６、《姚江童氏宗谱》（二）

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　　　　　《姚江童氏宗谱》（二）


二、

姚江童氏源流及宗祠


《姚江童氏宗谱》卷首有云：“惟童氏本出高阳，有裔子曰老童，即所云卷章者是也。锡土雁门，厥后遂以王父字为氏。迨国一公遭唐末兵乱，从汴梁避难至剡越，再传析居姚治龙山之麓，今之屹然聚族于童黄村者，则自龙山徙而此也。源远流长，世有巍科，而尤多隐德君子。”国一公，即童良玉，唐宣宗朝进士，任浙江山河节度使，晋紫金光禄大夫。余姚童氏始祖为良玉三子童人才，字彝伦，行朝三，余姚州内史，升会稽太守，先居龙泉山，后迁石堰。梅川始祖为童人才次子童禧民，字天和，行万十一，与其子童源居梅川乡童黄搭（又作童王村）。


童黄搭现属浒山街道群丰社区童家自然村。


梅川童氏宗祠名“惇叙堂”。卷首《祠记》云：“余族居姚江梅川乡之童王村，自宋迄明，赖有祖堂，以栖神灵。”清康熙二十八年（1689）曾修葺，但“尔时公产甚微，垣墉未周，丹雘未施，尚留余憾“。乾隆二十九年（1764）扩建，“未几告竣，而规模宏敞，庙貌巍峨，堂庑门庭，黝垩丹漆举以法，额其堂曰：惇叙。以明宗族由是惇，人伦由是叙也”。余姚童氏家谱原署“德裕堂”，而梅川支则从乾隆后即称“惇叙堂”了。


此次修建宗祠后，合族九房,
轮值宗祠祭祀，依次为槐花树下房、穆字第房、五房、东房、三房、后漕头房、墙里房、新宅房、桥头房。

三、修谱之法则


是谱卷首有《凡例》共七十一则，载明修谱之目的、方法和说明，也为后世续修，订规立矩，且易操作。兹选录三条，可窥一斑，亦可供家谱研究者参考。


阐述意义。“家之有谱，犹国之有史。首立宗支图以明立宗传嗣之原，次列世系以传别尊卑长幼之序。故观其原而人知兴孝矣，观于序而人知兴悌矣，孝悌立而百行从，修谱之意盖如此。”


修谱年限。“人事十年一变，三十年为一世，世凡三变，故家谱率宜三十年一修，远则二世六十年极矣。六变而不修，则先世之事必遗，宗人支派必紊，文献必散失，邱墓多忘，此魏子所以著论也。”


编纂方法。“宗谱之修，先酌定谱式著为例言，通部条款，一一精详；次于先世典章，必加备考。从前谱系，必检分明；近代行传，必须详载；分迁剩派，必尽搜罗；宗人德行，必为记传；妇女节孝，必求表扬。既已收辑，缮成清稿，逐一分参，前后互绎。悉附例言之定式，然后楷书样本，发印校雠，乃无误耳。”