一二修谱本缩小，宽21.1厘米，长31.5厘米，累计记载男子528人，女子284人，合计812人。


四修《尚谱》成书于乾隆五十六年辛亥(1791)冬月，距离三修之后四十年。由德高望重、年已七旬的诰封武显大夫尚玉德率领族侄骁骑参领兼勋旧佐领、善射长管枪营事务、诰封武显大夫尚维埙主修。《尚谱》四修本除保留了一二三修序言外，还把先王定训十三条及《先王遗训》一并收入谱中，构成了尚氏祖训，成为后世尚氏家族精神的经典文献。四修谱线装六卷本用蓝布函盛装，反映了尚氏家族极盛时期的社会活动。其间发生了两件大事：一是乾隆五十年正月“千叟宴”尚氏五人与宴；二是五十四年的中越战争，尚维升捐躯。乾隆帝吟诗作注，长篇文章载入谱中，反映了这场战争的过程及教训。


以上《尚谱》的一至四修本都成书于康乾盛世，连同顺治壬辰的《三韩尚谱》五次修谱总共记载了明嘉靖时始祖尚生至乾隆晚期的236年间以尚氏家族为内容的社会生活，平均四十年修谱一次。无论刻版印刷、线装纸质都十分考究，实为少见的珍善本书刊。