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三、隗姓氏族有谱以来的先民分布状况
中国是一个历史而文明的古国，但同时又是一个较为落后的农业大国。从隋唐以来，中国各地农村多聚族而居，往往一个自然村落仅为一姓居民。随着阶级社会的出现，特别是姓氏的出现，各个姓氏家族开拓一方，繁荣一方又独霸一方。自西晋时起至唐代、五代和宋元时期，中原地区曾出现过数十余次的移民潮，其中较为大型的移民浪潮就高达十次之多。据山湖分支《隗氏宗谱》记载，地处湖北新洲的隗姓氏族的600多名隗氏人家，其祖先就是江西的“过客”，是自元朝（大约1358年间）时从江西豫章饶郡移民迁徙而来的,据光绪丁酉岁孟夏月进士出身的钦点刑部主事，前知涪州事陈天骥撰写的《隗宗创修宗谱序》载：“隗氏始祖德山公元季、江右宦居黄冈携次子中仕公由黄冈黄安东门外，始祖妣喻孺人抚长子中仁公遂卜居于此（新洲）焉，传三世，道升公为山分支祖，道魁公为湖分支祖，以下又各分为三大房”。又据《新洲史话》记载，宋沿唐制。北宋历时167年（公元960—1127年），先后四次分天下为15路、18路、23路、26路、。路下设州、府、府下为县。南渡前夕，全国有254州，1234县。北宋户口以神宗元丰年间为准，计20，8822，258户，46734784口，平均每10户约23口，比之盛唐时期每10户58口明显偏低。另据《隗氏宗谱·墨谱·合族原序》记载，“德山公自江西饶州府迁居湖广冈邑后（至清代嘉庆年间公元1810年），子孙蕃盛（注：已发展到数千口），迁于黄安、河南、四川、江夏者有之。”
自嘉庆十五年，隗氏先人迁入黄安、河南、四川、江夏等地以后，先人们牢记先祖不得以杂姓而居的训诂，聚族而居。
隗姓氏族历来对自己的姓氏源流和先祖均极重视。虽然在嘉庆年间，先人发生过隗氏宗谱手谱遗失的事，但对历代先人的历史功绩都铭刻在心，以至世代相传。如十二世望族文炳公为乾隆壬午年科举人、十五世璜公还有洛公、少荪公、茂才公等都是隗氏族人近古时期的光辉典范。
隗姓氏族在历史上由一家一姓定居衍派而成单一的村落者极为普遍。它体现了宗族以血缘和地缘关系为纽带的特性，也给许多地名打上了姓氏宗族的烙印，如：隗家田、隗家榨等。
至于隗姓氏族从慕义乡或黄安县况家垅迁往四川、河南、黄安、江夏等地以后，其繁衍和住所的后事委实不详，不好论及。
（一）有谱记载的世祖住所分布
人类进入诸夏社会以来，特别是隗氏融入华夏以来，无论追踪疑为古隗氏、大隗氏还是寻原始祖根，隗姓氏族获得真正意义具有自已真正隗姓身份是从隋末唐初时期开始的。
夏代以前有没有文字，至今尚未定论。据报载，我国启用文字记录历史的不过三千余年。尽管在唐朝后期有了文字，开始记录历史，用雕版印刷书籍不过两千年，民间采用手抄本记录家谱发展到雕版印刷宗谱也不过八百多年历史。相传，国人在三皇五帝以前（距今约5000年左右）便有了自己的姓，这是普遍流行说。姓氏的产生最早起源与原始民族的图腾崇拜关系极大，因而，隗姓的高祖究竟崇拜的图腾是什么，从现成有文字记载历史的典籍中找不到答案，但从现实生活中我们只听说过耕地的牛就是隗氏先人所崇拜的图腾，牛，也就是隗氏的祖先。不过，这没有文字依据。诚然，唯一能够证明史实的只有靠宗谱的记述罢了。
据推算，聚集在隗姓始祖德山公旗帜下的隗氏子孙，有文字记载，有据可查的历史迄今650年左右。
在德山公始祖以前，据宗谱记载，在此以前先祖还经历了20余个朝代，其分布除江西外还有哪些地方因资料不详，不好叙说。在这里，我们只能以江西饶州府的隗姓为始祖进行，若是其他地方发现了隗氏先于之前的，我们再作研讨，以期更正。
