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《关于汤氏起名排字的问题》
作者:汤锦程
汤氏宗祠戏楼
妙莉：你好！在名字中间设立排字法，是为了区别辈份，汤氏的排字法起源比较晚，这是因为汤氏是后来氏的原因，为了与原来的姓氏排字法有所区分，大概在明清时期，分散在各省的汤氏才先后出现了自己的排字法。有了排字，就可以区分长幼，无论长幼，只要一见字派，就可以区分辈分，所以无论“摇篮里的爷爷，拄拐棍的孙子。”都要靠字派来区分，而不是由年龄来决定的。
字派还有一个作用，随着人口的不断膨胀，很容易出现重名现象，如果有了字派划分组合，就不会出现重名的问题。但现在人们的思想解放了，认为形式不过是一个符号，所以将姓氏文化中不可缺少的“字派”文化当作封建糟粕给扫进了历史垃圾堆。因而，随意起名的现象成为时代的主流，只有一些封闭的山村还会保留这一古老的字派文化。这就是孔子听到郯子讲述了古代官制后发出的慨叹：“我听说在天子那里失去的古代官制，官制的学问还保存在远方的小国，这还是可以相信的。”现在科技水平进步了，人们用现在的眼光去看问题，多是要有科学的依据，而传说时代的复述形式就往往被人忽视，因此就出现了时代的缺环。再过几百年，恐怕字辈文化也就烟消云灭了，如果再出现焚书坑儒，人们也就不会相信历史上曾经有过一次“字辈文化”的姓氏革命。
2003年中央电视台春节特别节目15集《百家姓文化》节目中，我在嘉宾的总结语中阐述道：“姓氏不仅仅是一个符号，每一个姓氏符号的背后，都蕴含着一部姓氏文化史，我从一个“汤”字的研究，写出了十几部的家族史，如果每个人都重视自己姓氏符号这一信息，就可以揭开上古的秘密。”至于应不应该恢复“字辈文化”，这取决于一个家族的社会意识和传统地位。抗战时期，我父亲参加抗战，参加了武汉战役、岳阳战役、宜昌战役，后因负伤转业到重庆江津县四川省立窑业学校（现重庆建工学院）教导处工作。当时我母亲全家因不甘当亡国奴，放弃家族的百万家私和几千件古董（都被日本人抢走了），几十口人由芜湖出发，分两路经安徽、江西、湖北、湖南、贵州、云南、四川到达重庆江津县白沙镇，当时我外祖父主持修建了滇川公路，为大后方开避了唯一的一条国际运输线，外祖父为了修建这条战备公路累倒了，滇川公路通车后他应邀到江津国立女子中学当基建部主任。我母亲毕业后到江津县四川省立窑业学校当会计，父母在江津县四川省立窑业学校结识、结婚，一住就是好几年，直到1947年才离开江津。为了纪念第二故乡“锦江”，我二伯父给我大姐起名为“锦玲”,所以我们堂兄弟姐妹20余人都以"锦"为辈分。但祖父不肯放弃祖先订立的字辈法规，所以又给我们按“学”字辈重新起名，因此我就叫“汤学良”，这是谱上的名字，但学名是按照父亲起的名字，是有纪念意义的。但我在报刊上用了120多个笔名：其中有荡思伦、汤梦飞、殷契、砀石、早晨、阳谷、子雪竹……等等，你看了《汤人对人类文化贡献》一文，就知我为什么要用这类笔名了，就是为了让古老的汤姓文化得到承传。日本人每年都编印中国报刊上出现的人名录，这样我们祖先的姓氏就可以得到保留，你看我用心是否良苦？一笑。
妙莉：你能不能在固始家乡帮我打听一下，还有没有《固始汤氏族谱》被保留下来，我想知道它的最早编辑年代，祖先来自何方、现在全县汤氏有多少人，有了这些资料，我们就可以更深入的研究福建汤氏移民史。固始古称“殷城”、“商水县”，境内有“番古城”、“易城”、“高唐城”，还是汤水的发源地，古名叫殷水、商水，我想这里曾经是汤人南迁安徽的重点移民路线，或许就是荡氏家族的逃亡地。
妙莉：这个信息很重要，固始的经济腾飞，很有可能会从这里找到突破口，让我们共同来为固始县人民做点事，如果我们的研究取得进展，就可以在固始召开一次国际学术研讨会，把它定位为“客家人南迁的中转站”，届时再设计出旅游文化景点，招商引资，就有吸引力。谢谢！
清寒斋汤锦程2003年6月8日
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