童氏专利

我的大中华

每个人都有自己的特色，气质，人家模仿不来，这种特质是自己先天就有的，慢慢演化来的。

1、我经常洗衣服，枕头过一段时间就洗，棉拖鞋过一段时间就洗。总想着还在穿该洗的衣服，就心里不舒服，从初中开始一直到大学，8年了，同学给我的共同评价：总是在洗衣服！每天都在洗！（这个夸张了些）我觉得是每天都有的洗。不是喜欢洗，而是实在不舒服。高中多次一边奋力洗衣，一边愤愤的想，以后拿工资了，第一件要买的家电就是洗衣机！

2，我的兰花指，估计无数人领教了。从高三开始形成的，不知不觉就来的，感觉那才真的叫“信手拈来”，一开心逗别人，就是一个翘起来的兰花指

3、语言的独特（某些人的看法了）我对她的人进行评论，是纯傻，乐乐的。她不懂什么意思，又似乎觉得是那么一回事。她说我的很多别人学不来的。

4，我一被熟人夸奖就不知所措，于是干脆一个抛下媚眼，低头，故意假装害羞的样子，侧过身，一个兰花指。。人家也都知道我这一特点，一次次笑话后，我也就坦然接受。
发现姓童名人的确不为大众所知，我要努力！！

我爱父母，我的家，我的那个村，我家邻居亲戚，我的一个干过农活、踩过的田地！经常偶然伤感，以后我就不能常在家里了吗？

我不能经常回到那个村庄了吗？不能和村里的伯母婶婶嫂子小时候的玩伴一起，交流村里的新鲜事了吗？不能再在清澈的河边洗衣服，在肥沃的菜地把包菜、采豆角了吗？不能再参加我们那个大家族一起为了结婚建房丧事这一类一起举行隆重的聚会吗？
有时候就是这种伤感，不禁感到无奈。
我们长大了，要离开巢了，那里多美！

对未来其实也一点都不担心，现在努力就好，可是人静时候，想到自己心底深处，想到童年的纯纯的快乐，想到老了以后，像没有根的蒲公英，没有很多的亲友，没有孩子们在身边，没有农家的快乐，整天在繁华的城市中狭小的空间内，一种心灵的窒息，油然升起！

哎，不说了，伤，且过去吧，明天就好了。

查了下我们这个姓，加深了解，与大家共享，也希望你们支持我们童氏家族，也希望你们的姓氏因为你的存在更添光彩！

童 姓氏
一、姓氏源流
  童（Tóng）姓源出有二：

1、源自上古，是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的'童'字命姓，称童姓。


2、出自胥姓，始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓。

二、迁徙分布

关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回，便都是老童的儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大家族”，实在是顶恰当不过的。童姓的先人，早期都是活跃于渤海，即今山东省北部地方，然后逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏，望族居雁门郡（今山西省代县西北）。这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说，也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。童姓现今在中国并不是一个大姓，人数也不很多。在大陆未列入前一百位大姓，在台湾排第九十七位。

童翊：汉代时候人，在乡里为百姓做好事，品德也高，他人还在世，人们就为他竖碑立传，可见受人们尊敬。


童仲玉：汉时山东省诸城人，行善做好事，被称为大好人。他是当地的豪富，平时乐善好施，某年灾荒，百姓无以维生，他拿出全部家产长期赈恤灾民，结果九族乡里，赖他而得以活命者达数百人之多。


童居易：宋朝人，因为学问好而出名，人称他“杜州先生”。

童朝仪：明代人，文武双全，有能做诗和书画，又被朝廷任命为将军，当时人都称赞他。


童叶庚：清代知县。咸丰年间任德清知县，光绪年间归隐吴门。博学嗜古，手抄群籍，多为海内孤本。著有《益智图》等。


童弟周：现代生物学家、教育家、实验胚胎学家。1930年复旦大学毕业后，去比利时、法国留学，获得博士学位。1934年回国，致力于文昌鱼赫鱼类胚胎学研究。再其对脊索动物、鱼类赫两栖类动物卵子发育能力反面有独特发现。


此外，童姓的主要历史名人还有：东汉有丹阳太守童恢，宋代有学者童伯羽、隐士童参，明代有诗人童翼、画家童原、学者童承叙、神童童梓、进士童朝仪等。
三、历史名人

童钰：清代诗画家。少时放弃学业，专功诗、古文。与同郡刘文蔚等并称'越中七子'。善山水、兰竹、木石、写梅尤其著名，著有《二树山人集》。


童贯：宋代太师。受徽宗宠信，因镇压方腊起义军，进封太师。金将粘罕南侵，童贯为河北宣抚，逃奔入都。钦宗即位后，被人弹劾，诏其数十大罪，诛死。


童恢：字汉宗，东汉琅琊姑幕（今山东省诸城）人。早年在州郡当过下等官员，奉公廉洁，为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难，以往的追随者纷纷离走，只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白，直到杨免罪获释。童恢的忠贞不贰令人钦佩，光和五年（182年）杨赐推荐他担任了不其县令。童恢到任后，忠于职守，勤于政事，深入民众，很能体会百姓的甘苦。他宽以待人，逢下属或民众犯了过错，他以理服人。而当下属尽职效力，有了成绩，他总是褒奖有加。但对自身，童恢总是严以律己，不以权贵自居，不图荣华富贵，致力于发展地方经济，除抓紧农业生产外，还大力倡导发展林桑、畜牧、纺织等的生产。经济的繁荣促成了不其地方的社会安定，县境内富裕祥和，无人再去搞鸡鸣狗盗，竟使县狱多年无事可干。这等消息传出来，邻县民众羡慕不已，许多人迁居前来。童恢的政绩也得到官方的首肯，后来他被升为丹阳郡（今安徽省宣城）太守，肩负起更重要的岗位职责。后来，童恢死于任上。不其百姓感念他的功绩恩德，为他推广“童公祠”，将他的衣冠葬于傅家埠山下，寄托百姓的崇敬之情。童恢是青岛古代历史上治理有方、关心民众疾苦、得到百姓衷心爱戴，以至当作圣人敬祀的少有的地方官。在青岛的民间传说中。有不少关于童恢为民除害、驯虎治虎的故事，表达了民间舆论对童恢勤政爱民业绩的神化，不乏感人之处。