据嘉庆十五（1810）年的《隗氏宗谱·墨谱合谱序》山湖分支记载：“隗氏之由来，自商汤封禹之为苗裔于隗国后，子以国为姓，隗姓之由来不外是矣”。这是里所说的“商汤封”，就是说商代（约前1675—1029年）的纣王汤赐封，赐封谁呢，赐封禹，“禹”，指大禹，夏代的君主。“苗裔”—族之意。意思是说隗姓氏族源自殷商时期的纣王赐封夏朝的王族子孙去组建诸侯国家，号隗。接着，墨谱合族原序又介绍说，其后子孙以国为姓，隗姓。也就是说隗姓作为一个姓氏，是赐封而来，不是外地迁徙而来，也不是隗姓生前就固有。从这里我们知道这一历史记载与籍典的记载是一致的。典籍记载大隗国在今湖北秭归东南，但隗氏墨谱未能记载。隗姓族人是什么时间迁居江西饶州的，没有反映，故不好妄推。大隗国出自商代，其姓氏起源于国之后即于商末周初年代是确信无疑的。至于说氏族以前的就有隗姓之一说那是没有文字依据的，即使有依据，因血缘关系不明也亦无法确认。
又据《隗氏宗谱·合族原序》载：“德山公自江西饶州府迁居湖广冈邑后，子孙蕃盛迁于黄（红）安、河南、四川、江夏者有之，居住零散，是以祠未建，而谱未修派亦尽亦，今合族聚集公议，续立派行庶先后有长幼有序，我祖宗自霁颜于九原（泉）之下矣。是为序”。从这段文字的表述中，“霁颜，”不是指先人或当事人的胡须，也不是指人的面颜、表情变化，更不是指天气状况，在这里应视为人名讲，即隗姓氏族的始祖。而山湖分支的一世祖德山公从江西饶州府迁居湖北黄冈县后，因子孙蕃盛，有的还迁居现今的红安县，还有河南，四川等省，还有迁至江夏（即今鄂洲、武昌），并且居住零星分散，亦不可能集居一地。那么到了清代嘉庆年间以后，隗姓族人是否从红安、河南、四川、江夏等再度迁徙，这个就无法回答了。
山湖分支一世祖德山公之上辈世祖霁颜公是不是隗姓的共同原始祖，不得而知，霁颜公出生于何年代，其后人又居住何处，至今没有文字记载。不好定论，但从该“合族序”的表述中，我们不难看到霁颜公就是德山公的上祖，至于在霁颜公以上还有没有上辈，这也不好定论。但可以肯定，在没有推翻霁颜公即是隗姓原始祖之前，我们有理由相信，霁颜公就是隗姓氏族的原始祖。现在权当为隗姓的原始祖吧。
事实上，隗姓源自汤商时代封诸侯国由君主赐封为国姓隗姓至今少有3100多年的历史了。由此推算应传有近一百代人才是。
还据嘉庆辛未年（1811）小阳月编纂的《隗氏宗谱·原本谱派竣录》记载：“窃思乾坤定位三才次分，是天位于上，地位于下，人巳已位居中矣，予之族，至今不下数千者。皆我祖宗自始有人之时，生生不已（息）。历洪荒以起唐虞夏商二十余朝（笔者注：据推算，应为北朝陈宣帝时期。恰好此时，北朝陈宣帝于太建五年公元573年废衡州，仍置齐安郡和南安县于邾城，即现在的新洲城关）一脉所流传也。至元世，德山公自豫章饶州宦湖广齐安冈邑数世……”依此观之，至德山公分支上溯20余朝始为高祖依次推算至少应当有788年左右。若是按旧时31.8年为一代计算，应当说在德山公这一代前尚有21世才是隗氏的真正原始祖。霁颜公是不是20余朝前的始祖不得而知。若一世按16年推算，霁颜公的上祖应该是南宋慕宋年间生人，至迟是南宋卫王唐年。
在清代嘉庆年间，隗氏族人已发展到了数千余人，迄今为止，发展到数万计十几万计并不夸张。然而现到底分布在哪里，就山湖分支宗谱所载，恐怕就是朝下追索红安、河南、四川、陕西、湖南、江夏的一分支了。据网民调查，到目前为止，除台湾和澳门两个地区既未作调查也没有发现隗族氏民的踪迹外，就内地讲，唯只没有发现西藏自治区内有我隗姓氏族的氏民在那里居住。
（二）隗姓氏族氏民分布的特点
1、隗姓氏族的氏民分布全国各地，最突出的特点是集居一地，以一个宗族为一个自然村落为主，以同姓零散居住次之。
2、隗姓家族居住同一个自然村落，以异姓氏杂居的为主，村名冠以隗姓而为次。
3、隗姓家族每一世繁衍以生四子为主，生两子的为少数；无子户以分房立侄顶替为主，以入赘顶替为次，以立嗣代位为主，因此居住一村。
4、零星散居在现今大中城市和集镇的隗姓氏民，均为人民共和国建国以后走上工作岗位，从而单姓独居一处为主，二十世纪八十年代后国家实行改革后，隗姓族氏以农耕为主、以打工或经商为生，由农村走向城市，散居为主、集地居住为次。
5、散居在农村的零星隗姓氏族户，多为多女户人家。极少因出嫁的而返回出生住所地居住。
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